解讀大觀園之四｜秋爽齋｜作者｜君箋雅侃紅樓
上文說了賈迎春的紫菱洲，今天聊聊賈探春的秋爽齋。
賈探春是賈家四春元、迎、探、惜最出色的一位，她雖才貌略遜色於釵黛湘，但見識遠大、性格果敢以及眼界開闊卻冠絕大觀園，釵黛二人多有不如。即便長姐賈元春也遠不及探春。曹雪芹對她極其愛戴，借大觀園的居所，送她一個“爽”字。
（第四十回）鳳姐兒等來至探春房中，只見他娘兒們正說笑。探春素喜闊朗，這三間屋子並不曾隔斷。當地放著一張花梨大理石大案，案上磊著各種名人法帖，並數十方寶硯，各色筆筒，筆海內插的筆如樹林一般。那一邊設著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西牆上當中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯，乃是顏魯公墨跡，其詞雲：
煙霞閒骨格，泉石野生涯。
案上設著大鼎。左邊紫檀架上放著一個大觀窯的大盤，盤內盛著數十個嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬，旁邊掛著小錘……東邊便設著臥榻，拔步床上懸著蔥綠雙繡 卉草蟲的紗帳。賈母因隔著紗窗往後院內看了一回，說道：“後廊簷下的梧桐也好了，就只細些。”
賈探春居住的秋爽齋有幾個特點，曹雪芹寫的非常細緻，埋下很多伏筆。
第一，房間闊朗，彷彿薛寶釵的蘅蕪苑，卻佈置格調高雅，代表探春有追求，有品位，且有能力追求自己的喜好。
第二，室內陳設各名人法帖，數十方寶硯（記住這點最後說），插筆如林以及米芾和顏真卿的真跡。說明探春對書法有特別的喜好和專研。賈家眾人聚會，需要執筆之人，都是賈探春。
第三，大鼎、大觀窯大盤、佛手、白玉比目磬這四樣東西都不是普通物品，鼎代表宗廟傳承之器，大觀指盛大壯觀的景象；佛手代表福祿綿長，地位尊崇；白玉比目磬代表夫妻和合。原本這四樣都應該是賈元春具備的。可惜賈元春無法扛鼎，大觀園又在賈家，判詞中是假佛手“香椽”，皇帝不過利用元春對付賈家……元春的貴妃是虛假的，探春的王妃才是貨真價實。
第四，窗外遍植梧桐，鳳棲梧桐寓意賈探春終成王妃的事實。賈母惋惜梧桐太細，暗指賈探春庶出命薄，遠嫁後又無父母兄弟襄助匡扶根基淺薄。但細梧桐終將長大，探春女兒當自強！
大觀園那麼多居所，探春獨選秋爽齋，秋字寓意春不在，代指敗落。秋加“爽”字才是曹雪芹贈給賈探春的美好祝願。一個“爽”字寫出賈探春一生，出身卑微卻活得瀟灑。命途多舛卻快意人生，最終命運兩濟“僥倖”成王妃，探春大多數時候都能把握住自己的命運。秋爽齋這個“爽”字，實在是妙！
第六十三回群芳夜宴，賈探春掣得杏花籤，“日邊紅杏倚雲栽”，暗示她終成王妃。
第七十回賈母生日南安太妃見姑娘們，應該是探春遠嫁的契機。
不過，第五十五回，王熙鳳說到探春時，惋惜探春庶出身份耽誤了她。這段不會無的放矢，應該應在探春遠嫁被嫌棄生母出身低上。
探春遠嫁是政治和親勢在必行，就造成林黛玉與賈探春二女同嫁的局面。
關於林黛玉與賈探春二女同嫁之前說過很多，具體有下面幾個線索。
