醉愛動漫君
哪吒是古代神話傳說裡的人物，曾在《封神演義》和《西遊記》裡出現，是陳塘關總兵李靖的小兒子，李靖的夫人曾懷胎三年六個月才生出來一個大肉球，肉球被刨開之後才出來一個小娃娃，大家都叫他“哪吒三太子”，說起太子這個稱謂，我們大家首先想到的肯定是皇帝的繼承人，在古代能繼承皇位的皇子才能被成為“太子”，而李靖可不是皇帝，那哪吒為什麼被人叫做“三太子”呢？
其實原因很簡單。 在商周時期，是沒有皇帝的，創造秦朝的嬴政才是古代中的第一個皇帝，那時候的皇帝被稱為天子，而天子和諸侯的繼承人都可以叫為太子。到了漢代，皇帝和諸侯王的繼承人也叫太子，為了區別皇帝和臣子的區別，皇帝的繼承人在太子的稱謂前，加了一個皇字，全稱為：皇太子，後續諸侯王的接班人只能叫做世子。皇帝的繼承人太子徹底和其他繼承者分開稱呼。 漢代之前被稱之太子的人一般都是天子或者諸侯的兒子，是沒有特指皇帝的繼承人才能叫的。
神話傳說裡的託塔李天王，在沒有封神前，是陳塘關總兵，也是一方諸侯，雖然不是皇帝，但是他的三個兒子都可以稱為太子的，哪吒被稱做三太子，並沒有不妥之處。另外李靖在《西遊記》中經常出現，無論發生了什麼事情玉皇大帝都會派他出面擺平，李靖封神之後的稱呼為託塔李天王，而哪吒作為天王的兒子，被稱為太子也就更不稀奇了，更何況他的兩位哥哥也被稱作太子了呢，哪吒作為三個兒子中最優秀的一位，在知名度上遠勝他的兩位哥哥，所以世人都知道哪吒三太子，對於兩位哥哥相知甚少，也很少聽到有人在兩位的後面加上太子的稱呼。
神話傳說中的哪吒自生下來之後就非常調皮搗蛋，後來和東海龍王的三兒子結下了仇怨，把這位龍王的兒子打的奄奄一息，還把龍筋抽掉給父親李靖做腰帶，致使龍王大怒，揚言要水淹陳塘關，哪吒為了救百姓，就自刎在了海邊，是師父太乙真人，以蓮花和新鮮蓮藕重塑身軀，復生後的哪吒手拿兩根活尖槍，兩腳踏著風火輪，打敗龍王，救百姓與水活中。
哪吒是既是神話故事中漢代之前的人物，他的父親李靖也算是一方諸侯，“太子”在當時是對一方諸侯和天子繼承人的統一稱呼。所以李靖雖然不是皇帝，哪吒被叫三太子原因其實很簡單了。
霧影水
因為哪吒最早根本就不是李靖的兒子，人家本來就是三太子。
這到底是怎麼回事呢？
不知道大家小時候有沒有和我一個疑問的，哪吒的大哥二哥分別叫金吒木吒，按排行，哪吒應該叫“水吒”啊！
事實上，如今我們看到的哪吒是佛道融合的產物。哪吒，原寫作“那吒”，來自佛教梵文經典的音譯。
按照佛教經典記載，哪吒是佛教四大天王之一北方多聞天王毗沙門的三太子，既然是“王”的兒子，兒子是太子就是天經地義了。
這個哪吒負責保衛佛教安寧，是掃除人間邪祟的護法神。
那麼佛教護法神怎麼成了大唐名將李靖的兒子了呢？
原來，自佛教傳入中土，佛道之爭便開始了爭鬥，雙方在對抗中又開始相互滲透，經過幾百年的時間，哪吒被道教吸納進了神仙體系。
此時已經是宋元時期，而唐朝名將李靖已經成為道教的神仙，急於想給外來的小哪吒找個本土父親的道教徒們便想到了他。
於是哪吒被“過繼”給了李靖，成了道教的護法神，而李靖又被封為“托塔天王”，小哪吒沒受委屈，又成了“王”的兒子，所以這個三太子的名號依舊適用了。
關注明離子，看更多歷史故事。
明離子
想必大家最近都有被朋友圈和微博的國產動漫《哪吒之魔童降世》刷屏吧，這部電影剛上映沒多久就破了20億的票房，還被評為國漫崛起的動漫作品。相信看過的朋友或多或少都被這部動漫電影所震撼了吧，因為這部動漫中的主人公“哪吒”實在是活潑可愛。不過，關於《哪吒之魔童降世》，有一個疑問讓大家感到百般不解，那就是李靖明明沒當過皇帝，那人們為什麼要稱哪吒為“三太子”呢，哪吒的真實身份到底是什麼？
