醉墨客

卯日星官是《西遊記》中讓人印象深刻的一位神仙，特別是老版西遊電視劇中卯日星官那出眾的鷹鉤鼻更是讓人過目不忘。除了這一點，他還是西遊記裡面少有的母子神仙，他的母親毗藍婆菩薩也是一尊大神，在電視裡面故意找了兩個相貌相似的演員，看起來分外和諧。

有人看到劇中形象可能會納悶，為啥要找兩個鷹鉤鼻子的演員來。其實原因很簡單，因為昴日星官本體是大公雞，毗藍婆菩薩是老母雞，倆鷹鉤鼻一看就容易讓人聯想到是雞精成仙，更容易產生代入感。那既然是雞精，他們在西遊裡面算是神仙還是妖怪呢？

昴日星官和毗藍婆菩薩過往經歷書中並沒有多說，他們是何時成仙也沒有多說，這就會有幾種可能，一種就是毗藍婆菩薩先成仙，後來有了昴日星官，另外一種可能就是毗藍婆菩薩先有了昴日星官，後來兩人先後成仙。這樣一來，昴日星官的身份也就有了變數，一種就是他生下來就是神仙，這就沾了他老母親毗藍婆菩薩的光。還有一種就是他開始是妖精，後來通過修煉成了神仙。

昴日星官作為二十八宿之一，其實還有很多同類，基本上二十八星宿的本體都不是人，但不妨礙他們成為神仙。比如說在收服黃眉大王的時候，黃眉大王有個金鈸困住了孫悟空，是亢金龍用角鑽了進去，救出了孫悟空，可見亢金龍依然保持著本體特徵。除了二十八星宿，天庭中還有很多類似的神仙，比如北極四聖裡的天蓬元帥真君也就是後來的豬八戒，他的本體是豬；還有靈應佑聖真君，也就是後來的九天蕩魔祖師，真武大帝，他的本體是一種似龍似蛇的生物。再一個比較明顯的就是江河湖海的諸多龍王，他們一般也保持了龍的某些特徵。這些神仙雖然本體都不是人，但都受天庭管束和冊封，所以都算得上是神仙。

儘管他們本體不是人，但是絲毫不影響他們的神仙資格。像二十八星宿各司其職，雖然地位不是很高，但卻是貨真價實的實權派。而北極四聖地位就很高了，特別是後期的真武大帝，屬於天庭裡面的頂級勢力。龍王們的地位雖然不高，但是掌管著民間雨水，跟民眾關係緊密，地位不可替代。

除了這些，天庭中還有一些特殊的存在，那就是各大神仙的坐騎和侍奉，他們有的本體是妖獸，有的本體是人，雖然身在天庭，但還算不上是神仙，因為他們都沒有得到天庭的正式冊封。這種關係就好比古代的官，自從有了科舉制以後，古代當官的除了某些特殊存在，大多數都是考出來，是受到朝廷認證的，進士可以擔任各方官員，比如知縣、知府等等。但是管理一方只靠一個人怎麼能行呢，必須要有許多脅從人員，那就是吏了，吏和官雖然同在一個屋簷下，卻有著無法逾越的鴻溝。而神仙身邊的坐騎和侍奉就好比民間的吏，跟神仙還是有著本質差距的。

由於許多神仙的本體都是妖獸，那麼神仙和妖怪之間就沒有明顯的界限。比如說《西遊記》之中二十八星宿之一的奎木狼，他本來是神仙，但是下界以後為非作歹，就成了妖怪，他不僅搶走人家國王女兒，還把唐僧變成老虎，企圖李代桃僵，言行舉止處處是妖。還有就像太上老君身邊的兩個侍奉童子，下界變成金角大王銀角大王，還拜了個老狐狸做乾孃，那就是自甘墮落，純粹與妖精無異了。

那妖精有沒有機會變成神仙呢，當然也有機會，孫悟空就是個最好的例子。除了孫悟空，還有就是觀音菩薩收服的熊羆精、紅孩兒，都是從妖精升級神仙的典範。這主要也看個人資質和表現，像熊羆精雖然是妖精，但根本不想吃唐僧肉，而是喜歡唐僧的袈裟，這明顯就是一心向佛嗎，觀音菩薩就拿禁箍咒收了他，做了守山大神。紅孩兒是牛魔王鐵扇公主的兒子，年紀小法力高，可塑性強，觀音菩薩拿金箍咒收了他，做了善財童子。

