中國擁有五千年的歷史，悠悠歲月，花開花落，留下了無數神的傳說，告誡我們生命的啟迪，做人的道理，喜怒哀樂，看千古煙波浩蕩……
翻開中國上古神話，一個聖賢的世界撲面而來。儘管神話沒有十分完整的情節，神話人物也沒有系統的神系家譜，但它們卻有著鮮明的東方文化特色，其中尤為顯著的是它的尚德精神。在當前眾多的修仙小說中，很多都是融合了中國上古神話的故事來加以演義。而人們日常所說的“中國神話”是廣義的神話，基本是融合了上古、道教、佛教等等。
武宗元《朝元仙仗圖》局部
上古諸神
上古神話是人類起源神話，當然是我心目中的真正的中國神話。產生於中國遠古時期（夏朝以前），後世並無一本專門的書把這神話完整的記載下來，更沒有像西方神話那樣形成一個很完整的譜系。
上古神話分佈於《山海經》、《詩經》、《楚辭》、《莊子》、《淮南子》等書中。
《山海經》：造人的女媧、蓬髮戴勝的西王母、兵主戰神蚩尤、中央之神黃帝、逐日的夸父等。
《詩經》：商朝始祖玄鳥。
《楚辭》：古楚至高的東皇太一。
張敦禮《九歌書畫卷》局部（東皇太一）
《山海經》：太陽女神羲和、協助蚩尤的風伯、協助黃帝的旱神女魃、雨師、雷神。
《淮南子》：嚐遍百草的神農、嫦娥等。
《莊子》：河神河伯、海神海若。
佚名《九歌圖捲紙本全卷》 局部（河伯）
道教諸神
道教是輸出道家神仙的主力軍。道教的源流可追溯到道家學派，再漢朝發展壯大，以多個神仙為信仰、修煉成仙為終極目標、以修煉方術與煉丹為主要日常內容。
李公麟《維摩詰教練圖》局部
道教三清：元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。
玉帝：眾神之帝，主管三界。
北斗七星君、四方神、二十八星宿、三十六天罡、七十二地煞、文財神、武財神等等，他們基本上都有官職，且分工明確。
張僧繇《五星二十八宿神形圖》局部
值得一提的王母娘娘（普遍認為和西王母為一人），可見，神仙世界裡也有爭議。特別是在人仙相戀的寶蓮燈、牛郎織女等故事中，充當壞人的也總是王母娘娘。
陝西省華陰市寶蓮燈廣場
中國文化中的人神戀源遠流長，從《詩經》乃至殷商的甲骨文一直到今天的故事傳說，都存在不同形態的人神戀話題(故事)。人神戀是一定社會階段中民俗、婚戀心理的曲折反映；從本質上看，人神戀是一種以性為紐帶的人神關係的反映。
人神相遇
人神相戀題材的賦作並非始於曹植，但曹植的《洛神賦》既具有代表性。
《洛神賦》描寫了人神之間的一次邂逅而產生的一段沒有結局的戀情。兩者相互愛慕，但人神殊途而不得不以禮相待，導致相愛而不能相守的遺憾與惆悵。
顧愷之《洛神賦》局部
人鬼相戀
楚文化中人神戀愛的主題之分突出，如屈原的《山鬼》等，保留了濃厚的人鬼相戀的氣息。《山鬼》中的情人相約而不見，相戀而殊途，一種不完美結局。
張敦禮《九歌書畫卷》局部（山鬼）
說到楚文化，不得不提到屈原（楚國的詩人及政治家）。屈原忠貞不阿，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒” 的個性，不被世人所接受。因聽信上官大夫等人的讒言，楚王逐漸疏遠屈原，後罷黜其職。屈原痛君王被諂媚所蔽，為示清白，懷石自投汨羅江而死。端午節往江中投粽子和賽龍舟的民俗，據說就是為了紀念屈原這位偉大的愛國主義詩人。
清院本《十二月令之五月》局部
屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創立者和代表作者。
中信美術館出品
楚辭，也作“楚詞”，是先秦屈原在楚地（今湖南、湖北一帶）民歌的基礎上創作的具有濃郁楚地特色的一種詩歌樣式。其創作手法浪漫，感情奔放，想象豐富，具有不拘體格和散體化的藝術特徵。
宋元繪畫是中國繪畫的高峰時期，不僅繪畫題材、內容、技法達到了歷史的最高水平，而且是物境、情境、意境的完美統一階段。
兩者從氣質上相投，從精神上相合，讀者既可通過釋文解讀詩歌，亦可通過配圖進一步深入理解作品。
《楚辭》對於後世文學創作的影響是非常巨大的，像司馬遷、揚雄、張衡、曹植、阮籍、郭璞、陶淵明、李白、李賀、李商隱、蘇東坡、辛棄疾、郭沫若等各個歷史時期的名家鉅子，沿波討源，循聲得實，都不同程度地從屈原的辭賦中吸取精神，提供營養。也為歷代畫家的藝術創作提供了素材和想象的空間。
畫重點
楚辭有哪些特色
一、比興、象徵
我國先秦兩大著名的文學作品“詩經和楚辭”的藝術特色其實是類似的，就是“比興”。
楚辭比詩經的比興多了一點“象徵”的意味來。比如寫了一些植物（香草美人）來象徵品德的純潔。
漢王逸《離騷序》：“離騷之文， 依詩取興， 引類譬諭， 故善鳥香草， 以配忠貞；惡禽臭物， 以比讒佞；靈脩美人， 以媲於君”。
二、對答體
這個也是詩經用過的一種手法，楚辭來發展壯大了。
《國風·墉風·桑中》：爰採唐矣？沬之鄉矣。雲誰之思？美孟姜矣。
這種方式讓敘述一問一答如滔滔江水源源不絕……
三、對偶句
承詩經，啟漢賦、四六。《四六叢話》卷三雲：“ 屈子之詞，其殆詩之流、賦之祖、古文之極致、儷體之先聲乎？”
單單離騷一首，對偶就在百句以上，並有正對、反對、當句，隔句等多種形態。還有雙聲、疊字等連綿字詞的使用，加強了文學作品的形式美感。
四、兮字韻
兮字放在末尾，兩句一韻，四字一章，形成錯落有致的感覺。
兮字結構大體分為三種：離騷型、九歌型、橘頌型。不一一舉例。
五、篇幅長
離騷作為大篇幅的抒情詩在先秦文學裡面是少見的。雖然《九歌》的篇幅不算太長,《東皇太一》、《禮魂》都只有數句，即使是《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》也只有幾十句。那麼短篇為什麼能獨立成篇是值得研究的。但是和詩經比起來還是算多的…長篇文學的歷史意義也是很大的…
六、想象力
想象力豐富讓作品產生浪漫和玄幻的感覺，保留楚地的風土人情、神話傳說。對後來的李白、長吉的詩風也有影響（沒有神話的藝術，是缺少靈性的藝術）。
以畫注詩 以詩入畫
繪畫作品與詩詞相結合的典型
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