浙江省金麗衢十二校2019-2020學年高三第一次聯考語文試題

浙江省金麗衢十二校2019-2020學年高三第一次聯考

語文試題

注意事項：

1.答題前，考生務必將自己的姓名、准考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆分別填寫在試卷和答題紙規定的位置上。

2.答題不能答在試題捲上，選擇題必須使用2B鉛筆填塗；非選擇題必須使用黑色字跡的簽字筆或鋼筆書寫，字體要工整，筆跡要清晰。

一、語言文字運用(共20分)

1.下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是(3分)

A.如先賢所說，越美麗的紙，越不敢草率使用。有些漂亮的箋(qin)紙，一直保留著，隨著時間的流逝，竟染上些寂寥(liáo)的色調了。

B.校園裡的白樺黃了又綠了，在明亮的窗外窸窸窣窣(s)地抖動，釉(yòu)質飽滿的碎小葉片將陽光折射得充滿了年少無憂的歡快。

C.有王浮者，據傳是西晉道士，乃摭(zhé)拾漢以來舊聞，作《老子化胡經》，雲釋迦乃老子化身，老子因西土百姓桀驁(ào)不馴，故出關行道以教化之。

D.藉助鄉賢的示範引領作用，傳誦他們的先進事蹟，用他們的嘉言懿(yì)行垂範鄉里，涵(hán)育文明鄉風，讓社會主義核心價值觀在美麗鄉村深深紮根。

閱讀下面的文字，完成2－3題。(5分)

【甲】不久前，為期一週的2019上海書展暨《書香中國》上海周落下帷幕。500餘家出版單位、16萬餘種參展圖書彙集主會場，100餘個分會場聯動，為炎炎夏日帶來陣陣書香，也成為一座城市的文化記憶。

【乙】已經辦到第十六個年頭的上海書展：究竟有什麼樣的魅力，能讓讀者在烈日當空下排隊，一擁而入？其實，書展是書的展示，又不只是閱讀本身，更足一場文化盛宴，成為一座城市的人文會客廳。上海書展期間，共舉辦1200多場活動。豐富的周邊講座、沙龍交流，烘托起城市的文化熱度，讓書展成為讀書人的節日。上海也充分利用了這次機會，動員相關文化機構廣泛參與。【丙】出版方、博物館、作協、科協、教育界、戲曲界等相關各界熱情參與，擺出一道道精神大餐，讓讀書人涵泳其中，流連忘返。相關文化機構共同發力，正在打造文化的良性生態圈。

2.文段中的加點詞，運用不正確的一項是(3分)

A.彙集 B.一擁而入 C.不只 D.涵泳

3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是(2分)

A.甲 B.乙 C.丙

4.下列各句中。沒有語病的一項是(3分)

A.杭金衢高速公路改擴建二期工程是浙江省"大通道"建設重點推進項目，起點為杭金衢高速公路金華段一期改擴建工程終點，終於浙贛省界主線收費站。

B.7月2日，日本內閣官房長官菅義偉對媒體表示，韓國政府沒能在G20峰會前，就戰時勞工問題作出滿意的回應，這嚴重地傷害了兩國關係的信任程度。

C.生活中那些美好的日子是留不住的，但我們可以用寫日記留住它們：你的經歷、感受是最可貴的財富，日記會幫你保留這些。

D.國家藥監局近日發佈公告，要求對含可待囚的藥品說明書修訂為"18歲以下青少年兒童禁用本品"。此舉在於防止未成年人使用含可待因藥物後不會成癮。

5.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切。每處不超過15個字。(3分)

每一種文明都紮根於 ，凝聚著一個國家、一個民族的智慧和精神追求，都有自己存在的價值。人類只有膚色語言之別，文明只有奼紫嫣紅之別， 。認為自己的人種和文明高人一等，執意改造甚至取代其他文明，在認識上是愚蠢的，在做法上是災難性的！如果人類文明變得只有一個色調、一個模式了， ，也太無趣了!我們應該秉持平等和尊重，擯棄傲慢和偏見，加深對自身文明和其他文明差異性的認知，推動不同文明文流對話、和諧共生。

6.閱讀下面的文字，完成題目。(6分)

