陳名芳
這個問題老梁來回答。
殭屍？你快拉倒吧，這玩意擱現在就算是有，那也是瀕臨絕種的，當然是不受保護的珍惜物種。
就這麼一句估計就有人要問了：“還珍惜物種，為嘛呀？老梁又開始胡咧咧了，這嘴炮今天閒得慌，咋聊開這問題了？”
先回答第一個，大傢伙都知道，這殭屍是擱屍體上爬出來的，可現在都實行火葬了，哪裡那麼多的屍體。骨頭渣渣上可不會爬出這麼個東西的，是不是這個理。
所以就算是有殭屍，這玩意已經快絕種了，大傢伙可以安啦了！安心的躺被窩裡，瞅俺給大傢伙侃大山，殭屍不會出現的，他只會出現在電影裡。
再回答第二個問題，今天確實閒得慌，哈哈！
好了，言歸正傳。
三種殭屍
要說殭屍，那就得先從俺見到過的殭屍說起。
說道這裡，估計就有人要問了：“哦呦！你還見過殭屍？這麼驚悚？”
何值驚悚還嚇人呢？就俺見過的都不下三種。（老梁又開始一本正經的胡說八道了）
第一種，玩過《植物大戰殭屍》嗎？回回能聽到一大波殭屍即將趕到的話。話說這種殭屍他不吸血，只會啃腦子。像俺這種瞅著腦殼大，但沒有腦子的，見到這種殭屍那是一點都不會害怕，因為俺根本就沒有腦子，所以基本上不會存在任何的危險。
當然如果各位有腦子的，您可以在家的前院或者後院種滿大豌豆即可。話說這豌豆在咱國家的農產品中，還算佔有很大的比例，所以作為一名地道的大華夏的娃，咱有不怕的資本。
第二種殭屍，那就是歐美殭屍，生化危機大傢伙瞅過吧！行動遲緩，長相噁心，一對乾巴巴的眼珠子直不楞登的瞅著天空，瞅見活人拼命的往眼跟前湊。就等著你摟頭蓋頂的給他一傢伙，讓他歇菜。
話說，咱大華夏的綜合國力那是不斷的上升，就咱現在的武力值，絕對有能力將這波殭屍，禦敵於國門之外
所以歐美殭屍咱也有不怕的資本。
第三種，這就是咱大華夏特有的本地殭屍了。這玩意特衝動，基本上是瞎子，靠嗅覺發達的鼻樑骨來認路識人。
抓住一個活人，扒你大脖子上玩命的吸，這過程中沒人被打斷，吸不死你他就不是殭屍。
被吸死的人，回頭就變成了喪屍比殭屍低了一個級別，但各方面的能力並不比殭屍差多少！
這東西需要咱大傢伙加以防範，但開頭咱不是說了，隨著火葬制度的推行，這玩意快瀕臨滅絕了。
再加上七十年代，香港那電影業商業化過於嚴重，對這玩意過度開發，導致現在瀕臨滅絕，那也是其中一個重要的因素。
估計俺把這三種見過的殭屍嘮叨完，笑趴下得就有一堆：“這大腦殼吹牛不上稅是咋的啦？玩呢？”
哎！這說的！本來題主就在跟咱玩，咱就依著題主的意思和大傢伙逗個樂子！
殭屍你見過？哎！這不就對了！
真正的殭屍
擱咱大華夏最開始的時候，那殭屍的意思，是指僵硬的屍體，根本就不是咱現在所想的那種“嘣嘣嘣”，沒事玩命跳的跳屍。
人們說咱大華夏上古傳說，有四大殭屍王，一曰贏勾，二曰後卿，三曰旱魃，四曰將臣。
在咱古代的文獻中，贏勾，後卿和將臣沒有這三人物，屬於現代人虛構出來的。
而旱魃最開始僅僅被描述成一種怪物，和殭屍根本就不搭邊。
殭屍最開始的出現，那是在明清時期。在最開始的描述中，殭屍是因為死不瞑目，那怨氣頂到喉嚨眼出不去，這就變成了殭屍，開始人家也不吸血插人的，僅僅是吸收月亮的陰氣續命。
後來人們又把吸血鬼的一些個要素塞了進來，這殭屍才有了扒大脖子吸血，拿那爪子插人的描述。
開頭也沒啥傳染不傳染的，因為吸血鬼有傳染的說法，這就在後來殭屍也引入了傳染的說法。
歐美要醫治吸血鬼的傳染用大蒜和銀製物品，直接幹掉。而咱大華夏打根上講就是一個農業大國，所以咱用糯米，這東西不僅能當武器，還能醫治，畢竟咱大華夏是個宅心仁厚的文明不是！沒那麼的血腥！
殭屍咋就被人熟知呢
而大傢伙知道有殭屍這麼回事，那是因為在上個世紀，八九十年代，港片橫行時期。
那個時候，香港這嘎達啥片子都敢給你拍攝。在1985年的時候《殭屍先生》橫空出世，就這一傢伙在香港本地就收入了兩千萬港元。
話說您別瞅那個時候的兩千萬，那個時候的錢可值錢啊，這數據擱當時那叫爆紅啊。
