中國現存的神話體系中，有三場著名的戰役——涿鹿之戰，巫妖之戰和封神之戰；而巫妖大戰，是爭奪整體天地氣運的標誌性戰役，他以黃帝和蚩尤的戰爭為開始，以共工和顓頊的戰爭為結束，在巫妖之戰之後，人族終於開始掌握天地氣運，成為萬界之首。
那麼巫妖大戰到底是怎麼一回事呢？彆著急，先搞清楚幾個問題。
第一 有沒有巫妖大戰？
這一切的源頭，要從帝俊說起。
在現代的很多洪荒流小說中，帝俊和東皇太一是兄弟，東皇太一出生的時候手裡握著一個先天至寶，就是混沌鍾；帝俊掌握著另外一樣先天至寶，就是洛河圖。
但在這裡，出現了一個錯誤。
在真實的神話體系中，並沒有太一這個人，所謂的東皇太一，是杜撰出來的。
東皇太一，最早的文字記載出現在屈原的《九歌》裡，是杜撰出來的。而所有的神，只要是在神話體系裡的，都需要有自己的名號，名位，職權，可是屈原老夫子只顧著抒情，卻沒有寫這些。
所以，做不得數。
回到帝俊，帝俊這個人應該是《山海經》中記載的最高神，從長沙馬王堆出土的戰國帛書裡也有類似的記載，王國維先生也做出過類似的考證。
帝俊這個神究竟有多厲害呢？
他有個妻子，叫娥皇，娥皇的後裔建立了三身之國。
他還有一個老婆叫羲和，生了十個兒子，就是十個太陽。這十個太陽所住的地方叫湯谷，湯谷裡有個地方叫扶桑，是這十個太陽洗澡的地方。
他還有個妻子，叫常羲，生了十二個女兒，最後變成了十二個月。
這才是中國神話中帝俊的本來面貌，洪荒流小說好看是好看，但是畢竟做不得數。
回頭來看巫妖大戰，究竟有沒有這樣一場戰爭呢？
恐怕是沒有的。
中國的神話體系有好幾種，搞得人云裡霧裡。比如洪荒流小說裡說起巫妖大戰，將共工祝融句芒等人寫成了十二祖巫，然後和東皇太一進行大比拼，最後太一自爆，和十二祖巫同歸於盡，結果巫妖兩族兩敗俱傷，再也無力爭奪天下氣運，人族成了摘桃子的那個。
哪兒和哪兒啊，嚴格來說，真正的巫族只有兩個大神，一個叫刑天，一個叫蚩尤；偏偏這兩個人都是被黃帝幹掉的，而黃帝是當仁不讓的人皇啊。
第二個問題：時間線完全對不上的各路大神。
比如共工和祝融，翻開《山海經》《史記》《淮南子》《三皇本紀》等等，你會發現哪兒都有共工，哪兒都有祝融，就像之前的神農一樣，哪兒都有他們的影子，按照活躍程度和戰鬥力，他們才應該是神話中的主宰。
要弄清楚這個問題，我們先要讀懂下面三句話：
神農是炎帝，炎帝不是神農；
共工氏是共工，共工不是共工氏；
祝融氏是祝融，祝融不是祝融氏。
暈嗎？
這裡出現了三個特指，人名，官名，部落名。
炎帝，是炎這個部落的首領特有的稱謂，也就是說，所有炎部落的首領，都可以叫炎帝，但是最出名的那個炎帝，他的封號，叫神農。好比說劉邦是漢高祖，你可以叫劉邦是漢皇，但是你不能叫劉徹是高祖。
共工和祝融，是官職。
共工氏這個部落的人，對於興修水利很專業，所以他們的首領便專門負責興修水利，久而久之便有了官職，官職的名字就叫共工，由共工氏這個部落的首領世襲罔替。
祝融也是一樣，不同的是共工負責的是水利，而祝融負責的是火，所以在很多神話中，祝融又被稱為火神。
那麼到此為止，在神話的歷史裡，那段歲月究竟應該是什麼樣的呢？
三皇之後，大地上正式進入到五帝時代。第一個五帝就是黃帝。
請注意，這裡的黃帝也是特指，黃帝最先是一個封號，黃帝的名字，叫做軒轅。
軒轅是軒轅氏的首領，最開始，他只是華夏大地上一個部落的首領，並沒有統一天下。在軒轅氏不斷壯大的過程中，最開始，是和蚩尤發生了衝突。
當時的華夏大地上，有著許許多多的部落，其中最出名的部落，分別是炎帝部落，軒轅氏部落，九黎部落，東夷部落和苗蠻部落。
九黎部落的首領，就是蚩尤。