這種神仙和妖怪之間的轉變其實也說明了一個道理，一個神仙如果不知深淺，胡作非為，自甘墮落，那他就會變成妖怪。而一個妖怪如果積極上進或者法力高深，然後還有神仙界的大佬願意提拔，那他就有一躍成仙的可能。至於你的本體是什麼，你是以妖獸的面目還是人的面目示人，這些都不重要。所謂英雄不問出處，神仙不管來源，只要得到了天庭的認可，那就都是神仙。

昴日星官不僅得到了官方的認可，還有一個神通廣大的菩薩母親，況且他們母子二人一個降服了蜈蚣精，一個降服了蠍子精，都為唐僧取經做出了貢獻，兩人都是仙得不能再仙了，一絲妖氣都不帶的。

一覽眾河小

是神仙還是妖怪，在西遊記中，有時候還真是不好判斷。以牛魔王一家為例，都是修煉大成的人，就牛魔王自己頭上有角，他被稱為妖怪可以理解。

他妻子叫鐵扇仙、弟弟叫如意真仙也都正常。可是他兒子紅孩兒也沒角，卻自稱聖嬰大王，是個標準的小妖怪。他的小妾雖然是個地地道道的大美女，但還是被叫做玉面狐狸精。

看來只能試著從如下幾個方面來具體區別到底是神仙還是妖怪：

神仙都是正常人形，不是人形的都叫妖怪

神仙是指法力無邊、超脫輪迴、能長生不老的正常的人物，他們一般比較逍遙自在、無拘無束，仙風道骨，凡人一眼就能認出來是好人。

所以孫悟空問路，好幾次遇到樵夫，都稱呼對方為老神仙，因為他們都不是凡人。

妖怪則是指還未能修成仙的動植物，或是一切有超能力或是法術的非神非仙非人的物體，也就是說，他們是異類，和人很不一樣，也是一眼都能看出來。

豬八戒錯投豬胎，生的很像豬，所以凡人都叫他妖怪，一如其他雖然也是人形，但動物特徵又很明顯的人，都叫妖怪。

西遊世界中，凡人修煉得道，渡過大劫，達到長生不老之境界，就成了神仙。動物植物修煉有成，達到長生不老之境，則叫妖怪，若是達到圓滿，換得完美人形，也可以稱之為神仙。

昴日星官是大公雞修煉成仙的，得道前肯定是妖怪，完全換成人形後則變成了神仙。

被天庭正式冊封的，都是神仙

昴日星官是被天庭正式冊封的二十八星宿之一，神職是‘司晨啼曉’，簡單點來說就是主管凡間的雞打鳴報時的，在天庭有正式編制，是實實在在的天仙。

孫悟空當年被封為齊天大聖，名列仙班，但因為有名無實、未入真流，所以雖然得了個天仙之名，卻不過還是太乙散仙。

昴日星官是正兒八經的天庭中層幹部，級別肯定比他高，至少也得是太乙金仙，也有可能是大羅金仙，因為他畢竟是一方大員，實權派人物。

試看天庭最基層的下派人員，工作在人間的土地和山神，雖然法力低下、地位卑微，但畢竟還是由天庭直接任命的，級別定位為鬼仙，所以凡人還是稱呼他們為神仙。

所以說只要是在天庭正式受封，位列仙班，有正式編制的，都是神仙。

凡事作惡的，都是妖怪

區別神仙和妖怪的一個重要標準，就是看他們是行善還是作惡，神仙一般都是比較善良，路見不平拔刀相助，絕不會危害凡人，這也是成為神仙的一個必備條件。

大部分的妖怪都喜歡作惡，有的時候甚至敢吃人。比如鯉魚精，不僅霸佔了通天河老黿的宮殿、打殺了人家的兒女，九年間還讓人奉獻了九對童男童女。

當然妖怪也有好人，比如黃獅精，他不但從來不作惡，向人買東西還付錢，但那只是個例，不能代表全部。