嘩啦啦的一下子，這殭屍片那猶如雨後春筍一般，遍地都是，五年，就五年的時間，殭屍片愣是拍出了一百多部。
當然其中牌子最響的還是人家三叔，話說那會一瞅見三叔，啥妖魔鬼怪咱都不怕。
就三叔那舞把操，三兩下就讓那些個妖魔鬼怪整到地府當中享樂去了。
再後來到了九十年代的時候，這殭屍片算是徹底走入了低谷，輝煌不現，成了人們記憶中的一部分。
到現在，一說殭屍，咱首先想到的是，身穿道袍，走路闆闆正正的，冷不丁給你出個冷笑話的三叔。
那叫鐵打的三叔，流水的殭屍。三叔也就是林正英那是招牌，站在他對面的殭屍那海了去，啥殭屍先生，啥殭屍叔叔，還有殭屍家族，太多了。
您要問，到底有沒有殭屍，俺是沒見過這是其一，其二是以前的文獻古書中他真沒有。
好了，今天就寫到這裡，喜歡的朋友加個關注，順手點個贊呦！
梁老師說歷史
古時候有沒有殭屍出現過無從考證，但是記在讀大學的時候室友給我講過她家裡的一件事，有一年她母親的姥姥也就是她的太姥姥去世出殯以後家裡晚上總有鍋碗瓢盆的響動聲，家裡人很奇怪總以為是有老鼠在搗亂，過了好長時間大家都不以為然了，一直到冬天有一天下雪了，有同村放羊的一個羊倌跑到家裡告訴他們外面雪下的特別厚只有她家老太太墳的周圍還是光禿禿的一圈沒有一點雪落下的跡象，家裡人覺得奇怪就去墳上看了一下果然周圍都是雪只有那座墳沒有一點雪，家裡人找了個看陰陽的先生給看了一下，那個先生讓開春以後把墳破開來看一下，於是等到開春以後帶著陰陽先生去破墳，快一年了打開以後裡面的屍體依舊沒有半點腐爛的跡象，正在人們竊竊私語的時候棺材裡的屍體突然自己立了起來，同學的姥爺手裡拿了一把大叉子，以迅雷不及掩耳之勢把那個“殭屍”叉倒在棺材裡，然後眾人合夥把棺材板釘上，陰陽先生貼了幾道黃符重新埋了起來，從那以後家裡再也沒有過任何響動。
摩羯不愛笑
又來嚇唬大家了。
老薩的中國奇幻靈異系列--中國殭屍真相
成都府南河有殭屍？
時間大概是1995年，府南河剛被改造前幾年，有很多人跳河自殺，奇怪的是河水不深，水也不急，而一些人卻不小心掉到水裡淹死了，之後成都還盛傳府南河鬧殭屍!傳言，掉下去的人並非淹死的，因為人被打撈上後發現身上有灼傷的痕跡，且非常嚴重，換句話說，人是被燒死的。當時坊間瘋傳，府南河中有殭屍，被軍隊用火焰噴射器全部燒死消滅。
後來還有傳說，成都市考古隊在武候祠附近挖到3具古屍，都是清朝的。由於監管出了點差錯，1夜之間3具古屍不翼而飛!！後來又出現了殭屍攻擊人的現象，專咬人頭，沒咬死的就變殭屍。最後是再次秘密出動軍隊，又用火焰噴射器燒死的。
由於傳說的很廣，終於造成社會恐慌，一些學校甚至進行闢謠，讓學生不要聽信謠言，不要害怕走夜路。
由於事情搞的很大，很多所謂有內幕消息的網友紛紛寫出自己的經歷。
一：有個當警察的兄弟和我說那年是有這麼一會事，是真的。當時接到的命令是去安撫群眾，晚上加班在城裡跑，看到是沒看到過，不過說沒過幾天在加夜班時看見幾輛軍車開近來，停在河邊上，之後上面就叫他們把路封拉。他從一個同事說，看見拉幾個軍人把個東西抬上拉一輛白車上，知道的也就這麼多。後來還有說是部隊研究出了差錯什麼的~
二：舅舅是成都軍區的XX長，他私下給我們說過這個事情。原話 “這件事不是你們想的那樣。早就被列為軍事機密了，不該問的就不要來問我！” 他很兇的說``````````````
三：我當時是5年級哇...反正學校早上全校說這個事 。當時我晚上都不敢上樓也不敢一個人睡覺. 我媽還哄我說：就算有，解放軍叔叔拿火一燒就沒了。後來好象是封鎖消息了， 就沒聽到傳了~ 國家好象就是因為這個事情才下達了 10類新聞電視臺不準報的命令的嘛。
四：這件事情，我是真正的有印象噢 那時候我還是讀小學，反正年齡還比較小. 家長說有殭屍，喊不要到處亂跑... 後來又聽說抓到了，是美國製造出來嚇我們中國政府的... 由於消息實在太少，後來這件事也被人們漸漸淡忘...
