陰曆十月初一，在南陽初一的，一非一，一字的發音是兒化音，拖著發聲略長。這一天叫做寒衣節，除了傳統含義的與清明節相對等的祭祖節日，還標誌著嚴冬的到來，也是為爸爸媽媽愛人等所關懷的人送禦寒衣物的日子。這一天，南陽人特別重視祭拜先亡之人，謂之送寒衣。
陰曆十月初一，謂之"十月朝"。我國自古以來就有新收時祭拜先人的風俗，以示貢獻，不忘本。古人們也在陰曆十月初一用黍矐祭祀先人。陰曆十月初一祭祀先人，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此。
陰曆十月初一，也是冬季的第一天，爾後氣候逐漸冰冷，人們怕在冥間的先人魂靈缺衣少穿，因而，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不行短少的供物-冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給先人，叫作"送寒衣"。
南陽人在這一日及以後一段時間內祭祀先人的風俗，民間一說為每年兩個鬼節，即“清明”和“十來一”，清明是收“鬼”的，就是把故人在陰間的魂請回來，要積極一點，早點“請”。
“十來一”是放“鬼”的，要把故人的魂“送”回陰間去，故應殷殷挽留，可以遲一點。
這就是“早清明晚十來一”的成因，指的是掃墓祭奠的時間。
送寒衣節
十來一兒，為送寒衣節。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節，秋季的中元節，並稱為一年之中的三大“鬼節”。
民間傳說，孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服謠役，修築萬里長城。秋去冬來，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣禦寒。誰知丈夫卻屈死在工地，還被埋在城牆之下。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號呼喊，感動了上天，哭倒了長城，找到了丈夫屍體，用帶來的棉衣重新妝殮安葬。由此而產生了“送寒衣節”。
春夏秋冬往復循環，十月為孟冬。十來一兒是進入寒冬季節的第一天。由生者的禦寒加衣，想到死者的防冷需要。
南陽人送寒衣時，講究在五色紙裡夾裹一些棉花，說是為亡者做棉衣、棉被使用。或將五色紙分別做成衣、帽、鞋、被種種式樣。甚至還要製作一套紙房舍，瓦柱分明，門窗俱備。這些紙製工藝品除體積縮小之外，看上去比真房院還要精緻漂亮。
凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的乾乾淨淨，這些陽世的紙張，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認真細緻。這種行動雖然看來好笑，卻也反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬於一種精神上的寄託。
焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進行，講究在太陽出山前上墳。有的地方習慣在門前焚燒祭物。傳有一詩：“粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。禦寒泉臺果否用？但聞悲聲順耳來！”既描述了送寒衣的情景，又對其傳說效應提出了質疑。
十來一兒，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象徵過冬的傳統活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢後，還要試著生一下火，以保證天寒時順利取暖。 期待您共同討論！
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