下面是銀行卡被吞後取卡流程圖，請把這個流程圖寫成一段話，要求內容完整，表述準確，不超過80個字。

二、現代文閱讀(共30分)

(一)閱讀下面的文字，完成7－9題。(10分)

材料一：

一些電商平臺會利用滿減、紅包、優惠券等活動，通過"先漲價再促銷"的方式，以假折扣誤導消費者。某些網店經營者為吸引消費者，不惜在商品標題或宣傳頁面中誇大甚至虛構部分產品功效或性能。許多商家以次充好，混搭銷售劣質商品。還有許多商家把錢花在"刷單"上，很多消費者容易被虛增的部分好評或銷量矇蔽。網購不僅要看商品評價和成交量，還要注意銷量突增或突減現象。不少網店經營者斷章取義，利用聲明、規則、通知等形式"秒殺"消費者的合法權益，並且常常利用合同約定，使用技術手段強行搭售，讓消費者在不知情的情況下購買。一些"網絡專供款"不僅質量參差不齊，售後待遇也大相徑庭，售後維權的成本較高、週期較長，這種既費時又費錢的等待對於消費者來說是一種煎熬。部分不良商家針對消費者的興趣愛好、消費習慣、消費層次等特徵，定向提供商品或者服務的搜索結果，容易導致訂同樣的酒店、買同樣的服務，蘋果手機用戶比安卓手機用戶貴；同樣的打車起點和終點，不同用戶價格也不一樣。

(摘編自《市監督管理局發佈消費警示：網購的八大"陷阱"，《鹽阜大眾報》2019.03.15)

材料二：

不再"單純"的微信朋友圈已發展為網絡購物的一種常見方式和渠道，由此衍生出的購物糾紛事件也頻頻發生。微信屬於社交媒體，通過微信朋友圈購物，賣家很分散，而且沒有一個像阿里或其他電商這樣的專業電商平臺來規範買家和賣家的關係，沒有對賣家資質的審核、驗證以及信用評價，導致微信朋友圈的賣家質量和信用良莠不齊。從平臺的角度來講，作為社交平臺，微信上很多信息都很私密，平臺基於對用戶隱私權的尊重，不能監控人們的日常通信，所以發在朋友圈的廣告以及微信交易確實很難監管。

據統計，2018年全國電子商務交易額為31.63萬億元，比上年增長8.5%。電子商務的高速發展在激發市場經濟活力、為消費者帶來便利的同時，也引發諸多消費糾紛——2018年，全國市場監管部門共受理網絡購物投訴168.2萬件，同比增長高達126.2%，虛假廣告、假冒偽劣、質量不合格、經營者拒不履行合同約定等成為投訴的主要問題。

(摘編自《微信"朋友圈"浙成"商業圈"網購還有多少痛點待解》，《光明日報》2019.04.22)

材料三：

針對網購行業的種種亂象，2019年1月1日起實行的《中華人民共和國電子商務法》明確了電子商務經營者的義務，同時還強化了經營者的舉證責任，這無疑為消費者維權提供了有力的法律依據，也再次表明互聯網不是法外之地，無論是線上網店還是線下門店，任何生產經營活動都不能突破合規的基本框架。

無論是電子商務法對商家行為的規範，還是平臺經營者對消費者權益的保護，本質上都是對整個電子商務行業規則的重塑。當然，從缺少規則、野蠻生長向透明化、規範化過渡，可能會伴有轉型陣痛，但從長遠看，只有電子商務經營者遵循自願、平等、公平、誠信的原則，來參與市場競爭，履行自身義務，整個電商行業才能走上更加健康的發展軌道。

要真正讓網購環境清朗，必須構建起買賣雙方和監管者共同發力的消費環境。盼望隨著相關配套法律法規不斷落實、監管部門的重拳整治、網購平臺的自我淨化以及消費者維權意願的不斷提升，未來的網購商品不僅能讓人們買得放心，而且用得舒心。

(摘編自《對網購亂象不能"自認倒黴"》，《人民日報》(海外版)2019.05.01)

7.下列對材料中相關內容的理解，正確的一項是(3分)