五：這件事是真的！！！我是成都的，那時我在上初中，晚上我和4個同學還專門到北門大橋去玩！！！晚上12點左右，我們聽見河堤上有聲音，但是由於樹木擋住了什麼都沒有看見，但是有很重的喘氣聲。我們就突然想起傳說有殭屍，大家還說下去看下。有個膽小的說什麼都不下去，就在這時候走過來幾個警察，問我們在幹什麼，說什麼現在這裡不安全叫我們馬上回家，我們給他們說下面都聲音可能是殭屍時，他們沒有不相信的表情，對望了一下。一個就開車走了，那幾個送我們上大路。幾個警察在走的同時還在不停的東張西望。那個時候我就知道殭屍是真的事情了！
至於解放軍非正式渠道解釋了所謂殭屍咬人事件：據成都軍區流傳出來的說法，95--97年成都根本就沒有什麼殭屍，都是傳神了的。 事情是這樣的： 龍泉驛平安鄉一姓林人家，他家狼狗得了狂犬病後，把喂的豬咬死了。 姓林的這個男的把狗咬死的豬拿來全家人吃了。 當晚，全家人發病，發病症狀，全身發熱皮膚髮紅，見人就咬，兩個小孩和一老人被咬傷。
二日，親戚和鄰居帶領下來成都看病，在武侯祠附近林家再次發病，見人就咬，多人被咬傷。 起初，被咬傷的人並不知道會傳染，被感染者有的死了，有的一發病又繼續咬人。 最後，成都發現了幾具被咬死的屍體，被傳說是殭屍吸血，還上了商報。
武侯祠咬人時間，被傳說是成都府南河出現殭屍，上了電視。 因為病者身冷，穿得厚，穿得多，還被說成了清朝殭屍。 消息傳開，鬧得成都沸沸揚揚。 成都軍區用了大量的人員來處理此事，後來才慢慢平息。 這個病，被龍泉當地人稱為是瘋豬病。
不過，很快有專業網友進行駁斥。
首先世界上只有瘋牛病，壓根就不存在瘋豬病。至於狂犬病的傳染方式，基本都是被咬或者被抓傷刺破。至於吃瘋狗，原則上也有可能會感染狂犬病，但必須生吃，不能加熱，不然病毒很快會死，顯然不會有這樣吃生肉的人。
狂犬病毒暴露在空氣中，十幾秒就會死亡，所以如果狗死了，唯一讓病毒不死的方法就是立即冷凍，但顯然這是不可能的。
更況且，狂犬病雖然致死率高，但傳染率很低，絕對不可能說是全家一起發病情況，也不可能說咬到誰以後就立即讓別人也發病。
最後，狂犬病毒是由一定的潛伏期的，絕非被咬到第二天第三天就立即發病。
殭屍並不神奇
其實，就今天來看，以上的所有說法，都有一定的科學解釋。
首先我們分析古代的傳說。
古代的殭屍死而不僵，甚至多年後開棺都沒腐爛。古人認為和墳墓風水和死者沒嚥氣有關係，其實也有一定道理。
大家都知道，人死後，遺體的腐爛是絕對的，無論如何防腐，最終屍體都會爛掉。就比如著名的列寧。在100年前蘇聯防腐專家雖然使用了種種的當時先進防腐技術，卻並不成功。現在列寧的身軀已經部分腐爛，僅剩一個頭顱還能展出了。
不過，近代防腐技術下，包括毛主席在內，斯大林，喬巴山，胡志明等遺體目前都保存較好，腐爛的情況非常輕微。
而埃及的木乃伊乾屍，中國馬王堆溼屍，西方一些所謂聖徒的遺體，俄國西伯利亞凍土的屍體，至今也保存比較完好！
對於很多古人，在下葬之前往往需要停靈很久，當時仵作出於防止屍體腐爛的考慮，往往會使用一些防腐措施。如果防腐措施得利，就有可能出現屍體長時期不腐爛的情況。當然這種事情仵作不會主動說明，就被一些後人誤認為屍體成為殭屍了。
而對付古代貴族下葬，往往也進行防腐措施。諸如馬王堆的女屍就是泡在液體中的。液體可以有效隔絕空氣，本身也是防腐劑，導致屍體長時間不會腐爛。
這些墓葬被後人發現，在科學不發達的古代，往往也被認為殭屍。
另外，一些自然界誤打誤撞的防腐行為，也會導致屍體不腐。
一些屍體下葬的土地，可能是凍土。在低溫的情況下，細菌活動被抑制，導致屍體不腐。
一些屍體下葬的土地，則是沒有水分的乾土。在乾土中，屍體如果水分瞬間被蒸發，等同於乾燥處理，自然也不會腐爛。
等有一些誤打誤撞的情況，諸如一些因為藥物中毒或者服毒去世的人，藥物對身體內的細菌起到抑制作用，也可能造成屍體長期不腐爛。
總之，偶爾出現一些屍體不腐的現象，屬於正常現象，和所謂殭屍其實沒有什麼關係。不過從現象上來看，屍體確實僵了。
