幽默是人類的高級存在

在中國現代文學史上，大文人林語堂先生最先把英文“homou”翻譯成“幽默”，並時不時用於自己的文學創作實踐之中，這樣一玩無疑給作品注入了新鮮、活潑的元素，就與周作人南北呼應，加上這味藥，形成了一個影響深遠的文學流派──閒適幽默，開山鼻祖就這樣煉成了。

他認為：“幽默本身是人生之一部分，所以一國的文化，到了相當程度，必有幽默的文學出現。”還說“沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學必日趨乾枯，而人的心靈必日趨頑固。”幽默點好啊！諸多好處，槓槓的！只是一般人不會幽默而已！

善於發現幽默

我也認為：生活中不缺少幽默，只是缺少發現！

我還認為：書法界更不缺少幽默，只是多了點，你顧不上發現！

在中國書法界好像存在一“魔咒”：書法作品要爆大名必須到日本去，能夠得到小日本的讚賞才算成名。要是象林散之老爺子一樣那就了不得了！日本書協的舵把子在他的作品面前三鞠躬，老爺子一下子，從國內“

二線明星”倏地一下成了“超級明星”，緊接著“草聖”的帽子戴上了就摘不下來了，一直到老爺子作了古還戴著，到陰間幾十年了還霸著當代草書的虎皮寶座！小日本就服氣有本事的主，沒本事的連正眼也不瞧一下。

“榜樣的力量是無窮的”

有此指向富貴光明大道的路標，國內的書畫界的人都想到日本去辦展，範曾又成功了！

以至於後來的很多書畫家如過江之鯽，爭相到日本辦展，只要獲得他們的首肯，這輩子就衣食無憂了，說不定還能有機會實現“兼濟天下”的宏願。沈鵬、張海等等一大批書壇有點面子的人，都爭先恐後地以"朝聖"般的虔誠 ，跑到日本開展，結果是事與願違，一個泡沒冒。再也沒有一個日本書壇大佬出來“三鞠躬”了。

“侮辱大眾智商”的黑色幽默

2018年5月5日，田英章先生率領的“中國書法代表團”參加了日本東京舉行的現場頒獎儀式,他個人被日本書法界尊為“當世鑑真“、“歐楷今聖”、”著名書法家”、“書法教育家”，並獲得

“國際書法家終身成就獎”。

這是自林散之、範曾後，田英章代表中國華夏兒女在國際藝術界取得了自“盤古開天闢地”以來的“五大滿貫”，給中華民族臉長得老大老長了。這一爆炸性新聞，爆炸當量相當於“二戰”時期美國在廣島、長崎扔下的兩顆原子彈，震動了整個東半球的藝術界，讓千千萬萬的書法藝術愛好者從此患上了“集體失眠症”，直至今日。

遺憾的是，這麼大的雷暴新聞，這麼高調的文化藝術界的盛事，居然整個中國的官方都集體失語了，文化部、中國文聯、中國中央電視臺、中國書法家協會都處於靜默狀態，無一發聲，感覺與世隔絕。本著對中國文化藝術的八卦新聞高度負責的態度，嘚瑟民族自豪感的“阿q”精神，我只好上網求證。發現了幾則新聞，慢慢享受這能夠給我們帶來滿滿“正能量”的精神食糧。

看第一遍心潮起伏，第二遍漸生疑竇，第三部看完就氣不打一處來：神馬玩意兒！找不到日本官方的一點信息，接待的、頒發證書獎狀的只是幾個旅日華人大媽和幾個日本大媽，這幾個在日本的蝦米草根，居然炮製了這麼雷人的大獎，真是“人有多大膽，地有多大產”！在互聯網時代居然敢玩如此大膽的“極品幽默”，即使日本是“空手道”聞名於世的國度，也不帶這麼玩的。這時我想到一詞：詐術。

為書法培訓大蛋糕而造勢的詐術

詐術：欺詐的策略；詐騙的手段。

“當今之世，巧謀竝(並)行，詐術遞用”《呂氏春秋·先己》。詐術這玩意，看來古人在春秋時期早已玩得爛熟於心了，並不是什麼互聯網時代的新玩法。農村的小混混都精於此道，沒有煙錢了幾個人就可以做一個小局，弄點散碎銀子花花，兩個鋼鏰或兩粒玉米都可做賭具，最重要的是得找一個“

託”，這樣就可以開局掙錢了。而這種局有的地方叫“做籠子”；有的地方叫“牽羊“；有的地方叫”殺豬”……。錢也掙了，還把衣食父母叫“羊”、“豬”。

富有喜劇天分田大師，身份顯赫，諸如人民大學教授、人事部國家級抄寫員的職務等等，這些足以讓人膜拜的頭銜難道還不夠用？

一個老是在山底下轉圈遛彎的人，是永遠體會不到山頂上的人的胸襟和快感。一個曠世大才不會只謀仨瓜倆棗的，也不會謀一域、謀一城，他想謀一國的某一盤大菜。全國書法培訓的多少億的大蛋糕實在太耀眼了。那簡直讓人瞳孔放大、呼吸急促、心跳加快，垂涎三尺而不覺的誘人項目。