蚩尤，是中國歷史上的第一位戰神。他銅頭鐵臂，刀槍不入，三頭六臂，力大無窮，還有八十一個兄弟，個個都是武力高強，而且善於製作兵器。
這是個不安分的主。
蚩尤最先把目光瞄準了炎。
炎部落這個時候，已經相對的衰落了，根本抵擋不住蚩尤的進攻，只能向軒轅氏求救。這次求救也為後來的阪泉之戰埋下了伏筆，因為這代表著王權開始旁落。
軒轅接受了炎帝的請求，加入戰爭。雙方在涿鹿相遇。在力量上，蚩尤明顯佔了上風，他裝備精良，作戰勇猛，並且請來了夸父和其他的能人，率先對軒轅展開了進攻。
軒轅手下，也有很多能人異士。
比如應龍。
中國人不一定知道雨神是誰，但是一定知道龍王廟，知道龍王是負責下雨的，這個說法就是從涿鹿之戰裡來的。
軒轅為了抵擋蚩尤的攻擊，派應龍在地勢比較高的地方進行蓄水，準備用蓄水然後開閘洩洪的方法沖垮蚩尤的營寨；蚩尤一看，馬上讓自己手下會呼風喚雨的人施法，於是軒轅的陣地上暴雨傾盆。
因為會蓄水，所以應龍便成了後來布雲施雨的神靈，這種說法一直流傳到現在。
回到戰場，軒轅為了對抗大雨，便請出了天女“旱魃”，旱魃出場，頓時雲消雨散，而蚩尤的陣地上卻熱浪滾滾，苦不堪言。
蚩尤馬上叫出風伯，頓時狂沙彌漫，飛石漫天，軒轅根本看不見蚩尤人在哪裡，也就失去了前進的方向，軒轅沒有辦法，便叫能工巧匠製造出了一臺能夠指明方向的車子，就是指南車。
即使是這樣，軒轅仍然無法打敗蚩尤，這時候，從天庭裡下來了一個神仙，便是九天玄女。
九天玄女教會了軒轅排兵佈陣之術，又傳授了軒轅“奇門遁甲”，並用夔牛的皮做成了戰鼓，用雷獸的骨頭做成了鼓槌，敲擊之下，聲聞五百里，天地變色，最終蚩尤不能抵擋軒轅，被軒轅斬殺。
這裡還發生了幾件很有意思的事。
夸父和應龍。我們都知道夸父追日的故事，夸父因為想要追趕太陽，一直奔走，最終活活渴死。但是在《山海經》中，夸父是被應龍設計殺死的。
《山海經》記載：“應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。”
而應龍在這裡，是作為中國所有龍的祖先的形象出現的。龍，五百年而為角龍，一千年而為應龍。應龍在涿鹿之戰之後，元氣大傷，就去了南方的大澤養傷，相傳便是雲夢澤。
後來大禹治水的時候，應龍又出現，幫助大禹進行治水。《楚辭》裡記載：應龍何畫？河海何歷？說的就是這個事。
還有一個事兒，就是軒轅進行了第一次封神。
軒轅斬殺了蚩尤之後，將蚩尤封為了“兵主”，也就是戰神。這在史記裡有明確的記載，所以後來的封神之戰，應當也是從這裡埋下了根由。
到此為止，便是涿鹿之戰的來龍去脈，由此我們可以看出，中國神話裡本來並沒有什麼巫妖大戰，而是巫族和人族的大戰，只不過妖族也參與了其中。
在涿鹿之戰以後，王權和民心都傾向於軒轅，炎帝部落自然心有不甘，為了自己的統治又和軒轅發生了一次戰爭，史稱阪泉之戰。在這次戰爭中，炎帝部落徹底失敗，並最終俯首稱臣，尊軒轅為黃帝，炎帝部落和黃帝部落合二為一，自此，便誕生了赫赫有名並一直延續至今的文明——炎黃。
在阪泉之戰以後，炎帝部落中有一個大巫，對炎帝的落敗忿忿不平，對黃帝展開了挑戰，這就是中國歷史上赫赫有名的——刑天。
刑天和黃帝的戰鬥，是巫族對人族的又一次挑戰，雖然很快被黃帝平定，但是人族和巫族之間，遠沒有真正的和平。到了黃帝的孫子顓頊做首領的時候，又出現了一個巫族，他發起了對人族的戰爭，並觸動了天界和人界。
他便是共工。
在下一篇裡，沁書君將為大家講述，共工和顓頊的戰爭，以及那個時代發生的其他神話的故事。
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