至於古代傳說中，棺木中殭屍移動，甚至墳墓中殭屍的移動，也有一定科學道理。
古代的醫療水平比較差勁，現在的一些休克，重度昏迷，假死等往往被當作已經死了。在古人看來，沒有脈搏，沒有呼吸（其實還是有微弱呼吸）就是死人。所以，有可能存在一些人，尤其是老人其實並沒有死就被移入棺木的情況。隨後如果這些人醒來，就不可能避免的移動自己的姿態，甚至推動棺木的情況。
而外面的人發現棺木裡面有響聲，或者多年後開棺發現屍體不是下葬時候的樣子，就驚恐的認為出現了殭屍。
其實，這也是自己嚇自己。
另外即便不是假死，上文說了古代往往停靈很久。如果天氣炎熱，往往屍體在棺木中就出現腐爛現象。人體內臟腐爛的最快，一旦腐爛就會出現大量氣體，這種提起積累到一定程度就會衝破身體拍出來，類似於活人的放屁。如果在棺木中尚且在祭祀中，外面的人就會聽到這種聲音，甚至震動，一些人就又嚇得半死，以為屍體復活了。
看來，古代所謂殭屍傳說很容易解釋，那麼近代呢。
清代殭屍如袁枚的《子不語》都是民間神話傳說，荒誕怪異，沒有絲毫可信度可言，類似於聊齋志異而已。
而所謂湘西趕屍，則是另外一回事。
傳說中，湘西的屍體可以在術士指揮下自己移動，其實壓根就是假的。湘西一代自古貧窮落後又封建思想嚴重。湘西沅江上游一帶，地方貧瘠，窮人多赴川東或黔東地區，作小販、採藥或狩獵為生，那些地方多崇山峻嶺，山中瘴氣很重，惡性瘧疾經常流行，生活環境壞到極點。除當地的苗人以外，外人是很少去的。所以，外出死亡的湘西人是很多的！
一旦死後，湘西的封建傳統又是所謂葉落必須歸根，絕對不能葬在外鄉，不然永遠是孤魂野鬼。客死異地的湘西遊子，一定要入葬祖塋；孝子賢孫必得搬喪回籍，親友相知也都有資助此事的義務。
不過，湘西是所謂十萬大山，很多地方連道路都沒有。趕屍是以沅陵，瀘溪，辰溪及漵浦這四個地方最為盛行，這幾個地方很多道路根本就無法運輸棺木，而馬幫出於晦氣因素一般也不可能搬運屍體。迫於無奈，當地以運輸屍體為生的所謂趕屍人，只能自己背屍穿梭于山野中。
趕屍人將屍體穿著整齊，還噴上一些防腐作用的藥水，然後揹負在身上爬山。由於白天怕驚嚇到路人，他們一般晚上行動，而且基本都身穿黑衣或者青衣。當年的人很忌諱遭遇運輸屍體的，所以趕屍人一般一路行走一路打鑼或者喊叫，讓路人提前回避。
屍體雖然輕，一般也有幾十公斤分量，一般一個人是背不了多遠的，必須兩人輪換，一個打燈在前，一個背屍在後。
由於屍體穿的比較鮮明，而趕屍人穿的是黑衣，尤其在黑夜中遠處看過去，往往覺得屍體是在自己移動，準確的說是跟隨者前面那個打燈的趕屍人移動。趕屍人自己也不可能主動卻解釋這些！
這樣一來，以訛傳訛，很快就變為所謂用法術趕著屍體前進了。
----------------為什麼電影中的殭屍都穿著清朝官府，原因也不復雜。明朝的官府色彩鮮豔，樣式飄逸，顯然不適合成為殭屍的制服。清朝官府樣式死板，色彩灰暗，自然成為殭屍唯一的服裝了。
薩沙
殭屍：顧名思義，僵硬的屍體。在民間傳說中，特指人類死後，傳說殭屍是因人死之時有怨氣存於喉中無法斷氣，屍體因為陰氣過重而變成的鬼怪從。
中國民間傳說中的四大殭屍始祖分別為：旱魃、贏勾、後卿、將臣。
旱魃：《大荒北經》記載，蚩尤經過長期準備，製造了大量兵器，糾集眾多精靈，向黃帝發起攻擊。黃帝派應龍到冀州之野去抗擊，應龍發動滔天洪水圍困蚩尤。蚩尤請來風伯、雨師，應龍的軍隊迷失在漫天風雨之中；黃帝又派了天女魃參戰，魃身穿青衣，頭上無發，能發出極強的光和熱。她來到陣前施展神力，驅散風雨迷霧，黃帝終於擒殺了蚩尤。應龍和魃建立了功勳，留在了人家。應龍留在南方，從此南方多水多雨。魃留居北方，從此北方多幹旱，被人們稱為“旱魃”。
贏勾：贏勾原本也是黃帝手下的一員大將，在一次與蚩尤交戰中，沒有遵守黃帝的指令，導致了兵敗。黃帝派贏勾去守護黃泉冥海。贏勾無奈接受了黃帝的懲罰，但內心頗為不滿，直到有一天犼的最後一份魂魄似有意無意的飄到了黃泉，二人的魂魄融合，融合成功後，贏勾成為了四大殭屍始祖之一!
