瓠山才子說文解字：“胡說”一詞也非來自嘉峪關

除了已論證的“關照”一詞不是來自嘉峪關之外，還有很流行的一個錯誤，那就是導遊們經常說的“‘胡說’一詞來自嘉峪關”。有一篇文章中這樣說：——

王女士（導遊）說，“胡說”一詞始於東晉之後，當時，鮮卑、匈奴、羯、氏、羌先後統治中原地區，這一時期被人稱為“五胡亂中華”。胡人即我國邊遠地區的少數民族，多生活在嘉峪關以西的地方，儘管文化較為落後，但軍事力量很強。西晉時統治者腐朽，被胡人趁機打進中原，並趕走了西晉統治者。由於以前漢族統治者說話、辦事完全以孔子的學說為依據，非禮勿言、非禮勿行；而胡人卻完全按照自己的意願行事，完全不按中原人禮法。因此，漢人把亂說和沒有根據的說話，稱之為“胡說”。

要知道“胡”字的真正意思，還得從《說文解字》中去找，《說文》中說“胡”字“從肉，古聲。”是指牛脖子下的垂肉，徐鍇曰:“牛頷下垂皮也。”《詩·豳風·狼跋》：“狼跋其胡。”傳：“老狼有胡。”是說老狼脖子上有雜亂的垂肉了，看起來非常邋遢。擴展義為“鬍鬚”，就是我們常說的“鬍子”，“胡”即是“須”，為一聲之轉；引申義為“亂”。古代稱北方和西方的民族如匈奴等為“胡人”，是因為他們的鬍子比較多而亂。

“胡言亂語”一詞還保留著“胡亂”一詞為聯合詞組的痕跡，“胡”就是“亂”。“胡說八道”也一樣，“胡”和“八”意思相近，都是昏亂的意思。“八”字的形狀像相互背離，古音為“背”，通“悖亂”之“悖”，“八”就是“亂”，“亂”即是“胡”，“胡”、“昏”、“渾”這一系列詞都是意義相近，“胡亂”、“昏亂”、“混亂”等等，不勝枚舉。

“胡謅亂扯”即“胡言亂語”，“胡思亂量”即“胡思亂想”，“胡亂”被拆分開來組成聯合詞組，與“胡人”之“胡”同根共祖，就像是看起來臃腫雜亂的“牛脖子”或“牛領”。凡是器物上有下垂如胡的部分，都可命名為“胡某”，如“胡孑(刃旁有歧出曲鉤的戈戟)”、“胡皺(牛頷下鬆弛有皺紋的皮)”、“胡袋(某些鳥類頜下的皮囊，也稱喉囊)”，好多人見了帶“胡”字的東西，都想當然地聯想到可能來自胡地，其實有些是錯誤的。比如“胡蝶”（蝴蝶）、“胡粉”（胡，餬也，脂合以塗面也。《釋名·釋首飾》）。

“胡攪蠻纏”，“胡作非為”，“胡吹亂侃”……。先有我們中國古人造的“胡”、“蠻”兩個表示“胡亂”的字以後，中原人才給“胡人”和“蠻子”這樣的群體起了這樣的名號。所以說，“‘胡說’一詞始於東晉之後”，這樣的說法也是沒有根據的。並不是中原人發現了“胡人”之後才產生了“胡說”這類的詞彙。真實的情況是，中原人先創造了“胡亂”這樣的詞，順便給具有“胡亂”特色的事物命名。

“漢人把亂說和沒有根據的說話，稱之為‘胡說’”，這個沒錯，但其範圍很大，不光限於“胡人”，如果是漢人在沒有發現“胡人”之前“胡說”了，那也算“胡說”。蠻人胡說了，也叫“胡說”。“胡說蠻幹”的人，無論那個民族都有，不一定只有“胡人”或“蠻人”才那樣。

其實，“胡說”一詞作為俗語，自很久以來就一直活躍於人們的口頭，只不過隨著時代的變遷，聲音有所變化而已。比如，“胡說”、“混說”、“瞎說”、“渾說”、“昏言”……。有一個詞叫“昏言囈語”，現在還能聽到這樣的說法，某某家長說自家的孩子發燒了，正在“胡說”，“胡說”就是“昏言”。“胡”、“昏”一聲之轉，在文字產生之前，其口語是指一個聲音符號，只不過方言不同，讀音有所變化。

還有許許多多的例子，足以證明“胡說”一詞也非來自嘉峪關。