A.電商平臺的滿減、優惠券等促銷手段都存在著假折扣，還有誇大其詞的宣傳，購物時應多比較甄別。

B.微信購物不同於專業電商平臺購物，賣家的資質審核驗證等問題難以進行，賣家的品質和信用也很難得到保障。

C.政府相關部門出重拳、立法規，目的是告訴人們互聯網不是法外之地，任何經營活動都要符合規則。

D.當前電子商務仍處於野蠻生長期，制定法律法規去約束電商，從長遠看，對電商平臺也有益處。

8.下列對材料中相關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A.網絡平臺上，商品評價和交易量是購物時重要的參考依據，但如果某商品銷售是突增突減則是商家在"刷單"。

B.一些網絡專供款商品的品質較差，其售後服務也存在著很多問題，消費者維權成本較高、週期較長，既費時又費錢。

C.當前我國網絡購物市場增長迅猛，但實際上也存在諸多痛點，由網購引發的消費糾紛成倍增長，問題突出。

D.不只微信等社交平臺購物容易出現消費糾紛，整個網絡購物市場近年來都是消費者投訴的高發地。

9.根據上述材料，概括規範網絡購物市場的另外兩點措施。(4分)

(1)政府部門：完善法律法規並執行好監管職責。

(2)電商： 。(2分)

(3)消費者： 。(2分)

(二)閱讀下面的文字。完成10－13題。(20分)

泥火盆兒

張金鳳

"江山千里雪……爐火一點紅。"展望北方的蒼茫原野，這開闊而溫馨的詩句迎面而來。入詩的一定是帶著婉約氣質的紅泥小火爐吧，我童年那一盆紅彤彤的爐火，似雪中紅梅閃耀光芒，照亮了我的冬日情懷。我記憶中的火爐不是那種婉約的小火爐，而是樸素簡約的泥火盆兒，它的溫暖是幾代人抹不去的記憶。

小時候的北方冬天似乎格外冷，大雪囤著一座座村莊，整個長冬都不肯化去。晌午，陽光強烈，屋裡生火作飯提升些溫度，屋瓦上才變得柔和些，有滴滴答答的屋簷水垂落下來。日頭稍稍偏西，屋簷下就又掛上了長長的冰稜。這時候，祖父掖了掖寬大的棉襖，用一根帶子從腰勒緊，推開風門。他手端一個大泥盆，那就是泥火盆兒，是鄉下人冬天裡的室內取暖寶物。祖父給泥火盆兒裝了些碎草，上面蓋上碎的苞米骨頭，點燃。碎草抽抽噎噎地燃燒，一股青煙被北風扭得四下流竄，祖父不急不躁，好像任由頑皮的孩子盡情打鬧。他在旁邊緩慢地吸著一煙鍋旱菸，等煙吸透了，火盆兒也不再冒青煙，一盆火紅的炭骨冒著短小的火苗活力四射。祖父粗糙的大手小心端起暖烘烘的火盆，笑吟吟地回屋。

鄉村取暖方式大都是通過燒火做飯、燒熱大炕，"輻射"得屋裡暖和，這就叫"暖屋熱炕"。但四九天氣，還是到了寒氣逼人的時候，還得請泥火盆兒出場。每一餐的灶火，總要剩些熱炭，從熱灶膛裡揀幾塊紅通通的木炭置於火盆兒內，端到屋子裡，屋裡頓時就騰起一股暖流。熱騰騰的炭火在火盆兒裡跳躍，老人在炭火的上方烤烤手，說，暖和。泥做的火盆兒，不管盆內的炭火多熱，火盆兒也是敢搬動的。有時候，一個火盆兒在炭根熊熊燃燒不斷釋放熱量的時候，被搬來搬去，給幾間臥室驅趕寒氣。