後卿：後卿也是皇帝的手下大將之一，尤其的善於帶兵打仗，深受皇帝的青睞。但是在一次與蚩尤的戰爭中不幸戰死，最後暴屍荒野，最終成為殭屍。
將臣：將臣傳說很久之前，犼曾經向昊天要了一根巨大的神樹樹枝。在犼被封印之後，神樹樹枝接觸到犼的軀殼後，居然慢慢的融入犼的體內，成為新的生命體，佔據犼的身體，這就是殭屍王將臣。
以上內容為中國傳說中比較有名的殭屍，當然近代世界各地中也有很多流言傳說，比如比較有名的海地殭屍事件、湘南殭屍村、俄羅斯赤塔殭屍事件等等，其實所有的殭屍傳說事後都有探究與闢謠，但是闢謠的傳播力遠遠沒有殭屍故事離奇、恐怖，所有傳播力也沒有殭屍事件的影響力。所有今天我也是抱著講故事的心態來講講中國四大殭屍的故事。
綜上所述，我的結論：殭屍只是人力對死亡的恐懼以及對永生的追求，沒有任何科學依據！
白說世界
在古時候，確實有不少殭屍的傳聞。
不僅如此，據說殭屍還會攻擊人類。殭屍活動的地域不僅是在中原，就連蒙古人生活的邊疆，都出現過殭屍。
何謂殭屍？
殭屍一種復活的死屍，全身僵硬，懼怕陽光。白天的時候躲在棺材、洞窟裡，夜間出來活動。
每個殭屍都以吸食活物的血液為生，故而會對活的生物包括人類發起攻擊。
在香港電影中，殭屍都身著清朝的官府，在陰氣最重的時候出來活動，有使活人感染屍毒後變成殭屍的能力。
事實上，以上說法並非空穴來風，殭屍確實是古代傳說中存在的生物。
舉例而言：
在19世紀道光年間的蒙古史家金巴道爾吉撰寫的《水晶鑑》（bolor toli）中，就記錄了這樣一個蒙古殭屍的故事。
在名叫烏蘭布通（ulaγan budung）的地方，博碩克圖（bošoγtu）的士兵在交戰中大敗，博碩克圖逃到名叫昭莫多（jaγun modu）的地方……聽說那裡有許多戰死士兵的屍體，再次站起來變成了惡魔。
這個故事講述的是1696年昭莫多戰役，噶爾丹被清朝擊敗後，很多蒙古士兵的屍體，詐了屍，而且成為惡魔（顯然是撕咬人的殭屍）。
值得一的是，在蒙古語中關於詐屍的說法，實為γangγadba。
當然，關於殭屍的傳聞，還得說是“湘西趕屍”最為著名。
HuiNanHistory
殭屍是有的，但是會咬人的殭屍，估計不多見。
“殭屍”，顧名思義，就是僵化了的屍體，這在複雜的地理環境中，並不罕見。
下面說說容易產生殭屍的環境條件。
首先是氣候條件極端的地方。
某種意義上說，埃及的木乃伊就是一種“殭屍”，在人工或者自然情況下，屍體在乾燥環境下，能夠脫水乾燥，進而阻止細菌的滋生，屍體不腐化，就是乾屍了。
樓蘭乾屍
新疆乾屍
不僅在乾燥的環境下會有殭屍出現，在寒冷的環境中，也會長久的保存屍體，如登珠峰不幸遇難的人的屍體，就能長久的保存在冰天雪地中，至今登珠峰者，還能以這些屍體為路標。
登珠峰路上的知名屍體——“紅靴子”
古人也難免會見到這種自然作用下形成的“殭屍”。
不過殭屍雖然偶能見到，但是會咬人的殭屍還真是罕見了，什麼妖魔鬼怪，魑魅魍魎，大多是古代人嚇人的傳說罷了。
其中最知名的傳說就是湘西趕屍人的傳說。
外人經常會傳說趕屍是道士用法術等控制著殭屍，其實趕屍人乾的就是運送屍體的這個特殊工作。影視劇中殭屍蹦蹦跳跳的原型，就是趕屍人用兩根長竹竿卡在屍體腋窩處，走起路來高低起伏，給外人以殭屍自己會蹦的感覺。
歷史寶藏
悟空問答，有問有答，且聽大獅白話幾句。
提起“殭屍”，想必大家都不陌生。前有林正英殭屍先生降服殭屍王，今有古代朝鮮李氏王朝殭屍猖獗。就連西洋人也大搞“殭屍”噱頭，愣是整出殭屍世界來。
總之“殭屍”二字現已臭大街，上至九十九，下至剛會走，一提殭屍，都知道是那種要麼穿著清代官服蹦蹦跳跳，要麼就是那種“左手六、右手七，一腳畫圓，一腳踢”歪歪斜斜，一步三晃，非爆頭不死的怪蜀黍。
有人常問，現在如此多的殭屍劇，古代是否真有殭屍？
若依照古文記載，這種非人類的怪物是存在過的。在清朝的作品中，描述古有“四大殭屍始祖”旱魃、贏勾、後卿、及將臣。傳說這四位皆為行屍走肉，無魂無魄，不死不朽，有別於三界之外，都是厲害角色，就連幽冥界的閻羅也收拾不了他們。
此四位“大屍”之中，除了旱魃為上古時期記載的人物之外，其餘三個都是衍生自清朝。旱魃原本是天界上面的高手，黃帝大戰蚩尤之時，怕不是蚩尤對手，於是請來幫兵助陣，除了九天玄女、應龍等一些天外來客之外，旱魃也在其中。這個旱魃很厲害，呼風喚雨，上天入地，無所不能。那幾乎，老牛叉了。