昴日星官在西天取經事業中表現積極良好，孫悟空一說蠍子精的事，他立馬就跟隨孫悟空來到毒地山琵琶洞，現出法身滅了蠍子精，這是地地道道的神仙作為。

神仙還是妖怪，只在一念之間。

其實是神仙還是妖怪，觀音菩薩早就給了我們明確的答案：

是啊，神仙和妖怪，本來就沒有界限，想做什麼，作惡還是行善，全在個人一念之間爾。

我就是竹韻

昴日星官是神仙，是天上的28星宿之一，神職是‘司晨啼曉’，簡單點來說就是主管凡間的雞打鳴報時的。由於本相是隻大公雞，是蜈蚣，蠍子等昆蟲的天敵剋星，所以被孫悟空請去收服蠍子精。

其實神仙跟本相是人還是動物沒有關係的。西遊記中經常說的某個神仙或者妖怪修煉幾百年終於得道成仙，有很多神仙都是妖怪修煉而成的，得到天庭的認可就是神仙了。跟土匪和官軍的意思一樣，你遵守紀律，達到當兵的條件你想當兵了，朝廷又需要你，所以你就能當兵。達不到你就繼續做土匪，所以神仙見了妖怪都想打，官軍看到土匪就想殲滅，一個道理。

竹林論風月

新郎中國新娘越南

我是花禪酒仙，西遊記中的昴日星官本相的確是大公雞，但可以確定他是神仙，因為神仙只是一個泛稱，人修煉成仙後可以叫做神仙，妖怪修煉成仙後也可以叫神仙。

昴日星官在沒有成仙之前可以說是妖怪，修煉成仙後就成了神仙，並在天庭擔任星官之職，在西遊記原著中，太白金星就說過修仙的前提條件：

太白金星雖然說的是孫悟空成仙的原因，但是也同時說出了所有生靈脩煉成仙的前提條件，這個前提條件就是擁有“九竅”。

九竅是我們溝通天地之氣的橋樑和門戶，如果沒有九竅，天地之氣就無法進入我們的身體，更別說在身體中自成天地了，所以就無法修煉成仙。

那具體什麼是“九竅”呢？在黃帝內經中，就有對九竅的描寫：

這裡的九竅就是指：人體的兩眼、兩耳、兩鼻孔、口、前尿道和後肛門，只要擁有這九竅的生靈，不管是通過外部傳功，還是通過內服丹藥，又或者是通過自己艱辛修煉，再經過時間的打磨，都可以成為神仙。

昴日星官的傳說

相傳漢高祖劉邦的孫子劉安，他繼任淮南王之位後，不喜歡朝政之事，反而喜歡讀書、彈琴和搞研究，並編撰了著名的《淮南子》一書，劉安對方外之術非常向往，召集了幾千個江湖術士為他煉製丹藥。

一次劉安的兒子招人比劍術，失手將對方殺死，對方的家人害怕劉安的權勢，就誣告劉安想要造反，皇帝聽後非常憤怒，於是派人捉拿劉安。

劉安的賓客見情況危急，紛紛勸說劉安服下丹藥遠走高飛，匆忙中劉安服下丹藥後飛昇而去，卻不小心打翻了煉丹的藥鼎，藥鼎中的殘渣被院中的雞和狗吃掉，這些雞和狗也一起飛昇而去，留下了“一人得道雞犬升天”的傳說。

飛昇上天的雞就成為了昴日星官，這隻雞飛昇之前不僅有九竅，後來還服用了成仙的丹藥，成為了正牌神仙，所以昴日星官已經不是妖怪了，可以肯定是神仙。

花禪酒仙

昴日星官在西遊記中出現過兩次，一次是經女兒國出來後被蠍子精捲走困於毒敵山琵琶洞，悟空對蠍子精的倒勾毒無可奈何，每次被遮後都頭疼得厲害。三次叫陣，皆敗於琵琶洞下。幸得觀音菩薩指點，叫悟空去天庭光明宮尋那昴日星官。星官卻奉玉帝旨意前去觀星臺巡札了，悟空費了些許時間才找到昴日星官，開口就喊讓他去救師父。昴日星官卻反問悟空：“那山洞有甚妖怪，卻來呼喚小神？”方後，昴日星官在降伏蠍子精時，露出大公雞本相，鳴喚了兩聲，那蠍子精就死了。