清晨，小孩子懶被窩，大人在早早生起的泥火盆兒上烤烤棉襖再給孩子穿上。在大炕上繡花、扎鞋墊的大姑娘，一根繡花針拿久了，寒氣就聚在手上，手僵了做不了活，雙手攏在火盆邊兒烤烤搓搓，繡出的花就都更靈性了。外出的人回家來，也許頂著一頭的雪花，拿笤帚掃掃一身的雪粒子，坐在暖融融的火盆兒前，無比感慨，或許對生活有了更深的思考。冬天，在火盆兒邊，多少英雄變得兒女情長，被這一小盆紅通通的炭火拴住了出去闖蕩的腳步；多少遊子又在日思夜念老家炕頭上泥火盆兒那冒著藍火苗的溫馨。冬日，家裡來客串門，最熱情的招呼就是拉到火盆邊說，來，烤烤火！圍著火盆兒拉呱著日子，閒話著歲月，一天天地向年關邁進，向春天的盼頭挪動。火盆的微紅，映著莊戶人一臉的安詳和知足。

泥火盆兒，唱著溫暖使者的主角，還客串著美食的源地。一把黃豆，一撮苞米粒，幾個花生，祖父就變戲法一樣把它們變成香噴噴的美食。瘦小的苞米粒埋進去，過一會它就蹦跳著出來，變成一個爆米花。祖父一邊欣喜地用撥火的釺子挑出爆米花，一邊說："看看，女大十八變，小丫頭轉眼長成大姑娘了。"有時候，祖父悄悄把地瓜埋進深灰裡，慢慢地熱。聞到香甜的味兒，小孩子饞貓一樣到處找，直到那冒著油，滋滋響的地瓜被祖父從深灰裡掏出來，小孩才恍然。於是下一次，小孩子趁大人送客去了，學著大人的樣子，將地瓜悄悄埋在明火裡就上街玩耍了。等到家人聞到焦糊的氣味，那紅皮地瓜已經變成個碳灰錐。最溫馨的是祖父烤著火盆兒喝酒，他把那黑色的小燙酒壺倒上半壺白酒，將酒壺根部埋進炭灰裡，伸手從掛在屋脊掛鉤子上摘下小小的臘條提籃，拿出幾條小乾魚。祖父用鐵筷子夾著乾魚在火盆兒上烤，鮮味首先驚醒了炕頭小貓，哇哇叫著，圍著祖父轉，還用頭去蹭祖父。祖父找過貓食碟子，將魚頭、魚鱗和雜刺、肚腹之物分享給貓。有一隻莽撞的野貓，直眉瞪眼"蹭"地從窗口的貓道衝進來，見屋裡有人又倉皇逃竄了。祖母將貓道那裡豎起本厚厚的書，囑咐祖父，小心外來的貓饞極了撞破窗戶紙。祖父呷了口酒，嘖嘖著，乾魚肉放嘴裡品咂著，慢悠悠地說，撞破了再封。

泥火盆兒前的時光是溫馨的，聽北風敲窗，幾片幹樹葉在窗外颯颯輕響；看雪花飄飛，給院中的草垛披上斗篷。守著泥火盆兒的炕頭上，綿綿是祖母那些久遠的故事和傳說。火盆前的祖母戴著老花鏡慢悠悠地在繡一副鞋墊，或者補幾雙襪子，或者就那麼比劃幾片布片，拼接成她需要的枕頭套、小肚兜。故事像手中的線一樣綿綿不斷。冬天日短，不覺中日影就從窗戶欞上沒盡了，火盆兒裡的火也暗淡下去，小孩子打一個長長的哈欠，灶屋裡響動鍋碗瓢盆的序曲。祖父就著火盆兒裡微微露紅的炭苗點燃了菸袋鍋，煙霧繚繞裡那張佈滿皺紋的臉上恬靜安詳。

有時候，火盆兒邊像一幅靜物寫畫，永恆定格在我的記憶裡；祖父背倚著炕頭上高高的被卷閉著眼睛，他是在打瞌睡還是在想久遠的往事？火盆邊小弟睡得小臉紅彤彤，撥浪鼓在枕頭邊寂寞著。祖母雙手插在寬大的衣袖裡，眼睛似乎在看向窗臺上阿姐的算盤。貓兒從靜物裡走出，它先是在火盆邊伸伸懶腰，扭扭捏捏地走到窗戶邊，透過封窗紙上的小玻璃片，看窗臺上的麻雀。看著看著它就抬起前爪，要去撓那梳理羽毛的雀兒，一爪子撓過去，碰上了硬邦邦的玻璃。祖父驚醒，把貓兒引過來，抱在懷裡。祖母輕拍窗欞趕走了麻雀。此刻，火盆兒裡也許只剩下些熱炭灰，堂屋裡，鍋碗瓢盆又響動起來，風箱慢悠悠響起，炕頭熱起來。火盆的暖又被炕頭的熱續接下來。

