章嘉·若必多吉年滿十八歲時，已是滿腹經綸，卓爾不群。無論待人接物，還是講論說法，都顯示出了大家風範和無比智慧。據《章嘉國師若必多吉傳》載，約在此時，他被雍正帝封為“灌頂普善廣慈大國師”，頒發了金印、金冊。他數次參與處理邊疆事務，尤其兩次出使西藏，都順利地完成了使命。
公元1734年（雍正十二年），年輕的章嘉·若必多吉大師隨同果毅親王等到泰寧，準備護送第七世達賴喇嘛返回西藏。望年，他同副都統福壽等護送達賴喇嘛至拉薩。在此期間，章嘉·若必多吉國師緊緊抓住這一良機，向飽學的達賴喇嘛和其經師大成就師阿旺卻丹學習顯密教法，並與二人結下了很深的師徒情誼。達賴喇嘛向他傳授了勝樂密法等顯密教法，經師阿旺卻丹向他傳授了《五次第燈論講義》、《四家合注密續》等格魯派的深奧密法，使他向佛法的高峰邁進，登堂入室，領略玄幽奧妙。
在西藏，章嘉·若必多吉國師以透徹、銳利的智慧辯倒了擅長辯論而名揚四方的哲蚌寺僧人曲札，他的才學給人們留下了很深的印象。之後，章嘉·若必多吉國師又專程至後藏札什倫布寺，從五世班禪聆聽教法，並受了比丘戒。這樣，章嘉活佛在噶達和西藏的三年中，頂禮達賴喇嘛師徒，博通顯密經論，心瓶滿溢；朝禮聖地和三所依（指佛像、佛經、佛塔），祈求加持，也皆如願以償；向各大寺院的僧眾發放芒加（指佈施供茶），使法會興盛；與學者名流交談切磋，解決了疑難問題，榮譽的旗幟高高飄揚。
公元1757年（清乾隆二十二年），西藏第七世達賴喇嘛去世。為防止西藏社會出現動盪和順利尋訪確認達賴喇嘛的轉世靈童，章嘉·若必多吉國師又奉乾隆皇帝之命，跋涉千里，再次前往雪域高原。他入藏以後，團結各方，支持西藏僧俗推薦、經清政府批准的攝政第穆胡圖克圖的地位。他給僧眾發放佈施，講經說法，傳授密宗灌頂與佛教戒規，受到西藏僧俗的尊崇。他還拜偶七世達賴的靈塔，奉獻了大量的供品，思念師恩，唱出了動人心絃的輓歌，使在場之人無不哀傷流淚。
公元1758年（乾隆二十三年），章嘉·若必多吉國師赴後藏機什倫布寺，同六世班禪間結下法緣。同年，在拉薩，他與班禪、第穆等大師一起認定了達賴的轉世靈童。西藏局勢穩定，僧俗一片歡欣。章嘉·若必多吉國師廣博的佛學造詣，得到了西藏上下一致的好評，有些傳承斷絕的密法因他的講授，又得到了恢復；不少高僧名流都從章嘉·若必多吉聞法，一代宗師的地位，在藏傳佛教界得以確立。
做為一名佛學大師，章嘉·若必多吉國師一生精進不懈，從未放鬆過自身的修習，在顯密修學上均達究竟。同時，他也到處宣講福音，廣傳弟子，使藏傳佛教文化在內蒙、北京、五臺山等地得到傳播和興盛。他親自參加了雍和宮的改建與開光大典，並在雍和宮創建了四大學院和祈願大法會之制。他也曾給乾隆皇帝教授藏文、講授《菩提道次第論》等顯宗經典，還以金剛上師的身份給乾隆皇帝傳授了“勝樂鈴五神”灌頂法、吉祥輪勝樂深奧二道次教授及分支密法，因此他與乾隆間亦有師徒之份。乾隆與章嘉·若必多吉國師間情誼深厚，對他的衣食住行關懷備至。
據傳中記載，乾隆還曾讓他同登寶座，以示尊崇。1786年（乾隆五十一年），為慶賀章嘉·若必多吉國師七十壽辰，乾隆御賜他“廣覺慧宗”匾額及大量的珍貴禮品，其中有九尊無量壽金佛。乾隆皇帝還親自前往章嘉·若必多吉住處看望。章嘉·若必多吉國師在青海、內蒙、五臺山、北京等地多次講法，聞者如雲，到處都是人山人海，從皇親國戚、內蒙四十九旗王公，到貧民百姓，無不景仰，紛紛佈施受教。他在藏、蒙、漢、滿、土各族間享有崇高的威望，為民族團結做出了貢獻。
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