昴日星官本相卻系大公雞不假，很多人在看了西遊記後都誤以為昴日星官是隻妖怪。從上面的對話中可以得知兩條信息：一、昴日星官在天庭當值，職責就是報曉；二、昴日星官自己都說“卻來呼喚小神”。很明顯，昴日星官是神仙而不是妖怪。

昴日星官在西遊記中第二次出現便是唐僧被百眼魔君（蜘蛛精的師兄）給捉了去，孫悟空打他不過，還頭疼得栽倒在河裡。等悟空醒來後，方聽到一女子在哭泣，事後得知女子是黎山老母。黎山老母告訴悟空唯有紫雲山千花洞的毗藍婆菩薩方能破除那百眼魔君的金光。於是，悟空找到了毗藍婆菩薩，菩薩卻告訴悟空降伏魔君只需要一根繡花針。這針可不得了，非鋼，非鐵，非金，乃是菩薩小兒日眼裡煉出來的。悟空問菩薩，令郎是誰？菩薩答曰：昴日星官。

從這裡就可以得知昴日星官更不是妖怪了，而是屬於神仙，並且屬於正神。毗藍婆菩薩怎麼會生出妖怪兒子呢？明顯不可能的事情嘛！而且西遊記中抨擊最多的便是封建等級思想“一人得道雞犬升天”，而昴日星官恰好就是隻公雞。所以，西遊記中一般都是家長是神仙，孩子也都是神仙；家長是妖怪，孩子也一定是妖怪。昴日星官級別是正神，說得通俗點就是“神二代”。

讀名家名著

另類君答題o(*￣︶￣*)o

所謂“一人得道雞犬升天”，升上天的雞犬可不是擺設，更不可能當做盤中餐，它們升上天后就相當於進入體制內。

凡間動物想修煉成人型，動輒需要三五千年的時間，期間還需經過渡劫，如果渡劫失敗，輕則打回原形重新來過，重則形神俱滅，所以說朝中有人好做官，做人如此，做動物也是一樣。

昴日星官屬於二十八宿之一，在天界屬於正式在編人員，當然，有別於“雞犬升天”的那些貨，昴日星官的戰鬥值還是牛逼閃閃的，例如他秒殺蠍子精一戰，就相當出彩！

孫悟空和豬八戒組隊圍毆蠍子精，一場惡戰相持不下，無果而終。

然而昴日星官出馬，一嘴下去，蠍子精就over了，當然這行不能說明昴日星官就比老孫和老豬更厲害，關鍵因素是“滷水點豆腐，一物降一物”，民間所謂的“彎刀就著瓢切菜”就是這個道理。

回到本題目。魯迅先生在評價《聊齋志異》的時候如此描繪：

寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。

在蒲松齡筆下，那些妖魔鬼怪常常要比達官顯貴們更加可愛。

同理，昴日星官作為天界掌管一天開始的報時官，當然屬於神仙。

另類文史

這是個很有意思的問題。

昴日星官為什麼本相是隻大公雞？

估計大家並沒想過吧，這也不是這個問題的重點。不過我們既然問到了他是神仙還是妖怪，也免不了搞清他的原委。

昴日星官是個神

我們先對他的身份做個定性，昴日星官是個神。

天界的最高職稱（注意：是職稱，不是職位）是“仙”，達到這種境界則神通廣大，無所不能，優哉遊哉，長生難死。 然後就是要打卡上班的“神”。而這些“神”實際上是在宇宙洪荒中各處修煉成形的“仙”中間選拔出來的。

說是選拔，實際上沒有哪個“仙”願意當“神”，本來自由自在好不快活，忽然一下要磕頭作揖，阿諛奉承，相對於“仙”來說，這是個苦差，又沒什麼特別好的待遇，反正本身已經長生不死，應有盡有了。