(本文有刪改)

10.簡析文章第一段的作用。(4分)

11.賞析文中畫線的句子。(4分)

12.分析"祖父"這一人物形象。(6分)

13.本文為什麼以"泥火盆兒"為題？結合全文，談談你的看法。(6分)

三、古詩文閱讀(共40分)

(一)閱讀下面的文言文，完成14－18題。(20分)

舜禹之事

(唐)柳宗元

魏公子丕，由其父得漢禪。還自南郊，謂其人曰："舜禹之事，吾知之矣。"由丕以來皆笑之。

柳先生曰：丕之言若是可也。吾見笑者之不知言，未見丕之可笑者也。

凡易姓授位，公與私，仁與強，其道不同；而前者忘，後者系，其事同。使以堯之聖一日得舜而與之天下能乎吾知小爭於朝大爭於野其為亂堯無以已之。何也？堯未忘於人，舜未繫於人也。堯知其道不可，退而自忘；舜知堯之忘己而系舜於人也。進而自系。舜舉十六族，去四凶族，使天下鹹得其人；命二十二人，興五教，立禮刑，使天下鹹得其理；合時月，正歷數，齊律、度、量、權衡，使天下鹹得其用。積十餘年，人曰："明我者舜也，齊我者舜也，資我者舜也。"天下之在位者，皆舜之人也。而堯隤然，聾其聰，昏其明，愚其聖。人曰："往之所謂堯者果烏在哉？"或曰"耄矣"，曰"匿矣"。又十餘年，其思而問者加少矣。至於堯死，天下曰："久矣，舜之君我也。"夫然後能揖讓受終於文祖。舜之與禹也亦然。禹旁行天下，功繫於人者多，而自忘也晚。益之自系亦猶是也，而啟賢聞於人，故不能。夫其始繫於人也厚，則其忘之也遲。不然，反是。

漢之失德久矣，其不繫而忘也甚矣。宦、董、袁、陶之賊生人盈矣。丕之父攘禍以立強，積三十餘年，天下之主，曹氏而已，無漢之思也。丕嗣而禪，天下得之以為晚，何以異夫舜、禹之事耶？然則漢非能自忘也，其事自忘也；曹氏非能自系也，其事自系也。公與私，仁與強，其道不同，其忘而系者，無以異也。堯、舜之忘，不使如漢，不能授舜、禹；舜、禹之系，不使如曹氏，不能受之堯、舜。然而世徒探其情而笑之，故曰：笑其言者非也。

問者曰："堯崩，天下若喪考妣，四海遏密八音三載。子之言忘若甚然，是可不可歟？"曰：是舜歸德於堯，史尊堯之德之辭者也。堯之老更一世矣，德乎堯者，蓋已死矣，幼而存者，堯不使之思也。不若是，不能與人天下。

【注】忘：連忘；系：擁護。

14.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)

A.明我者舜也 明：引導

B.舜之君我也 君：君主

C.禹旁行天下 旁行：走遍

D.丕嗣而禪 嗣：繼承

15.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)

A.吾知之矣 俯察品類之盛

B.夫其始繫於人也厚 師者，所以傳道受業解惑也

C.然而世徒探其情而笑之 拔劍撞而破之

D.天下若喪考妣 若亡鄭以為東道主

16.下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是(3分〕

A.曹王受禪後，走下禪壇說"舜禹之事，吾知之矣"。後世的人譏笑曹王不懂舜禹之事，可柳宗元不這樣認為，他說曹丕這樣說是可以的。

B.柳宗元認為在改朝換代的情況下禪讓帝位，它所遵循的原則是不一樣的，但面臨前代帝王已被人們遺忘，繼承的君王已被人們擁護的情況是相同的。

C.漢朝的帝王不能像堯舜那樣自願讓人們忘記，曹操父子也不能像堯舜那樣使人們擁護自己，但曹氏父子因建立的功績而獲得了人們的擁護。

D.本文不講眾所皆知的"退位讓國"的緣由，而是別出心裁地陳述讓位者和受禪者之間有計劃的事先準備，夾敘夾議，將"禪讓有理"論述得透徹明白。

17.用"/"給文中畫波浪線的部分斷句，(3分)

