有功夫，來鄭州！鄭州十大歷史名人你知道嗎？不妨到其生活過的地方去看一看！

人文始祖——黃帝

黃帝，是少典的次子，生於軒轅之丘（今河南新鄭西北，即黃帝故里），故稱軒轅氏。黃帝幼時聰明異常，既長見識淵博，才幹出眾，遂繼承父親少典被擁立為有熊部落首領，故又稱為有熊氏。他所生活的時代，正是原始社會向階級社會轉變的前期，社會變革十分激烈，因此史書中留下了一些關於他南征北戰的生動記載。

相傳炎帝擾亂各部落，黃帝得到各部落的擁戴後與炎帝大戰於阪泉（今河北涿鹿東南）之野，並取得勝利。此後又討伐蚩尤部落，統一了中原華夏地區。黃帝時代，發明創造繁多，成就輝煌，遂使中國躋身於“世界四大文明古國”之列，因而被尊為中華民族的祖先。

上古隱士——許由

許由是堯舜時代的賢人。帝堯在位的時候，他率領許姓部落活動在今天潁水流域的登封、許昌、禹州、汝州、長葛、鄢陵一帶，這一帶後來便成了許國的封地，他從而也成為許姓的始祖。

據說帝堯曾多次向他請教，後來想把君位傳給他，遭到了他的嚴詞拒絕。他逃到了登封的箕山隱居起來，再也不願意與世俗社會交往。帝堯派人找到了他，想請他出任九州長官，他跑到潁水邊洗耳，表示不願意聽這種話。許由以自己淡泊名利的崇高節操贏得了後世的尊敬，從而被奉為隱士的鼻祖。戰國時代的思想家荀子就曾稱讚說：“許由善卷，重義輕利行顯明。”

鄭國名相——子產

子產（？--前522年），春秋時代鄭國傑出的政治家。出身於貴族家庭，少年時便聰慧異常。

公元前554年他開始擔任卿職，12年後升任正卿，輔佐國君主持鄭國政務。在擔任正卿的20年間，子產對鄭國的政治、經濟和文化進行了一系列的改革，收到了顯著成效。他“鑄刑鼎”，堅定地推動刑法公開運動；他“作丘賦”，大力推進賦稅制度的改革；他整理土地的疆界和溝洫，以利於農業生產的發展；他採取靈活機動、不卑不亢的外交政策，積極改變鄭國被動挨打的不利局面。

子產不但是一位傑出的政治家，而且是一位優秀的思想家。他所提出的哲學命題---“天道遠，人道邇，非所及也”，在中國思想史具有非常重要的意義和地位。

子產為政，不斷向人民施惠，因此在他去世的時候，孔子曾痛哭流涕地說：“子產真是古代遺留下來的一位仁愛之人呵！”

道家名師——列子

列子，名禦寇，戰國前期思想家，鄭國人。思想上崇尚虛無飄渺，生前被稱作“有道之士”。古書中有他卸風而行的記載，這是他瀟灑的一面。然而現實中的列子則時常處於困頓之中。《莊子》中留下了這樣的記載：子列子窮，容貌有飢色。

但他窮得非常有骨氣。當鄭國大官員派人給他送來糧食時，他堅決地辭而不受。

法家集大成者——韓非

韓非（？--前233年），戰國末年思想家，法家學說的集大成者，出身於韓國貴族家庭。

韓非在政治上主張變法圖強，積極向韓國君主獻計獻策，卻不被採用，於是他轉而埋頭於著述之中，寫出了《說難》、《孤憤》、《五蠹》等十餘萬字的作品。它們把法、術、勢思想熔為一爐，從而大大豐富了法家學說的思想內涵。

這些作品傳到秦國後，受到了秦王的高度重視。秦王政也就是後來的秦始皇曾經發出感嘆說：哎呀，寡人能夠見到這些作品的作者並與他有所交往，即使死掉也沒有什麼遺憾了。於是發兵加緊攻打韓國。

韓國國君只好派韓非出使秦國。韓非來到秦國後，受到了他的同學李斯等人的誣陷而被下於獄中，不久自殺身亡。

農民領袖——陳勝

陳勝（？--前208年），秦末農民起義領袖。僱農出身，少年時便志向遠大。為人傭耕，他發出了富貴的感嘆。遭到了同伴的譏笑後，他立即反唇譏道：“燕雀怎能知道鴻雁的志向呢？”

公元前209年，陳勝被徵發前去戌守漁陽，與他一同被徵發的還有陽夏人吳廣等900人。當他們行至蘄縣大澤鄉時，正好趕上了雨季，無法繼續前進，眼看不能按時到達目的地。而按照秦朝的法律規定，不能按時到達的人一律處斬。陳勝和吳廣於是在一起商量，決定發動起義。他們殺死押送他們的秦朝官員，正式舉起了義旗。

起義軍很快便發展到幾萬人，並在陳縣建立了張楚政權，陳勝被推立為王。在陳勝起義的帶動下，全國各地都興起了反秦的戰爭。後來秦軍反撲，起義軍被打敗，陳勝也被叛徒殺害。但陳勝首創的農民起義，最終還是把秦朝給推翻了，並且這種精神世世代代激勵者中國人民。

