記錄老百姓自己的故事
這樣問，我知道現在對古歷十月初一在我地不稱為節日了，很少人知道今天是寒衣節，因為這個節日很多人真的忘了，很多人不知道這天是給去世的人送寒衣的特殊日子，有的地方流傳，有的地方不流傳，更不用說如何送寒衣的儀程，還有很多人根本不信，總認為是封建迷信，本意寒衣節是懷念去世親人的節日，想念他們在寒冷季節來臨之時沒有避寒的冬衣，通過寒衣節通過不同方式將避寒的冬衣傳遞給去世的親人，也許這就是仁，德，善，孝字的解釋。
雨過天晴10474
農曆十月初一在我們這邊是一個節日，我是濟南境內的。
我們這邊祭祀祖先，除了最隆重的春節以外，還有三大節日，也稱為“鬼節”。
第一個是“寒食節”，可能在別處一般都過“清明節”，但在我們這邊，我們是“清明節”前一天上墳燒紙，也就是“寒食節”。“寒食節”以前是紀念介子推的，但現在我們更多的是祭祀懷念祖先。
第二個是“中元節”，就是農曆的七月十五，也是僅次於“春節”的一個節日。早上每個家族都擺上供桌，供桌上有三代宗親的牌位，有雞、魚、肉等一桌子供品，我們叫“請家堂”。下午，我們要把三代宗親牌位請到祖墳燒掉，叫“送家堂”。第三個就是“寒衣節”，也就是今天，農曆十月初一，我們也是到祖墳上祭祖燒香。
可能很多人說，這是封建迷信，我想說這種說法是錯誤的。“寒食節”是紀念介子推的，介子推在晉文公最落魄時，願割股為他充飢，到了晉文公繼位封賞群臣時，他卻隱退山林，而後被火燒死應該是個意外，這是真正的忠義之士，難道不應該紀念嘛？“中元節”，“寒衣節”是祭祀祖先，宣揚孝道，難道不應該提倡嗎？
這是民俗文化，是中國傳統文化的一部分。
說到這裡，我想再說一句，現在很大一部分人，放著自己的節日不過，盲目的崇拜外國節日，他還不是信哪個教派，我們也提倡宗教自由。他們是純粹的崇洋媚外，奴性十足，可憐！可惜！可悲！
時間DE味道
農曆十月初一，民間稱為“寒衣節”，又叫“鬼節”，是個傳統文化節日。因為到了這個時候，已是場光地淨，北風捲地，草木枯萎，大雁南飛，昆蟲匿跡，天氣漸冷，冬季將要來臨。我們這裡的人都很重視這個節日，家家戶戶都會到祖墳上給逝去的先人上墳祭拜，無一例外。特別是已經出嫁的姑娘們這一天是必須回孃家上墳的。否則的話，就會被人們視為不孝順，就會受到街坊鄰居的非議。大家藉此機會，緬懷祖先功德，表達哀思之情。
這天吃罷中午飯，人們扶老攜幼，帶著祭品和一顆對先人的敬畏之心，來到自家的租墳上。先在墳前擺上油饃.菜角子.水果.點心等供品，用茶壺在墳頭倒上茶水，點上三炷香。讓先人享用美食；再燒點五色紙.紙衣服.紙鞋子，讓先人更換新衣，防風禦寒，溫暖過冬，不受寒，冷之苦；然後燒點金紙元寶，碎紙銀子和冥幣。祈求先人收好，存好，捨得花，不要太委屈了自己，在天堂那邊過好自己的日子。最後，燃放鞭炮，全家跪拜，每個人向先人磕三個頭或鞠三個躬，默唸讓先人保佑之類的話語，表達忠孝和虔誠之意。
我認為十月一日送寒衣這個習慣，對於培養子女的感恩之心，弘揚中華民族的孝道文化有一定的積極作用。應注意引導，提倡環保，有批判地加以繼承和發揚。
趙先生110047856
陰曆十月初一，現在我這裡就沒有普遍的節日習慣了，只是那些迷信的虔誠者，還依月亮的朔望，每逢初一十五都會焚香燃燭祭拜天地神靈的。
今天就是十月初一，依舊習，是三大祭鬼節之，先是清明節，次到七月中元節，後是十月初一，屎水流到尾都淡，現在人少有這個習慣了。相傳十月初一又是寒衣節，進入冬季了，天寒地凍要添衣了，陰陽兩隔，人比擬陰間也與人間陽上一樣，會冷會寒會下霜雪受凍，想著逝去的親人也會受寒，於是曾有習慣，要在十月初一這天給逝去的親人添衣保暖不受寒，便取為寒衣節，在這天燒紙衣祭逝去先者，給其添衣。這也是孝的一種表現反映。
依眾神誕的舊說法，十月初一，為三田都千歲誕，十月初五為達摩祖師誕，初十為水仙尊王誕，十二為齊天大聖誕，十五為下元水官大帝聖誕，廿三為周倉將軍爺千秋誕，廿五為感天大帝誕。
樹德漢碩
在農曆十月初一，人們又稱“十月朝”，在民間有一種為亡靈焚化冥衣（所謂“冥衣”，是用五色紙裁剪成衣服的一種給去世的人的紙衣。）的習俗。在已故的親人墳前焚化冥衣，叫做“送寒衣”。所以，“送寒衣”節也叫“燒衣節”。人們把“送寒衣”節與三月清明節、秋季中元節並稱為中國的三大“鬼節氣”。“送寒衣”寄託了世人對亡親的懷念，承載著生者對死者的悲憫之情。
