曾經聽過這麼一句俗話，叫“人到中年兩不堪，生非容易死非堪”一開始還不是很理解這句話，直到讀懂了《紅樓夢》裡的賈政，才發現中年男人是如此的孤獨和可悲。
一、賈政的中年孤獨
在《紅樓夢》的男主子裡，賈政無疑是最正經的那個，可是作為榮國府的“領袖”，他並沒有承擔起家族的重任，只能看著榮國府一天天的衰落，自己卻無能為力。
關於這一點，書裡用了四個字形容，叫“不慣俗務”。不過賈政的悲哀在於，一方面他沒有處理家務事的能力，但另一方面飽讀聖賢書的他，又沒有辦法像哥哥賈赦那樣徹底享樂。
他內心的矛盾，導致了他在“享樂”與“實幹”這兩個世界都無法融入，這樣的人，註定是孤獨的。其實他的兒子賈寶玉也是如此，但是寶玉最終找到了他的人生知己黛玉，兩個同樣孤獨的人在一起，也就“負負得正”了。
可惜賈政並沒有這樣的伴侶，他只能和一群同樣迂腐的清客相公聊聊天。可是賈政喜歡這樣的生活嗎？明顯不是。這樣的生活，完全只是一種無奈的逃避和妥協。這個中年男人，難道就沒有嘗試著走出孤獨嗎？
妹夫林如海應該算賈政為數不多的朋友。雖然書裡並沒有寫他倆的交集，但是從林如海對賈政的評價“為人謙恭厚道，有祖父遺風”可以看出，他是很欣賞賈政的。那麼賈政對這位妹夫呢？賈雨村帶著林如海給自己的推薦信到了賈府，賈政就忙上忙下地幫他“找工作”。
可惜林如海的死，讓這段友誼戛然而止。雖然書裡沒有寫，但筆者認為當時的賈政應該是很傷心的。後來他對黛玉的欣賞，多少也與曾經的這段友誼有關吧。
除了林如海，周圍可以和賈政交流的，還有賈雨村。可惜雨村的見識和野心並非賈政可比，況且一心想往上爬的賈雨村可不孤獨，只有像賈政這樣的“閒人”才會孤獨。
本以為在外面孤獨的賈政，迴歸家庭後會好好享受天倫之樂。母親身體健康，妻子是大家閨秀，兒女們個個聰明俊秀，可是這樣的家庭裡，並沒有屬於賈政的位置。賈母嫌他，寶玉怕他，王夫人與他倒是相敬如賓，但我們都知道，這是一種毫無感情的虛偽和氣。
相比於王夫人，政老爺似乎更喜歡趙姨娘。因為只有在她那裡，賈政才能體驗到被人需要的感覺，而且此時的賈政，似乎更加有人情味，竟然會和趙姨娘一起討論給兒子納妾的事。
儘管他這位侍妾總愛挑事，在別人看到是聒噪，可在賈政眼裡，這就是一種生命力。趙姨娘對於他，就像枯燥林子的蟬，蟬越叫顯得林子越安靜。可對於賈政說，這點叫聲已經足夠。儘管蟬鳴之後是無窮的寂寞，可又能怎麼辦呢？
大正月節，賈母帶著寶玉和眾姊妹猜燈謎。一向古板的賈政這次也想湊這個熱鬧。可是他一在場，眾人都不好意思說話，彷彿他的出現讓氣氛都變得莫名壓抑。賈母察覺到了這點，讓賈政早點休息。
在這一刻，榮國府其他人的快樂與賈政的孤獨形成強烈的對比。也許在場的人並沒有想到，一向嚴厲刻板的政老爺，內心如此的孤獨。
賈政也是人，在閤家團聚的正月節，他也想享受天倫之樂。面對家人的“漠視”，賈政似乎也沒有資格去怪罪誰。因為這一切，正是自己造成的。
如果賈政主動融入前文所說的兩個圈子，也許他也不會那麼孤獨。他總是說兒子寶玉性情古怪，他總是擔心兒子被主流社會排斥。可到頭來，寶玉至少遇到了他的靈魂伴侶黛玉，寶玉至少還有柳湘蓮、馮子英等同道之人。反而自己，卻什麼都沒有。
這一回叫做《聽曲文寶玉悟禪機 制燈謎賈政悲讖語》，讓賈政可悲的不僅是寶釵她們做的燈謎，還有那個無比孤獨的自己。年輕人真好，可以無拘無束地表達自己的感受。賈政心裡有無限感傷，卻不知道和誰說。
二、賈政的年少意氣
其實賈政年輕的時候，並不是這樣。
在第七十八回《老學士閒徵姽嫿詞 痴公子杜撰芙蓉誄》中，明確表明賈政“起初天性也是個詩酒放誕之人”。這麼說，他曾經也經歷過寶玉的生活，那為何人們都說賈政是寶玉追求個性路上的絆腳石呢？
也許正是因為寶玉在走自己的老路，賈政對他才格外“痛恨”。世界上最無奈的事，莫過於看到最愛的人在走不歸路，自己卻無法阻止。
