一、卷首語

喜怒哀樂皆性起，是非善惡任人說。

是非之地，必有是非之人；善惡之心，必分善惡對錯。

二、那年那月

他是陳平安的兄弟，自小混跡陋巷，雖然清苦，但也自得其樂；不說與人無爭、與物無傷，但也算是頑童心性，無可厚非。

龍小云符合你心中的顧璨嗎

他是截江真君的高徒，驕奢淫逸，心狠手辣，又桀驁不馴；於人於己，都是苛刻到殘酷，囂張跋扈，以暴制暴。

他就是生於陋巷，混於鄉野，長於是非之地的顧璨。認定的恩情，滴水之恩，也湧泉相報；銘記的仇怨，芝麻大小，也是眥睚必報。

從純樸善良的泥瓶巷，到勾心鬥角的書簡湖；從人心向善的好兄弟，到爾虞我詐的師兄弟。人心的落差，環境的驟變，壓抑的顧璨在那方天地裡，越走越遠，不可自拔。

顧璨看陳平安‍

三、顧璨的過錯

顧璨有沒有錯？當然有錯，欺上瞞下為錯，魚肉他人為錯，濫殺無辜為錯。

顧璨的過錯，一目瞭然，無需飾非文過，縱然是窮盡三江之水，也洗不清、辨不明，但天下萬事，妙就妙在“人心“二字。

對於顧璨來說，他自己錯了嗎？是誰讓他們有殺人之心？是誰規定的不能牽連同門家人？若是自己一著不慎，與母親一同殞命，就是窮盡三千道理，說破大天，又有何用？

可恨之人，必有可憐之處。想一想顧璨是如何走到這般光景的？想一想，你所堅信的“順序學說“，想一想前因後果，你對顧璨還恨得起來嗎？

濫殺無辜

四、“順序學說“的侷限

書簡湖一段，一路講道理、叩心關，為什麼陳平安走得這麼艱難？甚至，面對顧璨的過錯，最後不了了之，就是因為“順序“的侷限性。

老秀才提倡“順序“，講究對錯分先後，善惡分大小。陳平安便以“順序“，來解讀顧璨的是非對錯，道理說到最後，要”裁決“時，卻過不了”心關“。

可以說，書簡湖問心局，不只是驗證了陳平安的“親疏有別“，同時也證明了，老秀才”順序“的侷限性。

順序學說一定適用嗎？

因為，生活中很多事情，很多糾葛，並不能強分善惡因果。不能用簡簡單單的“善惡大小“，去評判是非功過。

很多時候，哪裡需要尋根溯源？只要問心無愧即可，甚至有些時候，矛盾雙方，各有各的道理，又豈是一句是非對錯可以解釋清的？

就像戰爭雙方一樣，一方是為了開疆拓土，為了千秋大業；另一方是為了抵禦侵略，為了保家衛國，他門有誰錯了嗎？可以說，在他們各自的眼中，自己都是正義的一方，“順序學說“怎麼解釋？

是非善惡任人說

五、書裡書外

陳平安為什麼有這麼多道理可講？正是因為陳平安有“善惡之心“。但也正是因為這個善惡之心，導致陳平安看待天地萬事，必分善惡因果。

分善惡、論因果，自然沒錯，但是還“不夠對“。用俞真意的話來說，陳平安的道理是對的，但是還不夠高。

還能洗白嗎

天下間萬事相連，因果難分，有哪一件事、哪一個道理，是一句簡簡單單的善惡能解釋得清的？但憑本心、問心無愧就好，幹嘛要強分善惡因果？

什麼是正？什麼是邪？誰是好人，誰是壞人，你說得清嗎？