要實現宏願，師資問題不是問題，有書法基礎的培訓幾天就可以出師，沒有基礎的生瓜蛋子三個月可以獨擋一面，把歐楷的字形筆法作簡單化處理，寫出的字猶如工廠的標準件，一個模子包羅萬象，一個教案全國通吃，照著做就行了。能被忽悠來的學員速成後，一個個“牽羊把茅”，都得爭相加入。

在噴名宿躥紅網絡的行動中，無疑是其兄田蘊章拔得了頭籌，“一線票王”毛主席、魯迅、王鏞被老田搶先發噴。所以，田英章只能撿幾個“二線票王”噴噴，啟功、劉炳森等便成了他的“口齒之戲”對象。也收到不俗的效果。但在整體佈局上，小田利用了特殊模式在規模上勝過大田。

金字塔尖的人，必須是“頭頂冒金光”的“殿堂級”通才，要做到培訓產業的“王中王”，單憑“人民大學教授”、“人事部抄寫員”的影響不足以聲震華夏；噴兩個“二線票王”也不足以威懾書盲。必須有“王炸”、“2炸”、“a炸”、“k炸”、“q炸”，隨便扔出一炸都是無道理的強大。

於是一個自編自作、自導自演“五冠扣頭”的蓋世操作一不留神就誕生了，“五冠王”拔地躥起，頭頂金光萬丈。其實文人頭銜無過於“文正公”，

“范文正公”、”曾文正公”經天緯地之才；內外賓服之能，歷史上也不多，這才是文人的終極夢想，乾脆“摟草打兔子”一塊拿下，何必非要等到“跨鶴登仙”呢？

“收徒儀式”成了“家祭鬧劇”

“歐楷今聖”的稱呼實在厲害，但他的模板是歐陽詢的楷書，他的“祖師爺”應該是歐陽詢。連歐陽詢都沒人給他老人家“封聖”，一個千多年後“私淑”歐陽門下、食歐陽牙垢的，居然敢“成佛作祖”！除了佩服還是佩服！

再看他的收徒儀式，按禮制靠“歐體”混世，正堂上的畫像應該是歐陽詢老人家才對，肯定不是他父親田蔭亭。“收徒

”而不是“祭祖”，讓徒弟”拜錯了先祖、也拜錯了祖師爺”，這令人笑掉大牙、驚掉下巴的神級操作可不是誰都能玩。這個規矩連江湖綠林的大老粗都懂。

“歐楷今聖”這頂自編的”雜耍花帽”有幾兩公信力？

歐陽詢先學王羲之、王獻之，後又得秦篆、漢隸、魏碑之精華，自成一家面目。世稱“歐體”。學歐楷如果沒有篆、隸、魏碑的基礎，只會越描越俗，不但自己寫不如意，把神機一片的歐楷給糟蹋得體無完膚、面目全非。

“楷法無欺”猶如一道“金字招牌”，成了描歐楷者的“護身符”，忽悠了多少人？對於書法理論和基本功紮實、操作嫻熟的行家來說，“篆、隸、楷、行、草”任何一種書體都是無欺的；對於外行來說，楷法也有欺。田粉鼓吹”變種歐楷”代表“滿滿正能量”，我感覺到的卻是“滿滿銅錢的味道”。彷彿其它書體便無辜成了“一切罪惡之源”！

也有人道田英章寫的字為

“館閣體”，其實連“館閣體”也不是，“館閣體”尚能考科舉，要是讓老田去考科舉，恐怕“皇榜”都公示了，他還在考場描“子曰詩云”！

他這頂“

歐楷今聖”的“頭銜在外行看來，光鮮亮麗，晃人雙目，亙古大才的名氣能否”書於缽盂”、”勒於鐘鼎”？想多了，內行人眼裡便是馬戲團的”雜耍花帽”！到底具有幾兩公信力？

這麼一個腦殘問題如果我要正面回答，人家會笑話我肯定腦殘了！

後記

我與田某無口頭是非、筆頭恩怨、無生計交集、亦無”道德飆車”，即使有“舞詞弄札”之嫌，但無“眩惑天下”之心，就事論事加了一兩錢“感慨”而已。寫這篇文章有可能招來“口水”，有人也會以為我要靠此“揚名立萬”，請勿多慮，我要揚名不會用網名的，要想的話早就揚了。聊用一作家描繪我的形象來解釋比較貼切：八聖山人象一箇舊社會的提籠架鳥的市井閑少，老是遊蕩於街衢熱鬧之地，湊熱鬧看看街頭賣藝耍猴的把戲，高興了就吆喝兩聲，不高興就啐兩口唾沫走人，沒走出幾步就忘了這事。

我就這樣一人。

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