也許在西方文化中文學和哲學是兩種學問，但可以肯定在中國傳統文化中文史哲是不分家的，文學，史學，哲學往往是一體的。士人，讀書人並沒有什麼分科別類，如司馬遷《史記》足以說明他即是史學家，也是文學家，哲學家。此外孔夫子，董仲舒，歐陽修，二程，朱熹，劉伯溫等等，凡事有名望的學者無不是身兼文史哲的。
春秋國學課堂
文學是人類重要的社會意識形態之一，它是一定社會生活在人們頭腦中的反映的產物。它用語言來塑造藝術形象以反映人類社會豐富多彩的生活現實,並表達作者的思想感情。哲學是關於世界觀和方法論的理論體系，是人們對宇宙社會的根本看法和認識，哲學代表著人類理性思維的最高形式，文學代表著人類感性思維的最高形式。我們知道作家創作的文學作品，總是受到作者世界觀和人生觀的影響，一個作家的世界觀人生觀或是唯心或是唯物，或是積極或是消極，總能在自己的文學作品中表現出來，作家在創作自己作品的時候也常自覺或不自覺地受到特定哲學思想的影響。
以正確的世界觀和人生觀特別是以馬克思主義的唯物辯證法為指導，就能創作出好的作品，並對社會大眾產生良好的正面影響，從而對社會發展人類進步產推動作用，相反以錯誤的特別是以唯心主義世界觀為指導創作出的文學作品就會對人民群眾的思想進步產生消極的影響，並對社會的發展起阻礙作用。
因此，一個作家要想創作出好的文學作品首先要樹立正確的世界觀和人生觀，善於用馬克思主義哲學思想武裝自己的頭腦，這樣才能創作出廣大人民群眾喜聞樂見的文學作品，在創作中實現自己人生價值。
終南散人
1.哲學追求的是真理，抽象，理性，普遍，客觀。文學本質是虛構，形象，情感，特殊；
2.文學與哲學都運用語言作為表達的符號和工具。文學因為有了哲學內涵而有了超越一般作品的深度和厚度，哲學因為有了文學這個載體而得到更廣泛的傳播；
3.哲學是思考人生的，文學是記錄人生的。哲學是讓你怎樣變聰明的學問，文學是反應其他人聰明與否的學科。哲學充滿思辨，文學記載思辨。哲學嚴謹有度，文學詩情畫意。
汐芳兒
哲學，是理論化、系統化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，是世界觀和方法論的統一。是社會意識的具體存在和表現形式。
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
哲學追求的是真理、抽象、理性、普遍、客觀。
文學本質這是虛構、形象、情感、特殊。
文學是哲學的一個小內容，但又為哲學的表現提供了形式。
Work
文學跟哲學之間的關係，自古以來，有文史哲不分家的說法。
如果把哲學單獨拿出來講，就顯得很枯燥乏味，就不會有那麼多的讀者。反過來講也是一樣，單獨的講文學的話，就感覺缺少思想，顯得很蒼白。
唐代韓愈提出過文以載道，用文學可以形象的把哲學的真理、抽象、理性的東西講的很生動，使哲學讓人們看起來不在那麼的枯燥乏味，更有趣讀性。而文學中有了哲學，就使得一篇文章有了靈魂，不在顯得那麼蒼白，讓人們覺得更有意義，更有可讀性。以上就是我個人的看法。
靈魂在書途
哲學，是理論化、系統化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，是世界觀和方法論的統一。是社會意識的具體存在和表現形式。
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
哲學追求的是真理、抽象、理性、普遍、客觀。
文學本質這是虛構、形象、情感、特殊。
文學是哲學的一個小內容，但又為哲學的表現提供了形式。
妙妙說教
文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值，即精神價值。藝術，並不僅僅是工具，甚至也並不總是“作品”。藝術在本質上是一種生存方式，生活態度，生活的內涵，是生命賴以支撐的信仰。
哲學源自人們的生活。說白了，哲學就是人們在茶餘飯飽後，開始思考人生，思考世界的一種偉大觀念、思想。空想不是研究哲學的方法，空洞的理論也不是哲學。真正的哲學是鮮活的，是實踐和思考的結合，到處散發著人性的光芒。
晨陽語錄
帶著理性和求知讓思維去馳騁就是哲學！
帶著情感和想像讓思維去馳騁就是文學！