後三位是衍生自民間故事，為了襯托其神秘性，寫書者與說書人儘可能將其寫的神秘、陰森、令人恐懼。
在東晉幹寶的《搜神記》以及蒲松齡的《聊齋志異》等作品中，都有對於“死而成僵”的記載。而明清演義小說之中，這類故事就更是多如牛毛，數不勝數。一些傳記類作品和自述類作品之中，也都有關於殭屍的記載。就連清代大學士紀曉嵐，也迷信於人死後可變化為殭屍，在其《閱微草堂筆記》中有所記載。
講述幾個歷史作品中小段給您聽。
《池上草堂筆記》》中曾記載一則發生於直隸河間府的事情，說有個小孩的父親死後，被安置家中，本來是小孩叔叔看守棺槨，哪曾想叔叔外出喝酒，留下侄子獨自看守。深夜之中突然電閃雷鳴，一貓受驚躥到停放棺槨的房梁之上，一狗受驚鑽入棺槨之下。小孩就聽得棺材裡面有動靜，嚇得鑽入灶膛之中。就見棺材蓋被“砰”的一聲掀開，他父親直挺挺立了起來。而後從棺槨中蹦出，雙腳併攏，在屋中亂蹦。樑上的貓兒躍下之時，不巧正好落入其父之手，登時被生撕活嚼。小孩害怕，捂住小嘴不敢聲張。一直到了天亮紅日初升之時，眼光照進屋中，其父轟然倒地，再也不動。此事驚動官府，仵作認定為“詐屍”，亦為“殭屍”。
《淞濱瑣話》中也曾記載一件事情。說的是京城有大戶，家裡歿了老人，停屍家中，讓人祭拜。到了晚上，屋裡先是碗碟亂顫，而後桌椅亂動。管家叮囑主人，說這不是好兆頭，備不住要“詐屍”。主人不信，不想剛過子時，老人竟直挺挺站立起來，滿屋追著家人跑。管家聰明，找來頂門槓，蹲下身子，朝著挺屍者雙腿猛擊，將其擊倒之後，便不能站立。怕再傷人，孝子賢孫只好一把火將其當場燒掉。
另在《覓燈因話》之中，也記載到河南有戶人家，家中男主人不到四十便一命嗚呼，將其下葬三日後，家人去“圓墳”。到了墳地一瞧，墳上有個大洞，走進再看，裡面的屍體沒了。正在家人納悶之際，聽到不遠處的樹林子有動靜，跑近一瞧，只嚇的轉身就跑。只見死者已“活”，在林中抱著一個少年“啃食”。家人遂去報官，太爺帶人趕來，用大網將其套住，眾衙差用水火棍將其打倒之後，找來枯枝當場焚燒。就在焚燒之時，“殭屍”竟二次站起，周身著火蹦蹦跳跳，眾人嚇得全部逃走。跳了一陣之後，再次倒地，有大膽衙差添了些柴火，將其徹底化為灰燼。
其實類似這種段子，太多太多了，至於真假，無從考證，寫作之人口稱是真，但真真假假，誰也說不清。只道是信則有，不行則無！
古代文獻雖多有怪力亂神，荒誕離奇之描寫，但不可與封建迷信相提並論，只可做民間故事或離奇案件來看。筆者小時候在農村住過一段時間，就親眼見過一些難以解釋的怪現象。至今想起，仍覺後背發涼。
大獅
這個問題，我從兩個方面來回答。第一是世界上到底有沒有殭屍？第二是古代是否出現過殭屍？
大家發現沒，當我把這個問題分解以後，會出現一個疑惑，那就是為什麼古代出現殭屍，現在沒有了呢？從目前已有的科學技術水平和新聞傳播手段來分析的話，殭屍是不存在的，下面我來分析一下原因。
殭屍，顧名思義，僵硬的屍體。在民間傳說中，特指人類死後，屍體因為陰氣過重而變成的鬼怪。與殭屍相似存在的外國鬼怪，有吸血鬼、喪屍等。
從上面的定義大家也可以看到，我國的殭屍和國外的吸血鬼、喪屍等基本都是指人死以後的一種特殊的屍體變異。但是從醫學、生物學、物理學等現代科學方面來說，殭屍是不符合生物邏輯的。
自然界萬事萬物是能量守恆的，在影視作品裡為大家所熟悉的殭屍、喪屍等卻能在不吃飯、不補充能量的前提下跳來跳去或者攻擊人類等，還經常被描述成力大無窮的怪物，這可能嗎？有這樣的本事，如果好好研究一下，抓住幾隻殭屍來發電，再分析一下原理，豈不是違反物理規律不用能量的永動機都出現了？我們也不用面對能源危機和“全國人民喜迎油價上漲”了。
當然，有人會說，殭屍靠吃露水呼吸空氣補充能量，我就問一句，你見過自然界哪個生物（除了你家燒油的車、用電的電器外的生物）能靠吃露水呼吸空氣動來動去的？除了一些非常小的生物或者烏龜這類通過緩慢代謝甚至是睡眠來延長生命外，沒有這麼大的還蹦蹦跳跳的生物是合理存在的。
國外的吸血鬼解釋起來還更科學一點，最起碼是靠血液來補充能量，但是血液提供的能量是很少的，世界上最大的靠吸血為生的蝙蝠最大也不過人臉那麼大，這個大小還是將它薄薄的翅膀展開測得的，人作為自然界的頂端生物，體型決定了我們不可能通過降低消耗來維持運動的能量，而是通過不斷的進食，進行新城代謝來進行各種活動。