所以天界的頭頭們就想了個比較缺德的方法——對了，就是《封神榜》。挑起一場仙界大戰，那些打散元神的就紛紛“榜上有名”，說得好聽是劫數，其實就是扒掉你的自由讓你成為任勞任怨的天界公務員。

可就算如此，天界太大，還是缺乏公務員啊，而人作為萬物之靈，成仙的多，但是不願意當“神”，那就只好從妖界裡面挑選修為深厚，一心向善的生靈來湊個數了。

昴日星官，就是這麼提拔上來的。包括其他奇奇怪怪的神，也都是這樣上來的。

經過漫長的時期，仙界終於在人類的創造下形成了完善的體系，擁有等級森嚴的職稱序列，並設定了職稱晉升的規則。仙界等級和規則的設計理念是：萬物有靈，尊卑有序，善惡有報。

概而言之，萬物皆可成仙成神。但是妖要進入修仙之路，首先要化成人形，學習人的是非善惡，才有機會得到神仙的點撥，更進一步。

但是這世界是不公平的。神仙點撥一般只針對天生的人，而妖即使有了人形，依舊低人一等。所以對於“妖”來說，能夠成為“神”這種人類修煉者或者修為高深的其他妖靈不願意乾的事，反而是一種進入天界的捷徑。

而這種性質的“神”雖然也是神仙生物，但又不能稱為神仙人物，有法力，能管事，卻難登大寶，在天界也就是一線公務員。

這是沒辦法的事情，人創造的神話，人自然是萬物之靈，不會和其他類別生物同起同坐。即使其他類別生物從妖變成了神，甚至成為了“妖仙”，在人類眼中，總有人類修煉者可以壓制，所以，尊敬也就流於表面。

昴日星官就是這麼個雞妖提拔上去的神官，管著西方白虎七宿中昴宿。類似於孫悟空的“弼馬溫”，只不過孫悟空反了。

為什麼叫做昴日星官？

那為什麼他的本相是動物呢？天上的星星和動物是怎麼產生的關係？

我們知道古代人沒有曆法、沒有計時器、而相對於寒涼暖熱的變化，人們需要一種更為精確的辨別季節、日期的方法，方便勞作。人們在長期的仰望星空中，終於發現星星的變化和年、月之間的關係，便開始大量投入研究，最終形成天文歷，星曆。

即使到了今天，我們的歷法從大的範疇上來說，也還是天文歷。只是靠的是地球本身的運轉，而古人沒有這個常識，只能靠天上星星位置的移動來進行辨別。

在研究過程中，人們為了方便觀測日、月和五大行星（金、木、水、火、土）的運轉，便將黃、赤道附近的星座選出二十八個做為標誌，合稱二十八星座、或二十八星宿。

這些星宿大致組成的圖案就是“蒼龍”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”。即“東方蒼龍七宿”、“西方白虎七宿”、“南方朱雀七宿”、“北方玄武七宿”，合為滿天二十八星宿。這和西方人的星座圖案其實是一個道理，三分靠指點，七分靠想象。

而我們中華傳統文化中蘊含“五行”，所以這些圖案的形象有各自帶上了代表方位的五行的顏色。所以，當我們向南方觀察星空的時候，左為東方，東方為木，木主青色，所以，“左青龍”。右為西方，西方為金，金主白色，所以，“右白虎”。前方為南，南方為火，火主紅色，所以“前朱雀”。後方為北，北方為水，水主黑色，所以“後玄武”。

相信大家聽“左青龍、右白虎”聽得多，可未必知道是為什麼，這算贈送的知識點了。

而每一種動物大圖下面細分七宿。我們只講西方七宿：“奎、婁、胃、昴、畢、觜、參”，我們發現了昴日星官的地盤就在這裡的“昴”宿。

我們知道世間萬物都要符合五行，可這是七星，如何安排五行匹配？中國人自古相信世間萬物的形態就是日、月、金、木、水、火、土，所以正好七個字，每個宿領一個，而“昴”則領到“日”字，所以，成為“昴日”。而主理這一塊星圖的公務員，自然就叫“昴日星官”了。