使以堯之聖一日得舜而與之天下能乎吾知小爭於朝大爭於野其為亂堯無以已之

18.把文中畫線的句子譯成現代漢語。(8分)

(1)人曰："往之所謂堯者果烏在哉？"或曰"耄矣"，曰"匿矣"。(4分)

(2)不若是，不能與人天下。(4分)

(二)閱讀下面這首詞，完成19－20題。(8分)

浣溪紗

(宋)歐陽修

堤上游人逐畫船，拍堤春水四垂天。綠楊樓外出鞦韆。

白髮載花君莫笑，六么催拍盞頻傳。人生何處似尊前。

19.這首詞上片中"逐"字的意思是 ；一個字 ，暗寫出鞦韆上少女的嬌美身影，給幽美的景色平添了盎然的生機。(2分)

20.試分析本詞下片抒發了怎樣的思想情感。(6分)

(三)閱讀下面的材料，完成21－22題。(6分)

材料一：子曰："弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。" (《論語·學而》)

材料二：子曰："志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。"(《論語·衛靈公》)

材料三：子曰："……夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。"(《論語·雍也》)

21."出則弟"句中"弟"的意思是 ，"則以學文"中的"文"指的是 。(2分)

22.請從材料二、三中任選一則，談談你對"仁"的理解，及其對後世的影響。(4分)

(四)古詩文默寫。(6分)

23.補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(6分)

(1)飯疏食，飲水， ，樂亦在其中矣。 ，於我如浮雲。(《論語》)

(2)鼎鐺玉石， ， ，秦人視之，亦不甚惜。(杜牧《阿房宮賦》)

(3)外無期功強近之親， ， ，形影相弔。(李密《陳情表》)

(4)多情自古傷離別 ！ ？楊柳岸，曉風殘月。(柳永《雨霖鈴》)

(5) ， 。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。(白居易《長恨歌》)

四、作文(60分)

24.閱讀下面文字，根據要求作文。(60分)

這世上只有一種成功，就是用你喜歡的方式度過一生。——電影《頭文字D》臺詞

人生只有一種確鑿無疑的幸福——就是為別人而生活。——托爾斯泰

結合你對上述材料的理解寫一篇文章，談談你的看法。

【注】角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少於800字。不得抄襲，不得套作。

金麗衢十二校高三第一次聯考

參考答案及評分細則

1．B(A箋—jin；C摭—zhí；D"傳誦"應為"傳頌")

2．B("一擁而入"表示一下子全都擁了進去，擠了進去，和"排隊"矛盾)

3．A（"書香中國"為活動名，不能用書名號）

4．A（B"傷害"和"信任程度"搭配不當；C成分殘缺，應該是"用寫日記的方式留住它們"；D否定不當）

5．示例：自己的生存土壤；但絕無高低優劣之分；那這個世界就太單調。（3分，每空1分）

6．示例：銀行卡被吞後，可在90秒內通過正確輸入密碼的方式從ATM機上取回；若密碼輸入錯誤，可憑ATM機回單，並撥打客服熱線掛失，最後持身份證到銀行取回。（要點齊全5分，語句通順1分）

7．B（A項，以偏概全，原文為"一些電商平臺"。C項，目的是規範市場，而不是為"告訴人們……"。D項，"當前電子商務仍處於野蠻生長期"錯，無中生有。）

8．A（"銷量突增突減則是商家在'刷單'"過於絕對，原文是"注意銷量突增或突減現象"。）

9．電商：嚴格自律，合法經營（或遵循自願、平等、公平、誠信的原則，參與競爭，履行義務）；消費者：擦亮眼睛，強化維權意識，注意維護自己的合法權益。（4分，每點2分，酌情給分）