以啟蒙君看來，李靖雖然不是帝王，但是李靖的身份依舊不簡單，哪吒的真實身份也不簡單。關於李靖，歷史有所記載，李靖是陳塘關的總兵，陳塘關與東海龍宮的距離比較近，而李靖駐守陳塘關的目的是為了震懾龍宮，避免龍族肆意作亂，禍害人間。李靖所處的時期是商周時期，在這個時期，華夏版圖還沒有出現大統一的局面。儘管紂王作為商朝的統治者，但在這個時期“王”的稱號並不耀眼。
畢竟，在商朝，大家都是以王為稱，對“君王”的稱呼並沒有被嚴格地劃分。實際上，紂王只是作為當時最強大的“諸侯”王罷了，沒有達到“一人之下，萬人之上”的高度。而關於正宗的帝皇太子稱呼呢，其實是在秦始皇統一六國、建立秦朝後才出現的。當時的李靖號稱“托塔天王”，哪吒是李靖的第三個兒子，所以大家稱哪吒為“三太子”是不足為過的事情。
除此之外，還有一種說法，人們之所以叫哪吒“三太子”，是因為哪吒是由李靖的妻子殷夫人懷胎三年才生下來的。正是由於殷夫人懷胎的時間比較長，使得普通的百姓對哪吒有所畏懼，才有了“三太子”這種叫法。
其實，關於哪吒為什麼會被叫做“三太子”，還有很多種雜七雜八的說法。畢竟，哪吒不但作為歷史人物出現，而且還作為神話人物出現，我們很難追究歷史的真相。
以上就是動漫啟蒙君的看法，如果你也認同的話，歡迎你為動漫啟蒙君點贊、關注哦（敲字不易，還請多多支持）；如果你對動漫啟蒙君的分析還有其他不同的看法，歡迎你在文章下方留言表達你的觀點呀（你的板磚和建議，就是小編前進的最大動力）！
關注動漫啟蒙君，小編將馬不停蹄地為您奉上優質而獨到的動漫和遊戲分析。
動漫啟蒙君
在“皇帝”這個稱呼出現之前，也就是大一統的封建王朝出現之前，中國是以諸侯國的形式存在的。在“天子”之下，有眾多的諸侯國，國君有“公”“侯”“伯”“子”“男”各級爵位。這時候的天子，也被稱為“王”。
諸侯國的國君繼承人，習慣上被稱為“太子”或“大子”。戰國時期，諸侯力量越來越大，周室衰微，於是各諸侯國君，紛紛稱王。而他們的長子、將來準備繼續王位的，也稱“太子”。
換言之，在諸侯國裡，也有太子，並不是只有皇帝的兒子才叫太子。當然，在後世，漢朝以後，就沒有這個稱呼了，雖然也有王爵，他們的嫡長子被稱為“世子”而不是“太子”了。
李靖與哪吒，最早出於《封神演義》故事體系之中。而《封神演義》，是以商周相交之時，作為時代背景的。這個時代，諸侯國的儲君，就是叫“太子”。
李靖被封為“托塔天王”。哪吒的“三太子”，應該是從這裡來的。
棲鴻看紅樓
我是文開石我有靠譜答案
先給答案：其實很多人都想多了，沒那麼複雜。
為什麼太子也有二三四了？元朝無知惹的禍
被稱作太子有兩個條件，先要是皇子，然後要皇帝冊封確認以後繼承皇位的才叫太子。
但是到了元朝，因為文化低不講究，只要是皇帝的兒子就叫太子，還按照先後排上了二三四五六，比如四太子兀朮(僅為皇子)這才以訛傳訛，後來民間才開始這種X太子的不規範說法。
稱呼並不是權威的，不過民間小說之言。
李靖是天王，和哪吒被稱太子沒關係，要不他還有兩個哥哥呢，為什麼沒人叫金吒木吒為X太子？所以這個和佛教、道教李靖的身份沒關係。
其實就是民間的一種尊敬的不規範叫法
哪吒死後，師傅幫他復生，又塑像接受香火。其時，就有陳塘關的百姓，他們看著眼前栩栩如生的哪吒神像，不禁就回想起，哪吒生前的事蹟來，為了表示對哪吒的尊敬，百姓不敢自然稱其姓名，於是便尊稱他為‘太子爺’，又因哪吒生前排行老三，故稱其為‘三太子’。
至於還扯到寶蓮燈前傳另外一個影視作品的演繹，就更是沒理由了。