那麼，為什麼大家對殭屍和吸血鬼、喪屍都這麼熟悉和熱衷呢？尤其甚至是在古代中國和外國的一些史書中都煞有其事的記載了這些事呢？
首先，這一切都源於人對死亡的恐懼，在近現代科學和醫療水平發展以前，人的平均壽命是很短的，死亡是隨時可能降臨的，人們對於死賦予了各種各樣的意義，再加上當時宗教氛圍濃厚，因果循環、報應之說流行，殭屍是人們對死亡的一種樸素的觀念。
其次，當時的新聞媒體傳播遠沒有現在發達，經常會出現以訛傳訛的現象，其實和我們現在家長裡短差不多，大家本來娛樂八卦內容就少，嗑著瓜子，聊聊這個，度過火爐旁的慢慢長夜也不失為一種打發世界的好方法。
最後，大家現在對殭屍和吸血鬼、喪屍的理解基本就來自於影視作品了，作為一種源於生活、高於現實的藝術作品，這裡面即使演出來殭屍大戰奧特曼的劇情也不足為奇。
殭屍、喪屍不可怕，可怕的是很多人明明活著，卻只想著每天回家“躺屍”，這才是我需要警示大家的！
借古觀今
殭屍：顧名思義，僵硬的屍體。在民間傳說中，特指人類死後，傳說殭屍是因人死之時有怨氣存於喉中無法斷氣，屍體因為陰氣過重而變成的鬼怪從。
中國民間傳說中的四大殭屍始祖分別為：旱魃、贏勾、後卿、將臣。 旱魃：《大荒北經》記載，蚩尤經過長期準備，製造了大量兵器，糾集眾多精靈，向黃帝發起攻擊。黃帝派應龍到冀州之野去抗擊，應龍發動滔天洪水圍困蚩尤。
殭屍在國外其實稱為活死人。 英國專家解釋了出現“活死人”現象的部分原因。這些專家在研究一種自然疾病——埃博拉病毒熱時，發現了“活死人”現象的奧秘。他們稱，“活死人”現象就是一種由這一病毒引起的疾病。在連續高燒數個小時後，一個感染埃博拉病毒的病人將會陷入昏迷或者昏厥狀態，而這一徵兆與臨床死亡極為相似，所以經常被認為這個病人已經死亡。 但是，幾個小時或者幾天後，這個病人忽然甦醒，並且進入一種極具攻擊性的狀態。
殭屍在中國的古代的傳說中，他們本來是上古時期的人類,後來上古時期毀滅了,上古時期的人類很多被留放到宇宙空間,只有將臣被留放到地球,他來得時候因被流放喪失了失憶,不記得上古時後的事,中國古代傳說中人類的母親女媧就是根據將臣的模樣造就了人。 綜上所述，我的結論：殭屍只是人力對死亡的恐懼以及對永生的追求，沒有任何科學依據！
奇聞大百科
大家好，我是麻花，我來分享。
對於古時候殭屍是否出現過的問題，相信以我們現代人的眼光和科學知識來看，答案應該是否定的。但殭屍作為我們中國傳統的民間鬼怪，可謂是家喻戶曉，所謂空穴來風，既然殭屍是否存在這論題一直持續到今天，那肯定是有所依據的。下面麻花就來分享下歷史上著名的殭屍事件。
1995年成都
這是最為人知的一次殭屍事件。
話說1995年有一隻考古隊在成都武侯祠附近進行考古挖掘，滲人的是，考古隊挖出了三具身著清代官服的古屍，按理說就算是清朝末年下葬，距今也已經將近1個世紀了，但古屍沒有任何的腐爛跡象，身上血肉緊縮發黑，還長有短短的黑毛，形態像極了影視劇裡的殭屍形象。
但身經百戰的考古人員啥沒見過，當時並沒有當回事，因為天色已經晚了，收拾了一下就在離現場不遠的地方搭起帳篷準備休息。但此夜註定了不平凡，考古人員總是心裡不踏實，感覺有事情要發生，果不其然，就在眾人準備熄燈睡覺時，挖掘現場傳來了咯吱...咯吱的細微聲響，本就心神不寧的考古人員神經一緊，但本著對工作的負責，生怕有人來盜取古屍，畢竟當時不腐的故事價值還是很高的。隨即就有三名考古人員前往探查情況，走到附近時再次傳來了咯吱聲，三人又是一陣驚慌，但社會主義的棟樑怎能被牛鬼蛇神嚇到。壯著膽子接近了發出聲響的棺木走去。就在距離棺木大概一、兩米的地方，考古隊員通過手電看清呢棺木的情況，就在這時，不知道是誰大叫了一聲：“我～日～你～仙人闆闆”隨後癱坐在了地上。另外兩名考古隊員也是呆若木雞的看著眼前的一切，只見其中一口棺材的棺蓋是開著的，一雙幽綠的眼睛直挺挺的盯著三人，一瞬間這雙眼睛的主人嗖的一下，朝著黑暗中竄了出去，原來是一隻大耗子。神經剛鬆懈下來的三人還沒來得及喘口氣一下子冷汗就佈滿了全身，三口棺材的棺蓋全都是開著的，而裡面的古屍已經不翼而飛了。瞬間因為剛才的刺激，三人腦中同時出現了一個詞彙—殭屍。