10．詩句開篇，引人入勝，增加文化內涵。（1分）

點出話題"泥火盆兒"，照應題目，引出下文。（2分）

表明情感，泥火盆兒" 照亮了我 的 冬日 情 懷 "，"它 的 溫 暖 是幾代人抹不去的記憶"。（1分）

11. 運用動作描寫，"戴上老花鏡""慢悠悠地繡""補""比畫""拼接"等動作描寫，真實刻畫出祖母勤勞的形象。

運用比喻的修辭手法，把祖母給孩子們講的故事比作手中綿綿不斷的線，寫出了泥火盆兒前溫馨的天倫之樂，以及家的溫暖安詳。（每點2分，共4分）

12. 慈祥，疼愛孩子。在點燃泥火盆兒之後，祖父會端起火盆兒笑吟吟地回屋，祖父還會經常利用泥火盆兒為孩子們烤美食。

容易滿足。烤美食時的欣喜，溫酒烤魚時的動作，呷酒品魚時的動作，點燃菸袋鍋時的恬靜安詳等都表明了祖父是一個容易滿足的人。

幽默風趣。把苞米粒變成爆米花說成是"女大十八變，小丫頭轉眼長成大姑娘"。

富有愛心。把魚分享給貓，不介意野貓因饞嘴而撞破窗戶紙。（每點2分，答出三點即可）

13. 以"泥火盆兒"為題，奠定了本文溫暖、懷舊的情感基調。

"泥火盆兒"是全文的線索，文章以此為中心組織材料。

"泥火盆兒"是作者情感的寄託點，它匯聚了親情以及家的溫馨、溫暖，表現了莊戶人的安詳、知足。（每點2分，共6分）

14．B（君：動詞，當君主、做君主）

15．C（A代詞，指舜禹接受禪讓的事/助詞，定語後置的標誌；B 助詞，舒緩語氣/表判斷；C連詞，表順承關係；D動詞，好像/連詞，如果）

16．A（"由丕以來皆笑之"，是從曹丕以來的人們都譏笑他）

17．使以堯之聖/一日得舜而與之天下/能乎/吾見小爭於朝/大爭於野/其為亂/堯無以已之。（評分說明：錯1～2處扣1分，錯3～4處扣2分，錯5～6處扣3分）

18．人們說:"從前所說的那個堯究竟在哪裡?"有人說:"他老了。"也有人說: "隱居起來了。"（"果""烏""匿"，句意通順，各1分）

如果不這樣做，堯就無法把天下禪讓給別人。（"若""是""與"，句意通順，各1分）

19．追逐（1分） "出"（1分）

20．詞人滿頭白髮上插著鮮花，也不怕別人笑話，畫船上急管繁弦，樂聲四起，頻頻舉杯，觥籌交錯，一幅歡樂的湖上宴樂圖，抒發了詞人春日泛舟、與民同樂的歡樂之情。（3分，結合詞作分析1分，情感2分）

末句直抒胸臆，人生萬事，何處似樽前，抒發了詞人失意傷懷的苦悶。（3分，結合詞作分析1分，情感2分）

21.順從和敬愛兄長（1分） 《詩》《書》《禮》《樂》等傳統文化經典（能答出"文化經典"即可）（1分）

22．示例：寧願犧牲自己的生命，以成就自己的仁德；寧願拋棄自己的生命也要保全正義。殺身成仁，這是儒學所主張的基本道德準則，對後世產生了深刻影響。自古以來，它就激勵著如譚嗣同、瞿秋白等一大批仁人志士為國家和民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血，譜寫了一首首可歌可泣的壯麗詩篇。（結合所選句子談理解2分，談影響2分；若有其它選擇，言之成理即酌情給分。）

