一、為什麼稱未嫁人的姑娘“待字閨中”？
在古代，名與字是分開使用的。古人只有到了成年之後才能取“字”。女子十五歲舉行笄（ji）禮，又叫上頭、上頭禮，即改變幼年的髮式，把頭髮盤起來，插上簪子，從此代表成年了。
等到出嫁的時候，丈夫就要給她取一個"字"。有了"字"，就表示已經嫁出去了。所以在古時候，"字"就有了出嫁的意思。那麼女孩到了出嫁的年齡而還未出嫁就叫做"待字閨中"了。
二、“字”有生孩子的意思？
我們從象形上看，“字=宀（“安”的省略，男子蓋房娶親）+子（本義為嬰兒，指後代子嗣），歸結起來，“字”就是在屋裡生孩子的意思，並以此為基本義，引申開去，產生了一系列類似的意思。
這裡面有一個問題就出來了，《說文解字》中說：字，乳也，表示女子落戶夫家，生養後代。這和文字的“字”又有什麼關聯呢？
我們所稱的字是指文字，古時單體叫“文”，我們觀察鳥獸的爪印、腳印都是連在一起的，所以有“觀鳥獸之文”的說法。合體叫“字”，都是由“文”組合而來，不斷演繹發展稱眾多“文字”，這裡面就有繁衍生育的內涵，後人對文字逐漸不再嚴格要求，意思變得一致了。所以最初“字”的本義和現在大相徑庭。
三、有喜啦！是有身子了，還是有孕了呢？
女子結婚後，媽媽很關心自己的女兒是否懷孕，丈夫和公婆更是盼著早抱兒子和孫子。一旦發現媳婦“身上不來了”（月經暫停）或“害口”想吃酸辣食物，就知道是有“喜”了。
這時全家人特別高興，認為後繼有人了。對於婦女懷孕這一現象，如陝西方言把懷孕說為“有身子”。古人對於懷孕一般用“孕”、“身”兩個漢字來表示。
1）身。
身”字在甲骨文中是個象形字，一個側面站立的人形,用一個半圓誇大她的腹部,表示腹部隆起，在半圓內有一點，代表胎兒，本義是指懷孕，婦女懷孕了就叫有身。
《詩經•大雅•大明》說："大任有身，生此文王。"這是說，大任有了身孕，生下了周文王周文王是古代聖明君主的典範，他的母親大任是一位偉大的母親。《列女傳》上說，大任端莊賢惠，在懷周文王期間，非常重視胎教，因此能生出才德過人的兒子。
1）孕。
孕，甲骨文表示一個側面站立的人形，腹部突出，腹中有一個孩子，《說文.子部》解釋為：“孕，裹子也。”漢字楷化把人形簡化為“乃”字，失去了象形表意的特性，但其表示懷孕的意義始終沒變。
一般來說，身和孕表示的懷孕時間不一樣。身指懷孕三個月內，胎兒還未成型，所以用一點來表示；孕指三個月以後，胎兒長成人形了，用子來表示。其實，現在人一般不做區別，有身子和有孕都指懷孕了，哪種表示都可以。
最後，祝願正在備孕的女性們，有喜了、有身子、有孕了。
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