可為什麼是隻雞？

因為十二地支的緣故。十二地支又稱十二支。是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。天干地支組成形成了中國古代的傳統曆法紀年。中國古代拿它和天干相配,用來表示年、月、時的次序。

同時，地支也是中國古代天文學最最核心的內容，是中國古代天文學最重要的符號。地支來源古代二十八星宿另一種一年的表達方式。地支創建的方法是採用二十八星宿部分星象符號。

而十二地支對應了十二生肖。

因為地支為十二，如何對應星宿二十八個？古人就在每個七宿中去了去頭去尾的中間三個來對應地支，四方三個正好十二地支。而在西方白虎七宿中取出來對應地支的就是“婁金狗、昴日雞、觜火猴”。

所以，昴日——酉——雞。這個邏輯清晰了沒有呢？

是不是恍然大悟？

不過這可能是錯的。

因為極有可能是古時候人們為天上的二十八星宿安排了對應的生物來通俗好記，而昴日星宿正好是排到了雞，而十二地支從二十八星宿中尋找對應的時候，正好地支的“酉”匹配到了昴日雞而已。

或許這才是十二生肖的來歷，都是從二十八星宿的動物中選取出來的，所以這也是為什麼十二生肖的代表動物並沒有什麼邏輯關係。

二十八星宿名稱、五行屬性、代表動物如下：

東方稱青龍：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；

北方稱玄武：鬥木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐*；

西方稱白虎：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿；

南方稱朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。

我們明確能看出這些動物的隨意性，但是十二生肖（地支）卻很明白地對應了每一個星宿的二、四、六位置的星宿。

而進入民間神話創作之中，這些星宿的名字化作神話人物，頻頻出現在中國古典文學作品中，如角木蛟、亢金龍、危月燕、室火豬、昴日雞等等。

所以，我們終於知道昴日星官為什麼是隻雞了。而且他還是一個神，一個妖神。

順便說一句，那下凡的仙女七星也就在昴日星官的管轄星宿之中。

有意思吧？

一家之言，歡迎指正評論。

梧桐樹邊羽

我是千鍾，我來回答。

神仙與妖怪的本質區別是什麼？我覺得有幾點：

1、修煉的方式是否正道。一般來說，得道成仙的，都是本心純正，經過了刻苦修煉，渡了多重劫難，不得一絲偷奸耍滑行歪道；而成妖的，多數是失了本心，修煉過程了使了邪法，甚至是靠消滅吸食別的生命靈體來獲得法力的進步，這是一個很重要的區別；

2、是否有了編制。這個就好比一個國家動亂時期，許多造反的勢力，但如果被招安了，或它足夠強大，直接奪取或建立了政權，那它也就是合法的，這是個身份合法與否的問題。像《西遊記》中，許多上仙的坐騎或僕人、仙童下界作亂就成了妖，被召回去，還是有身份的，這又不一樣。就連孫悟空本人，原來與牛魔王等七兄弟在花果山是為妖，上天庭受封，就成仙了。昴日星官本來就是個雞公精，有了天庭的編制，就是神仙了，同理還有協助滅偷油的犀牛精的諸多星官，都是如此。

3、是否受供人間香火。神仙小至土地爺，都是受供奉拜祭享用人間香火的，妖怪沒有這一待遇。

不可否認的是，許多神仙成為神仙之前，也會被稱為妖怪，也有許多妖怪，做的也許是神仙一樣的事情，而有些神仙，所做所為，未必就完全符合神仙的標準。

真重要的，還是善念與行動。

千鍾閱讀

其實是神仙還是妖怪和本相是什麼關係不大，就看你怎麼做，動物修煉成正果，位列仙班，在天仙或者地仙的位置上奉公守法，這就是神仙，如果不自律，偷偷下界胡作非為，別人就稱你為妖。<strong>

從這個角度來看卯日星官自然是神仙，他是天上的二十八星宿之一，曾直接和間接幫助孫悟空擊殺蠍子精和百眼魔君。

卯日星官第一次亮相十分驚豔，一物降一物速殺蠍子精

關鍵字: 文化 西遊記 神仙