23．（1）曲肱而枕之 不義而富且貴

（2）金塊珠礫 棄擲邐迤

（3）內無應門五尺之僮 煢煢孑立

（4）更那堪冷落清秋節 今宵酒醒何處

（5）在天願作比翼鳥 在地願為連理枝

24.作文（參考2019年浙江高考語文作文評分標準）

【參考譯文】

魏公子曹丕依靠他父親曹操打下的基礎得到漢朝的禪讓。他從南郊祭天回來，對他的群臣說:"現在我完全瞭解舜禹接受禪讓的事宜了。"從曹丕以來人們都譏笑他。

我柳先生說:曹丕這樣說是可以的。我只看到譏笑者不懂得這句話的意思，看不出曹丕有什麼可笑的地方。

凡是在改朝換代的情況下禪讓帝位，是出於公心還是出於私意，是憑藉道德還是依靠強力，它所遵循的原則是不一樣的；但前代的帝王已被人們遺忘了，繼承的君主已為人們所擁護，這種情況是相同的。即使像堯那樣聖明，得到舜以後立即就把天下交給他，可以嗎?我可以預見那樣就會發生動亂，小則在朝廷上引起激烈的辯論，大則在民間發生鬥爭，那樣造成的混亂局面，堯也沒有辦法使之停止。那是什麼原因呢?因為堯還沒有被人們遺忘，舜還沒有被人們擁護。堯知道那樣的辦法行不通，就退居幕後讓人們慢慢忘掉他；舜知道堯這樣做是為了讓人們忘掉他而擁護舜，於是舜就積極主動爭取人民對自己的擁護。舜選拔了十六個氏族首領，除掉了四個兇惡的氏族首領，使天下人都得到有才能的首領；他任命了二十二個大臣，鼓勵五種道德規範，制定禮制刑法，很好地治理天下；正確劃分四時月份，整理曆法，統一樂律和度、量、權衡，使天下人都能正確地使用。經過十多年後，人們都說:"引導我的是舜，治理我的是舜，幫助我的是舜。"天下那些做官的，全都是舜任用的人。然而堯衰老了，他的耳朵聾了，眼花了，頭腦也不清楚了。人們說:"從前所說的那個堯究竟在哪裡?"有人說:"他老了。"也有人說: "隱居起來了。"又過了十多年，那些問及思念他的人更加少了。及至堯逝世時，天下的人說:"舜當我們的君主已經很久了。"在這樣的情況下，舜才在祖廟裡接受堯的禪讓，繼承堯最終放棄了的帝位。舜後來把帝位禪讓給禹，也是這樣的情況，禹治水走遍天下，人們懷念他的許多功績，而他退居幕後很遲。伯益也一直沒有在人們中間樹立威望，取得擁護，而人們又瞭解啟的才能，所以禹最後沒有能夠把帝位禪讓給伯益。君主當初功績大，對人們的影響深，那麼人們不會很快忘記他。不然的話，人們就會很快忘記他。

漢朝的政治腐敗已經很久了，它不受擁戴而被人們遺忘的情況十分嚴重。宦官、董卓、袁氏兄弟、陶謙等人殘害百姓，罪大惡極。曹丕的父親曹操平息禍亂，建立強大的權威，經過了三十多年，天下的統治者實際上是曹姓的人了，天下人已漸漸忘卻漢朝。曹丕繼承曹操而受漢獻帝的禪讓，天下的人感到得到他為君已經晚了，這跟舜禹禪讓的情況有什麼區別呢?然而漢朝的帝王並不能像堯舜那樣自願讓人們忘記，而是他們所做的事不得人心才被人們遺忘的；曹氏父子也不能像舜禹那樣使人們擁護自己，而是他們建立的功績獲得了人們的擁戴。雖然其中或從公心出發，或由私心出發，或者憑藉仁德，或者依仗強力，舜禹禪讓和漢魏禪讓所依據的原則是不同的，但他們中一方被遺忘，一方受擁護，這是相同的。堯和舜如果不像漢末帝王一樣被人們遺忘，就不可能把帝位傳給舜和禹；舜和禹如果不像曹氏父子樣受人們擁護，就不可能從堯和舜那裡接受帝位。但是社會上的一般人只是探究曹丕的思想動機就譏笑他。所以我說:譏笑他的言論的人是不對的。

有人問:"堯去世時，天下的人好像父母死了一樣，全國三年不奏樂。你說人們忘記了他，似乎說得言過其實了，這可不可以這樣說呢？"我回答說:這是舜有意把功德歸之於堯，以及歷史上尊崇堯的德行的說法。堯衰老退居幕後已經有三十年之久了，那些感激懷念堯的人，越來越多地死去了。其中當時年幼而還活著的人，堯設法不讓他們懷念擁戴自己。如果不這樣做，堯就無法把天下禪讓給別人。