隨後的事情，就和很多影視作品裡的發展差不多了，逃走的三個殭屍在成都大發神威，見人就咬，被咬死的人也加入了殭屍的行列，不同的是，這三隻殭屍身上的黑毛已經變成了白毛，當時有很多市民都稱自己看到過這些殭屍。最後還是電視臺出來闢謠了，讓市民不要恐慌，這一切都是搖傳，成都並沒有什麼殭屍出沒。但還是有人稱殭屍是被部隊用火焰噴射器解決了。
就這樣，當時鬧的沸沸揚揚的成都殭屍事件終於告一段落，麻花是昆明人，當時這事也傳到了昆明，還有說法是殭屍跑到昆明來了，因為當時香港的殭屍片正風靡全國，雖然當時麻花還小但也看了不少而且還沒少模仿英叔，整天和小夥伴在外面找殭屍不回家，因此沒少捱揍。
1872年廣西
這是歷史上一次有書面記載的殭屍事件。記載它的人還是個官員，時任廣西按察使的嚴樹森，他的日記裡記載了這件事。
當時廣西和越南的交接處有個叫憑祥縣的地方，由於地理位置的原因，眾多少數民族部落再次集聚，經常發生械鬥。所以出幾人命案子也不稀奇，但在1872年7月初的一天，彝族部落莫名的死了三個人，黑鍋被壯族部落背了，於是兩個部落發生了火拼，事情鬧大了，驚動了官府，隨即官府介入了調查，就在官府抵達的當天晚上彝族部落又死了一個人，根據程序，仵作驗屍。不驗不要緊，這一驗，出事了，檢驗報告稱兇手不是活人。嚇的官家立馬聯繫了附近幾個部落的巫師、大神等當地高級人才開始商量對策，但對策還沒商量出來，適逢中國的傳統鬼節，一夜間，又是18條人命。具倖存者口述，當晚只見一群殭屍衝進部落，見活物就咬，連牲口都沒有放過，這事大了，驚動了省裡的高官嚴樹森，備馬，我要親自去看看是何方妖孽作祟。嚴樹森趕到當地瞭解情況後，對眾人下了禁口令。隨即下令燒山，大火燒了7天7夜，據村民說當時，熊熊大火中不時傳出嗷嗷...的慘叫，也不知道是野獸發出的，還是別的什麼東西，但自此之後就再也沒有傳出殭屍襲人的傳聞了。
再後來嚴樹森寫給朝廷的奏摺中說的卻是另一番說辭，其稱，當時是洋人在當地燒殺搶掠。這使得這次的殭屍事件成為了一個未解之謎，只能從嚴樹森的日記中瞭解到當時零星內幕。
1993年昆明
這是離麻花最近的一次殭屍事件。
上面說到麻花是土生土長的昆明人，所以拿出來跟大家分享一下，雖然影響力比不過其他很多的殭屍事件。
這次因為實在是太小，都還沒上學，膽子也不像95年時那麼大敢出門捉殭屍，事件的具體情況還是通過家裡老人拿來嚇唬我們這些小輩時聽說的。
昆明金殿（注：圖片來源網絡，如有侵權，聯繫必刪）
1993年的夏天，四季如春的昆明並沒有那麼的炎熱，大家還是一如既往的幹著自己份內的事情，一切都顯得那麼的安逸和祥和，當時的昆明還沒有像今天這樣到處都是施工的工地和高聳的寫字樓，有的只是愜意和慢。
但殭屍並不會因為你的美好而放過你，金殿，一個昆明人熟的不能夠再熟的地名，當時還是郊區中的郊區，就是這麼一個地方，幾個施工工人正在施工，同樣挖出了一口棺材，揭開棺蓋一看，霍...一具身著清朝官服的乾屍，幾個工人隨即將屍體抬了出來，將棺木中的財物洗劫一空，連官服都沒有放過，就這樣將赤裸的乾屍涼在了一邊。當晚就有當地的村民說有個老奶（昆明話讀lao nā i，上年紀的婦女）被殭屍咬死了，很多人都看見了，一時間也是弄的人心惶惶，晚上都沒人敢一個人在大街上逗留，後來又有傳言說這個殭屍咬死了一個小娃娃後發現小娃娃的血更鮮甜，開始專找小娃娃下手了，（這就是家裡老人用來嚇唬我們的由來）但後來也沒再聽說有小娃娃被殭屍咬死，有的說殭屍被逮到了，有的說看見殭屍往安寧方向去了。總之，形形色色的傳說在當時滿天飛。最後同樣是昆明電視臺出面報道稱是金殿的工作人員扮成殭屍嚇唬遊客的。這事就這樣過去了。
不過對於一個幾乎沒有什麼大事件的邊陲小城來說，這樣一個事件完全可以成為當時昆明人茶餘飯後的談資了，所以各種說法都有，傳的神乎其神，煞有其事似的。不過這事當時確實鬧的挺兇，幾乎那個時代的昆明人都知道。
以上三個關於歷史上的殭屍事件因為沒有確鑿的證據能夠證實它真的發生過，麻花這裡用了故事的形式給大家介紹，有很多橋段都很誇張。不過就像開頭麻花說的那樣，空穴來風，誰又能真的說清這些事件到底真不真實。
當然，歷史上的殭屍事件還有很多，麻花知道的就還有05年南充的殭屍事件；87年和田殭屍事件等。至於殭屍這種“生物”是否真的存在，麻花是沒有見過，還是等大家去發掘，麻花來圍觀。
好了，殭屍事件講完了。希望大家喜歡，有不同意見的朋友歡迎評論區交流。喜歡和贊成的朋友歡迎點贊加關注，以後還有更多的歷史話題和大家分享。謝謝。
