带着科学的伤疤，走进关怀的墓地。必然的意外，使他们跌进科学的蛛网，白色的蜘蛛以拯救的名义抛撒纠缠不休的机器。没有监护人的流浪者被科学的实验围困：白色帷幕乐观地劝诱他尝试新技术的残酷可能。
完美主义者的狂飙，每一个完美主义者都是尚未显现的复仇者。行为的偶然虚无化激励了“由判断造成的否定化”。不留余地的完美，高估了个体的力量，在面对不可抗拒的力量时崩溃虚无化并拒绝对话和解，这是完美主义者的隐患。他们把固守的东西称为原本的完美而不去创造，经受不起一点破损，一次命运的轻微锤击就能让他们毁灭。
骗子的外壳：用他们的客观性，伪造对话的主题。不再去描述如其所是的世界，转而通过捏造概念表分割出九宫格式的牧场，里面填埋着未来的模样：一个人为捏造的对立，总体感受被他们用各种概念－－审判的概念－－切割的四分五裂，一个人在充满概念碎片的牧场里品尝着有毒的汁液，奶牛说这汁液就是知识，而回归自然此后成为异常艰难的反抗。这些奶牛就像是不再唱歌的塞壬海妖，学会了用各种伪造的概念进行深入人心的吟唱和高贵的欺骗。
经验告诉你这东西闻起来是粪，理性主义要让你尝一尝才能问心无愧的说“是”。奶牛的存在以及作品就寄生在理性者对粪的挖掘和尝试之中。
“理想的胜利每每是一种倒行逆施的运动”。看到这些切割、残害的精神屠夫了吗？
经济危机是什么？它就像一场关于魔术师在穿帮的边缘徘徊的游戏，三个估价的铁环在他的双手之间上下摆弄着循环，游戏的停止意味着估价的崩溃，他要掩盖真相，就不能让游戏停下来，经济学的估价隐藏了关于命令的大量的秘密，跌跌撞撞的杂耍表演被人们称为危机：因为它不再像之前那样优雅平稳。每一次危机都更接近于真相：那个鼓吹自己能展现自然之力量的魔术师，躲在角落里捏造有限的价值玩偶，他的命令紧随华丽的魔法帷幕之后，穿帮的魔术师习惯了对尚未察觉症源的众人说：你们要有信心。
罪犯身上有一种宝贵的东西：勇气，反抗的勇气。
苏丹说：能活100年就是我的伟大成就，即使平庸、缺乏创造力，能在持续衰败中统治100年也是一种伟大成就。隶属于喇嘛的悲惨的农奴，用他们的沉默和死亡证明了漫长的统治就是一种伟大成就，主宰在残害中以庆典的仪式享受胜利的占有。不要向沉默之主发问：幸福在哪里？沉默就是幸福，而你的问题打破了沉默，这使他焦虑：这是对他的统一性不够强大的嘲讽。幸福在他的节日里集中喷发，一切节日和庆典都属于对可疑的苏丹的热爱和祝福：掺杂着命令者的指挥和享受。复至的仪式象征着胜利的延续，一种失败的伟大要求。主宰享受此在，奴隶幻想未来。
休谟的经验主义否定怀疑和假设，躲在摩耶之幕背后的可怕的和巨大的可疑之物安全了，他的信徒再也不知道这幕后主宰的位置，谁怀疑主宰及其暴力，谁就是怀疑科学：怀疑上帝。
“一条巨龙因为爱的号角而苏醒”，这条巨龙正是至恶：最高的恶。
那个人说谎时，他的眼睛变得专注以获取自己的谎言的生长效果。
死亡是一种必然，我又为何要过早的去凝视这种必然？
小溪怀揣着冲击河床的梦想，先行者利用这种张力使它陷入了河床熟悉的道路，从此不再创造的流动。
卢梭并不复杂，因为你理解不了，他才会复杂。苍白、浅薄的奶牛说他复杂，才能显现奶汁的营养。
阿伦特，继乔治·桑之后的第二头道德奶牛，她从镜子里看到的字是反的，人为捏造一种孤独与极权主义的对立。众人从来都不是孤独的，导致极权的基础是众人的无知，而不是孤独。被击碎的状态被孤独的概念描粗，它只是一种被充分组织的表象。她把众神掩饰成柔弱的无辜者，而把案板上的鱼虚构成凶猛的食肉动物，这位善于本末颠倒的喀耳刻，对贫穷的监狱视而不见。极权主义缺少了中间世界，它是主宰与众人直接对话的结果。一种主义的特征，就是它的强制要求。从艾希曼的例子中显现一种为维护犹太人的不断失败的天生牧羊人的尊严而对人类复仇式的审判的征兆。
吃肉的素食主义者，现代领主优雅的秩序要求以此示人，当他们的价值的锁链伸展的足够漫长，奴隶就会不抓自来。从城堡提升为中心商务区，领主的牧场随着时代的高度在提升。他们需要廉价的劳动者，但又不承认这些人在当地的社会等级和地位，于是偷渡成了榨取劳动力的一种表演手段，在榨取最后的剩余价值之后，以合法的名义加以驱逐和抛弃，这就是吃肉的素食主义者的慈爱。
我不在乎他是什么，我关注的是他的语言指引我看到了什么，这能使人们避免陷入他的那种神圣的预言和偏见。
关于历史的秘密，什么是秘密？那种与政治紧密联系的历史是秘密。文化商贩贩卖的是共识而不是秘密，共识是“你应该”的基础。
有毒的东西都是有分量的、阴沉的。用什么来维护一种意志？用暴力。为什么我看不到暴力，它被细化为法律、惩罚和规范。维护摩耶之幕的黑鸟在牧场上庄严的盘旋，围绕陀螺的东西在沉默的旋转。
伪造的对立，高贵的错位。过分看重固定的东西和虚构的东西，“对某个个别观点的任何此类夸张，本身就已经是一个病态的征兆。”
文明，是一种精细的驯化。它不在于原罪的缩减，它存在于功利的、科学的驯化。提升的文明在于宗教、毒液的退缩。
閱讀更多 風俗視角 的文章