第一，第二回脂硯齋批語嬌杏命運兩濟時，用甄英蓮解釋了二者主從易勢，以及杏與蓮的意義。而探春是杏的正主，林黛玉是蓮（芙蓉）的正主。嬌杏命運兩濟得封誥命，甄英蓮身患幹血癥，血竭而死正影射賈探春命運兩濟晉升王妃與林黛玉淚盡而亡的結局。
第二，瀟湘妃子是兩個人。賈探春贈名給林黛玉，暗示二者合為瀟湘妃子。
第三，第七十回眾人在瀟湘館作《柳絮詞》，賈探春與賈寶玉同作一首，賈寶玉詞中意思約定來年再會。可詞中人卻非與妹妹相約，而是與愛人相約之意。探春遠嫁，賈寶玉卻與林黛玉相約隔年期，正是二女同嫁才可能。
第四，《柳絮詞》後眾人放風箏，林黛玉先放飛了美人風箏，寓意自己離開賈家。隨後探春的鳳凰風箏纏住另一個鳳凰風箏後被一個雙喜字風箏裹挾而走，寓意二女同嫁。
第五，《柳絮詞》和放風箏後，緊跟著發生了南安太妃要見姑娘們。在那場“相親會”上，賈探春和林黛玉應該雙雙被選中。
第六，賈元春當初改“紅香綠玉”為“怡紅快綠”，去掉“香玉”就是代指林黛玉（第十九回賈寶玉故事）因賈元春出手而隨賈探春一同遠嫁。
第七，林黛玉的《葬花吟》《五美吟》《柳絮詞》《題帕三絕》，以及芙蓉花籤“莫怨東風當自嗟”都寓意終將遠嫁為王妃。
第八，探春杏花籤“日邊紅杏倚雲栽”下一句就是“芙蓉開在秋江上，不像東風怨未開”，揭示出嫁後林黛玉與賈探春易位，林黛玉死後，賈探春命運兩濟晉升王妃。
林黛玉和賈探春本是瀟湘妃子娥皇女英一般，林黛玉是主，賈探春是從，古禮稱之為“滕”。但探春命運兩濟“日邊紅杏倚雲栽”，林黛玉死後她成了王妃。
賈家在探春遠嫁後不久被抄家，賈寶玉承受不住黛玉遠嫁死去，賈家抄家等鉅變，最後懸崖撒手被癩頭和尚度化出家為僧後，追尋林黛玉和賈探春腳步，與妹妹探春還有一聚，正是《柳絮詞》中所言：
落去君休惜，飛來我自知。鶯愁蝶倦晚芳時，縱是明春再見隔年期！
賈寶玉尋到探春時，林黛玉已死。賈寶玉在黛玉墳旁結廬而居，替他守墓一生。踐行第二十三回“被癩頭黿吞了去，變成個大王八，墳前馱碑一輩子”的誓言。
賈寶玉餘生極可能化名“情僧”，將舊時故事寫下，是為《石頭記》，他的書稿交由妹妹探春整理，賈探春在其中多有批註參與創作，豈不正是脂硯齋？第四十回秋爽齋那幾十方“寶硯”，是《紅樓夢》中唯一專門寫硯之處，探春的房間又唯一用齋署名。推測“脂硯齋”正是脫胎於當年的“秋爽齋”。
還有最後一點要提，《紅樓夢》主要以賈寶玉一夢為主。他的夢是《邯鄲夢》（第十八回賈元春點戲）是為黃粱一夢，也如南柯一夢。賈探春是第二個做夢人往往被忽略。她的“蕉下客”典出“蕉葉覆鹿”，同樣是一場富貴夢。
曹雪芹設計了賈寶玉和賈探春兩個做夢人。堪稱“情僧”與“脂硯齋”故事。而脂硯齋脫胎與“秋爽齋”，多少還是有點意思。您覺得呢？
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本文資料重點引自：
《脂硯齋重評石頭記》80回本 ；《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本
《紅樓夢》通行本120回本 ；《紅樓夢》繪全本·清·孫溫
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