藝苑大家——鄭虔

鄭虔，鄭州滎陽人，字弱齋。唐天寶初（742年）為協律郎，曾據當時世事著書八十餘篇，有人告他私撰國史，鄭虔匆忙中將書稿焚燬，但仍被貶官。後返回京師，唐玄宗愛其才，為其置廣文館，以為博士。鄭虔好畫山水畫，因為紙張不足，專門在慈恩寺儲藏了幾屋子柿葉，每日用些葉子為原料練習。他曾把自己的詩、書法作品和畫獻給唐玄宗，玄宗“大署其尾曰鄭虔三絕“。鄭虔的山水畫，樹枝老硬，山多墨，又常在畫上題詩，詩書畫三者皆妙，所以唐玄宗有這樣的好評。

安祿山作亂，攻佔長安，授鄭虔水部郎中之職。鄭虔稱病求緩。安史之亂平息後，鄭虔被貶為台州司戶參軍。貶後半年去世。

鄭虔還精通地理知識，各地的“山川險易，方隅物產，兵戌眾寡，無不詳”。他處理事務，“言典事該”。“諸儒服其善著書，時號鄭廣文。”

鄭虔為官清廉，生活簡樸。杜甫曾有詩贈他，其中提到，“才名四十年，坐客寒無氈”，他的清貧，由此可見一斑。

詩聖——杜甫

鄭州鞏義人，字子美，唐代著名詩人。杜甫出生於鞏義市站街鎮南瑤灣村（杜甫故里）。杜甫童年時，雖家境貧困，仍好學不輟。他7歲開始寫詩，20歲時開始遊歷吳越齊趙等地，中間曾應進士試，未中。安史之亂髮生前，杜甫曾寓居長安十年，當時唐朝政治日益腐敗，杜甫雖有“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，但進取無門，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活。

安史之亂後，杜甫外逃時被叛軍所俘，押回長安。但他後來又設法逃離，到鳳翔投奔唐肅宗。唐軍收復長安後，杜甫隨肅宗返回長安，因為替丞相房（王官）兵敗辯護，觸怒皇帝，被貶為華州司戶參軍。公元759年，杜甫棄官入蜀，760年，在四川節度使嚴武的資助下，於成都西南浣花溪畔建草堂居住；765年，離開成都東下；768年，攜帶家眷乘舟出三峽人鄂湘；770年，至耒陽，病死於船中，終年59歲。杜甫葬於何處，至今說法不一。有一說是葬於鞏義縣的邙嶺（杜甫陵園）。

後人稱杜甫的詩為“詩史”，稱他為“詩聖”。杜甫一生清貧，他曾自嘲道：“自7歲屬辭，且四十年，然常寄食於人。”晚年亦顛沛不定。

一代詩傑——白居易

白居易，鄭州新鄭人，字樂天，晚年號香山居士，唐代偉大詩人。白居易16歲時已經寫出不少好詩，受到名家稱讚。但由於無人推薦，他一直未能入仕。直到貞元十六年，才考中進士，時年29歲。公元807年，白居易經殿試授翰林學士，次年又被任命為左拾遺，向唐憲宗提出了不少有利於民眾的諫諍，而且寫出了大量揭露統治者驕奢淫逸、揮霍無度的腐朽生活的詩篇。

元和九年，白居易受排斥轉任太子左贊善大夫。翌年又因得罪宦官官僚而貶為江州司馬。這段時間白居易寫出了不少好詩。千古傳誦的名作《琵琶行》就是這時寫成的。

長慶二年，白居易任杭州刺史。杭州任上，他在積蓄湖水、保護堤壩等方面，取得了顯著成效。三年後，又改任蘇州刺史。

此後，白居易又調京師任職，但他目睹朝廷黨爭加劇、朝政混亂的局面，決計“獨善其身”，於是稱病離職，晚年醉心佛道，與香山僧如滿結香火社，自號香山居士。病勢於會昌六年，終年75歲。

建築宗師——李誡

李誡，字明仲，鄭州人，中國古代偉大的建築學家。李誡之父李南公，在北宋王朝為官60年，“幹局明銳”，其兄曾任至龍圖閣直學士。李誡在這樣的家庭長大，從小就受家庭薰陶，好學多才。他工書法，善繪畫，藏書數萬卷，手抄本數十卷。曾官通直郎，任將作監。元符三年，李誡撰成《營造法式》，該書是建築史上劃時代著作。李誡還曾主持修建一系列著名建築，如1099年修建五侯府，1102年修建辟雍宮，後又修龍德宮、棣華室、朱雀門、九成殿、開封府衙、明堂等等。大觀四年在虢州知府任上病逝。 李誡為人博學多聞，另著有《續山海經》、《琵琶錄》、《續同姓名錄》、《馬經》、《六博》、《古篆說文》等著作多部。他的書畫深受書畫行家宋徽宗的好評。

李誡是個被埋沒的科學家，《宋史》沒有為他立傳，明清兩代《鄭州志》、《鄭縣誌》亦無他的傳記。《宋史》評價他的父親為人是“反覆詭隨，無特操，識者非之”。對於其兄，當時“人以為刻薄”。