為人處世，最關鍵就是要處理好人際關係，也就是我們俗稱的要有“好人緣”。有了好人緣，就能左右逢源，事情自然就好辦了。
可是，獲得好人緣，並不是說耍點小手段，說幾句甜言蜜語就能辦到的。即使能，那也是一時的，事後反而讓人反感，不會再信任你。
那怎麼樣做才能獲得好人緣呢？什麼樣的人才能有好人緣？
古老的《易經》早已給我們做了開示。懂這4個道理的人，最能得好人緣。
01、敬以直內，義以方外
《易經·繫辭》說：“君子敬以直內，義以方外。”
敬是立身之道，義是處事之道。這句話是說，以敬心矯正內在的思想,，以義德規範外在的行為。
人要有敬畏之心，要知道用理智來控制情感，不能被自己的情慾、想象、妄念所打敗。當敬畏之心、謹慎之心慢慢變成習慣之後，就會對那些偏離正道的東西避而遠之，對不正當的念頭有所提防，這樣日復一日，就能由內而外不斷提高自身修養。
換句話說，有修養的人會對身邊的人發自內心的尊敬，表現在行為上會正直，符合“義”的規範。這樣就會受到大家的尊敬，正所謂的“敬人者，方為人敬”。
孔子的思想，以仁為中心。但是仁必須合義，我們可以說仁義是孔子的思想核心。義便是公正合理，所以愛人愛得公正，厭惡人也要厭惡得合理。
只要心存仁義，用仁義的理智來輔導求取利益的慾望，便不致唯利是圖，因利害義，損人利己了。
一個人，誠敬為先，仁義尊禮，成了溫潤正直的君子，誰不願意跟他親近呢？
02、言有物，而行有恆
“言有物，而行有恆”，是《易經·家人卦》告訴我們的道理。
“言有物”，每說一句話都應該符合事實，都要有事實做根據。
在與人打交道的時候，你所講的話，都要有根有據，否則就是在浪費別人的時間，讓別人不知道是不是該聽你的，是不是該相信你，這樣對你自己影響是不好的。
“行有恆”，行為要恆常，有自己的原則，也就是在什麼狀況之下就要做什麼樣的反應，不能反覆無常，一會這樣，一會那樣。
一個人讓人家捉摸不定，人家就不知道怎麼來跟他因應，就會覺得很難跟他相處。
所以，與人打交道，如果不遵照這個道理，就會損減做人的信用，失去號召他人的凝聚力。長此以往，人心背離。
03、求同存異，包容協同
《易經·同人卦》說：“唯君子為能通天下之志。”
天下有這麼多人，每個人的個性都不太一樣，大家對此都很清楚，也就是個別差異。十個人就有十種不同的看法，一百個人有一百種不同的特性。
在這種狀況之下，要使大家同心協力，唯一的辦法就是每一個人都犧牲一點，大家都站在公共的利益上來考慮，這就叫“通天下之志”。
可見與人相處，可以同的儘量同，沒有辦法同的，應該尊重各自不同的成分、不同的表現，彼此諒解，彼此包容。
換句話說，人與人要想和睦相處，就不能吹毛求疵，不能凡事都苛求。懂得求同存異的道理，才能廣聚人緣。
更重要的是，跟人交往，不要笑話別人，更不能害別人。如果大家聚在一起同流合汙，破壞社會道德，做一些對他人不好的事情，那叫狐朋狗黨。害人又害己。
記住，物以類聚，人以群分。
自己抱著持正向善，心胸豁達的信念，求同存異，包容協同，才能人心所向，匯聚越來越多的好朋友。
04、從善如流，隨緣調整
《易經·隨卦》說：豫必有隨，故受之以隨。
你讓人家快樂、有收穫，自然就會有人要跟隨你。
老祖宗給我們留下的兩句話：
第一個叫從善如流。就是說，我們要確保自己所追隨的對象、或者追隨自己的對象一定是善的。
第二個叫隨緣調整。就是說，天下之大，萬事萬物隨時在流動，一個人只要抱著隨緣就好的心態，就會減少很多苦惱。
當然，還要隨時調整，人和人之間的關係不是越來越好，就是越來越糟，不會停留在原地不動。
自己心正身正，憑良心多為他人著想，多讓別人獲得合理的利益，讓追隨的人心安快樂，就會有越來越多的朋友近悅遠來。
好人緣也就練成了。
總之，好人緣源自於一個人會做人、懂處事。
《易經》告訴我們：同聲相應，同氣相求。
你想讓自己身邊聚集什麼樣的人，自己就要先成為什麼樣的人。
從現在開始，對照以上四點，從反求諸己開始，先讓自己成為受歡迎的人，自然會慢慢收穫好人緣。
人緣好了，人生之路將更加寬闊。
文章源於網絡：
曾仕強（zengshiqiangyyh）
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