賈政明白，寶玉想要的生活是“花氣襲人知晝暖”，在這個社會是無法實現的。因為自己曾經也憧憬過。可是殘酷的現實會告訴人們，生活就是生下來，活下去，哪來的那麼多矯情。
賈政的可悲就在於，每次罵兒子時，說白了就是在罵自己。尤其是在第三十三回《手足耽耽小動唇舌 不肖種種大承笞撻》中，賈政因為寶玉在外面惹了事（結交蔣玉菡），用大板子打他。那沉重的板子，不僅打在寶玉身上，更打在賈政的心裡。
為什麼？自己可以從“詩酒放誕”變成現在這樣，寶玉你就不行？難道非得等到家族衰落，芳華散盡嗎？賈政一方面恨兒子為何就是長不大，但另一方面又為兒子惋惜。
其實在某種角度，寶玉並沒有做錯什麼，在這個單純少年眼裡，他就是和蔣玉菡說得來而已，哪有什麼“流蕩優伶”可談。
可惜這個不單純的世界就認為寶玉錯了，賈政也只能打他。賈政同樣也知道，這一板子下去，打不死寶玉，但可能會打死寶玉內心的美好。這樣的悲劇，自己已經經歷過一次了，難道要讓兒子也這樣嗎？
賈政知道，自己遲早有一天會死，失去他的保護，寶玉其實什麼都不是。如果寶玉再不成長起來，別說保護家族，就連大觀園裡的姐姐妹妹他都保護不了。寶玉是個欣賞美的，可這樣的人往往無法維持美。
賈政與兒子正好相反，他可以修建大觀園，讓這些女子自由綻放青春，可惜大觀園卻從來沒有他的位置。
賈政對大觀園的愛，從書裡第十七回《大觀園試才題對額 榮國府歸省慶元宵》裡展現地淋漓盡致。清客們一路上奉承主子，寶玉被父親束縛地很不自在，只有賈政，在用自己的心來感受大觀園。
後院牆下忽開一隙，得泉一派，開溝尺許，灌入牆內，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。賈政笑道：“這一處倒還好，若能月夜至此窗下讀書，也不枉虛生一世。”
沒準賈政年輕的時候，曾經也有一個“大觀園”。他在那裡也綻放過自己的青春。可是人總會長大，長大就得扛責任。責任這東西，的確可以鍛鍊人，但同樣也可能讓人丟失本我。賈政的“本我”在這次遊園中突然出現，可謂是一處驚喜。
原來一直逼迫寶玉“舉業”的賈政，自己的理想只是月下讀書。可惜生活壓力太大了，事情一件接著一件，賈政根本來不及思考。可悲的賈政看著寶玉的一歌一詠，彷彿看到了那個原來意氣風發的自己。
三、賈政的自我回歸
從寶玉變成賈政的過程，同樣是一個人不斷被社會摩擦的過程。賈政是多麼想把這些經驗告訴兒子，可惜自己“蛻變”後，和寶玉之間，也有了一段莫名其妙的距離。
兒子見了他就躲，一讀聖賢書就頭疼，說男人是濁物。可是寶玉不知道，他的“青春王國”大觀園，就是那些濁物建成的。
但也也別小了寶玉，賈政在很多方面，還真比不上寶玉。同樣是利益婚姻，賈政和王夫人之間，像極了後來的寶玉和寶釵。可兒子有主見夠勇敢，心裡永遠是黛玉，自己就不行。
也許原來賈政身邊也有一個林黛玉似的女子，可是為了利益，只能把那個“女子”忘掉。那個“女子”離開賈政的一刻，他就徹底回不到從前了。
當寶玉的靈氣在賈政面前不斷展現後，賈政終於願意主動去理解兒子。於是出現了書裡的這一段妙文。
“近見寶玉雖不讀書，竟頗能解此，細評起來，也還不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗們，各各亦皆如此，雖有深精舉業的，也不曾發跡過一個，看來此亦賈門之數。況母親溺愛，遂也不強以舉業逼他了。”
賈政終於願意理解兒子，也就是願意去尋找曾經那個自己。可惜如今家族即將凋零，山雨欲來風滿樓，作為家裡的頂樑柱，可悲的賈政只能在老路上繼續踱步，自己的感受誰會在乎嗎？這世道，只問路，不問心。
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