文開石
首先哪吒為什麼是太子,關鍵點是他爹李靖到底是啥，題主說李靖不是皇帝指的是歷史人物“李靖”本人不是皇帝，但是，這個唐代名將卻是整個唐代將領裡傳說最多變化最廣的人，沒有之一。
李靖生前戰功無數，特別以後期外戰尤為突出，長期鎮守唐王朝北門，他死後逐漸被軍中供奉成為戰神。
其實呢，毗沙門天王的故事還有一個，找不到原文，大致意思如下：
毗沙門天王為北方小國王子，國破被敵追殺到一座佛塔下，於是就向佛陀許下誓願，願化身護法，只求能國復民安，於是拔劍自盡，化身為北方天王，也因此以佛塔為形象。
和這個故事相關聯的是在《舊唐書》裡講到的毗沙門天王姓尉遲，為于闐王。但是實際上于闐在912年（雖然已經到五代了）李聖天改姓李以後一直都姓李。
無論是哪個故事，李靖和毗沙門天王能夠聯繫起來的點主要就是：
1、北門
2、戰神
3、後來也姓李（注意，不是姓趙）
於是（沒有論證過程，畢竟不是專業的），到了中唐以後，北門戰神逐漸就和北門天王，再到後來是李戰神和李天王就合為一體啦（來吧！悟天克斯！來吧！李靖天王！）（此處應該有掌聲）
那麼既然是鎮守一方的天王，又是一國君主，作為李天王兒子的哪吒（Nalakuvara）自然也就成了太子，當然，傳說在流傳過程中總是有添加，後來有了金吒木吒（一看就是添加的，“哪”吒的命名被拆成了“哪”+奇怪的東西，於是“哪”被替換成了金木水火土66666），於是哪吒就變成了三太子了。
上車出發嘍
李靖沒當過皇帝，為何哪吒被稱為三太子？？他到底是什麼身份呢？？應該有很多人為此疑惑，今天就讓我告訴你們吧。
他並沒有特殊的什麼身份，但為何稱為三太子呢，其實在《寶蓮燈前傳》中有很明確的介紹
哪吒打死龍王三太子後得知老龍王敖廣要去天庭告他，他就準備在南天門前攔下他，不想卻比敖廣早到，於是在天庭遊蕩，遊蕩之際卻看到玉帝要把瑤姬壓在桃山之下，氣不過變成蜜蜂叮了玉帝一身大包，隨後又看到要斬楊嬋，哪吒變成玉帝的模樣救下了楊嬋，哪吒帶著楊嬋剛出南天門，正巧看到敖廣來天庭告狀。哪吒將敖廣盡情戲弄了一番後，又痛打了一頓
後來李靖、哪吒被招上天庭，玉帝見了哪吒就喜歡上了說到小小年紀卻有如此神通，於是冊封其享有太子級的爵位。所以就稱之為哪吒三太子
90後大叔小扣
暑假的電影《哪吒》讓這個中國傳統的大IP又火了一把，同時可能還有一個從小就開始困擾大家的問題，那就是，哪吒又不是玉帝的兒子，為什麼被稱作是“三太子”呢？
哪吒明明是託塔天李靖的兒子，但是哪吒的名字中又沒有李字，難不成這其中還有什麼隱情不成？
關於哪吒為什麼被稱作“三太子”，一般有以下幾個說法。
第1種說法是，托塔天王是商末周初的封神故事中的人物，而在當時歷史時期，是沒有皇帝的，所有的王的兒子都可以叫做太子，這種叫法一直延續到西漢初年的時候。所以哪吒被稱作三太子也就沒問題了。
第2個是：這托塔天王李靖，本來就是從佛教故事中演變出來的人物。比如唐朝和尚們翻譯的印度梵文《北方毗沙門天王隨軍護法真言》裡就有記載，毗沙門天王“第三子哪吒捧行，莫離其側。”後來隨著三教合流的過程，北方毗沙門天王，逐漸演變為道教中的托塔天王。再加上李靖，本來在歷史上就有其人，唐太宗位列凌煙閣24功臣之一，因為他驍勇善戰所以就被民間神話成了戰神，逐漸和毗沙門天王的形象合二為一。
既然是天王，那他的兒子叫太子也就沒什麼問題了。再加上中國民間流傳哪吒還有倆哥哥，所以就成了“三太子”。
第3種說法：天王的兒子叫太子沒問題。但是這個“三”卻不是因為哪吒排行老三。封神大戰之後哪吒被封為“三壇海會大神”，所以這個“三”是從“三壇”而來。