據說，“送寒衣”這習俗，是由“孟姜女哭長城”的故事而起。
傳說，秦始皇在統一中國之後，為了抵禦北方“胡人”入侵，向全國徵調壯丁修築萬里長城。孟姜女的夫君範梓良也被抽中做了壯丁。當時，兩人剛新婚不久。正是如膠似膝的時候，突遭此劫。無奈皇命難違，夫妻倆抱頭痛哭，最後依依不捨、揮淚而別。自從範梓良被朝廷徵調之後，孟姜女的家公、家婆思兒積鬱成病，不久便雙雙亡故。撇下孟姜女一人，孤苦伶仃，舉目無親。因家中已無牽掛，於是她決定千里尋夫。她只知道丈夫在北方修築長城，便抱上為丈夫縫製的一套棉衣，一路朝北方尋去。連走了幾個月，帶的乾糧吃完了，盤纏也花完了。孟姜女便一路乞討著向北而行。終於在農曆十月初一來到了長城腳下。可是眼前除了新築好的長城外，就是無垠的荒草，哪有半個人影？此情此景，孟姜女不由想起這以前所受到的種種磨難和相思，不禁悲從中來，癱坐在地，對著長城痛哭起來。她的哭聲感天動地，竟把長城哭塌了一大段。塌下來的城牆之下，赫然看到堆積成山的骸骨。孟姜女認為，夫君範梓良的屍骨肯定就在這堆白骨之中，於是，她跪在那堆白骨前，邊哭邊喊：“夫君呀，你死得好慘！天降霜了，你把這件棉衣換上吧！”她的眼淚早已流乾，此時眼裡流出的是血啊！這血滴在別的白骨上一滑而過，落在她左側附近的一具白骨上，卻像鬼使神差般，徑直滲入骨中。孟姜女認定，這具就是她丈夫範梓良的遺骨。於是她就將這具白骨拾起並以土掩埋。然後在這墳前把帶來的棉衣焚化。一切停當之後，便伏在墳頭繼續痛哭不已，直到淚盡而逝！
孟姜女千里尋夫哭倒長城的故事千古流傳，家喻戶曉。民間百姓深受感動，於是每至十月初一這天，人們也效仿孟姜女，在亡親墳前焚化冥衣，籍“送寒衣”之舉，追悼逝去的親人。後逐成習俗。
民間廣為流傳的還有孟姜女千里尋夫小調《四季歌》。該曲深入民心，婦孺皆能哼唱。“春季到來綠滿窗，大姑娘窗下繡鴛鴦，忽然一陣無情棒，打得鴛鴦各一方。夏季到來柳絲長，大姑娘漂泊到長江，江南江北風光好，怎及青紗起高粱。秋季到來荷花香，大姑娘夜夜夢家鄉，醒來不見爹孃面，只見窗前明月光。冬季到來雪茫茫，寒衣做好送情郎，血肉築出長城長，奴願做當年小孟姜。”
阿燚黃南開
農曆十月初一，我們這邊大部分家殺公雞敬三仙，狐，黃，長，都是清晨殺雞，提著雞，滴血，口中唸叨一些讓群仙保佑的話，以求平安，健康，幸福，發財的話。
早飯過後，開始上墳，祭祀祖先，遠方的親人們陸續回家，準備一些祭祀用品，和供果，我們東北人比較重視+月初一，農村人稱鬼節，上墳是家家戶戶祭奠親人的一種方式。
親人們聚在一起，弄些萊，男人們喝點酒，還是有一些氣份的。
農村人最講究燒紙上墳這件事，特重視，多少年人們都是用這種方式寄託對親人的相思，這種習俗一直會延續下去。
蒲公英的傳說
農曆十月初一，我們這兒叫“十月月"，要給老人燒“褲褲"“祆襖"。
是一年三次給老人上墳的最後一次，(清明節，是給老人掃墓，要把老人墳墓上的雜草除掉，把墳墓整理好，還要用棗蛋在墳上滾，叫“滾棗蛋饃"，意思是給老人撓癢癢。農曆七月十五，(中元節)是給老人燒紙錢。)燒“褲褲"，“襖襖"，意思是冬天了要給老人送衣褲，怕老人受凍。也是給小輩人做榜樣，要孝敬老人。
每年的清明節，中元節，十月月是我們對逝去親人的懷念，也是我國的傳統文化，我們要發揚這種傳統文化，保持傳統美德。
德行天下崔
在鄂西北丹江口市(原均縣)每年農曆十月初一，俗稱“鬼節”。這天到五龍山公墓祭祖。人們要燒五色紙，燒寒衣。說是送錢，送寒衣，是逝者有錢行四海，有棉衣好過寒冬。到了這天晚上，漢江邊有許多人在地上畫上若干個半園，也就是說己故親人一個，畫一個，二個就畫二個，開囗朝向家鄉的地方，把“打錢”的紙，堆放在圈裡，然後燒錢祭祀。這部分人的長輩己故在均縣，1968年修建丹江口水庫，縣城全部淹在江裡，移民在丹江口的晚輩們只有′朝故鄉的地方寄託哀思。
真武禪茶
農曆十月初一是中國三大鬼節之一。
另外兩個鬼節是清明和中元。
十月一又叫寒衣節，按風俗，要給去世的親人燒一些紙衣服紙錢之類，天冷了，怕陰間的親人凍著。也是一種祭祀親人的方式。
憑欄翠袖
農曆十月初一，我們這裡沒有節日，關於掃墓祭祖是按節氣，始自夏至後為陰至冬至前均為陰節氣期間，皆可作為掃墓祭祖的日期。