一盤拉條子
這個問題太簡單了，龍王的孩子可以稱為太子。李靖何許人也，家住陳塘關李府，在凡間曾任陳塘關的鎮關總兵，本是商朝紂王部下的關口守將之一，後反商伐紂，參與殷周大戰，原為西崑崙度厄真人的弟子，另拜燃燈道人為師，是闡教的老三代弟子。 後修道成聖，晉升仙班。因其左手上常託著黃金玲瓏寶塔，又被稱為"託塔李天王"。掌管十萬天兵天將！既然是稱為天王，他的孩子自然可以稱為太子。
側面瞳影
我個人覺得哪吒能被稱為“三太子”，是因為其父李靖是托塔天王，即毗沙門天王。
如果一定要從歷史來找根源，那建議從唐朝軍事家李靖下手——
兵神李靖是陝西人，出生在官宦之家，自幼受家庭薰陶，其舅韓擒虎曾說:可與我討論孫吳兵法的人，只有李靖一人。李靖的人生轉折點是——作為俘虜，他本應該被殺卻被李世民救下，之後跟隨李世民立下汗馬功勞。
因為他戰功顯赫，被封為“衛國公”，再加上他死後，百姓憐其生前豐功偉績，為他建廟供奉。在晚唐時期，隨著佛教在全國盛行，戰神李靖慢慢地被神化。唐高宗執政初期，在洛陽龍門石窟造像，盧舍那佛像的左側便出現了托塔天王。可想而知，李靖的角色塑造並非偶然，更不是臨時起意，完全是有跡可循。
學術界普遍認為《封神演義》的李靖和明朝所說的托塔天王其實為一人，是唐朝名將李靖被神化和印度教毗沙門天王的結合體。商朝並不存在與神話中李靖類似的英雄人物，如果說成許仲琳在續寫《封神演義》的時候，將這個自創的托塔天王，架空於商末周初，也是可以說得通的。
早在晚唐時期，隨著佛教薰陶和戰神李靖的深入人心，毗沙門天王已經從北方守護神向戰神靠攏了。
在這樣的大前提下，來說哪吒的稱號也不會顯得突兀。佛經裡面有提到李靖的原型毗沙門天王有三個兒子，大兒子並沒有具體描述，連姓名都沒有，二兒子進入中國後裂變為二郎神，可參考《寶蓮燈》，三兒子則為那羅鳩婆。
《封神演義》裡面哪吒的文學意義，在後世解讀中，更多為反抗君權父權，反對壓迫的特殊代表。
那為什麼這個文學使命是由三兒子那羅鳩婆來承擔? 我們經常聽到別人說印度阿三，三這個數字無論在中國還是其他國度，一般都具有宗教意義和神秘象徵。
“三”在符號象徵體系中，幾乎不含任何反面意義。民間說“三度走運”，基督教說“三位一體”，印度教說“三神一體”，佛教說“三全”，道家提出了“三生萬物”。
在我們通常用語中，還有“第三次準靈”“凡事不過三”，包括人類繁殖過程中有父親，母親，孩子的三組合才算為完美。
佛經是有明確毗沙門天王生三子那羅鳩婆，其名為那吒俱伐羅，簡稱“那吒”，人稱“那吒三太子”。
考慮到古人在塑造文學形象的時候，都格外在乎其象徵意義，如《紅樓夢》中寶玉口含玉而生，無玉不君子；《西遊記》寫到孫悟空從石頭裡蹦出來，萬物皆有靈性。可想而知，哪吒的角色意義在定位的時候要求有多高。
《封神演義》的作者許仲琳為明朝小說家，而這個時空裡，托塔天王已經隨著廣泛流傳的民間傳說，漸漸地本土化神化了，天王的兒子稱為“太子”也不僭越。再加上數字“三”的哲學意義，許仲琳自然會從三個兒子中選中更具有神秘色彩的“那吒”。所以即使毗沙門天王的三兒子不叫“那吒”，依舊會成為被選擇的對象。
神話故事的人物自然不可能按人的尊卑排名，現實中的人也不可能去跟神化的“人”較真，就像宋代湄州嶼奇女子林默被後人稱為【媽祖】【天后】，但她出身普通。給李靖陳塘關總兵的設定，無非是為了讓他輔助周武王討伐商王紂這一情節變得合情合理。
所以哪吒被稱為三太子，一個無非是他父親的功勞，另一個則是世人對於這位神的感激和敬仰之情，別跟“人神”談君臣之道。
