《哪吒》背后的文化无知

《哪吒之魔童降世》在暑期档电影期间，广获好评，近几年国产动漫制造的非常好，比较经济和技术上去了，画面的质量也做得非常好，这部影片就是以特效镜头组成的，但是电影作为一种新型的艺术作品，不光是画面和语音对原有文学作品的补充，更要的是要把他的内在文化内涵和思想价值挖掘出来，不然就只是一场华丽的视觉盛宴，什么内涵没有，就像前几年的《大鱼海棠》，用心做画质，剧情和内涵、价值观低到没有下限。

《哪吒之魔童降世》这部电影总体来说做的有一定的艺术水准，但是关于一些文化上的漏洞，还是有的。

影片一开始，一个俯拍镜头，以太乙真人的主观视角，看到太乙真人在解开灵珠输入密码，这个图案挺有意思。最中心是一个"启动"的启字 ，外面是八卦，再外面一环是天干和地支，全文是由小篆写成的。

小篆是秦始皇一统天下之后统一的国家规定文字，而按照历史背景分析，哪吒生活的年代是商朝末年，中间时隔千年，怎么可能写得出小篆？

之后，哪吒出世，大闹李府，太乙真人用乾坤圈将哪吒封住，空中念叨咒语："日月同生，千灵重元，天地无量乾坤圈，急急如律令。"这是很明显的现代网络文的写法，原著和正宗道家的咒语不是这个风格，而且"急急如律令"的出处是汉代公文，汉代文书中常用"如律令"字样，表示同法律一样须迅速执行。商朝人焉能说的汉朝话？

如果说前面两点对影片要求的过于苛刻的话，那这一点就是为大众广为所知了。商朝写小篆，还是从左往右写，这就是很低级的错误，古代南面而王，以右为上，这是基本的文化常识。此外，关于他们的服饰和总体造型，也不是商朝的风格，在这些细节上，还是参考《中国唱诗班》，这是真正用心做影视作品，真正的汉文化、国风，而不是现在一些所谓的古风、汉服、二次元。

紧接着，李靖为了救哪吒和太乙真人一起去找元始天尊，希望解除天劫咒，这个时候小云云说元始天尊和灵宝天尊、道德天尊一起遁入虚空之门，商讨封神榜的问题。

首先，他的名称还是比较正确的。盘古开天之后，一气化三清，太清道德天尊，也就是太上老君，玉清元始天尊，上清灵宝天尊，也就是民间一直所说的通天教主，这里叫的三清天尊还是比较准确的，但是问题在于排序和称呼。

三清出世后，前往紫霄宫听鸿钧老祖讲道，之后同拜鸿钧老祖为师，道德天尊是大师兄，元始天尊是二师兄，灵宝天尊是三师弟。

按照礼数，他应该先说道德天尊，再说灵宝天尊，以长者为尊；而且他是元始天尊的弟子，称师父的师兄的道德天尊为师伯合情合理，而称师父的师弟灵宝天尊为师伯是错的，应该称师叔。

就像父亲的哥哥叫伯伯，父亲的弟弟叫叔叔，管叔叔叫伯伯，还把叔叔排在伯伯前面，这就不懂礼数，也就是没有教养。

不要小看中国的这个亲属称谓，中国的文化是成型在西周初年的分封宗法，是以家庭为主体，是家国一体化，中国的亲属称谓特别多，家庭、家族文化特别重，数世同堂，不同于西方文化，一个Uncle和aunt就全部概括了，而且在家庭层面以分家生活为主。

关于封神榜的问题，在原著《封神演义》一开始，封神榜就已经商定好给姜子牙了。当然这种细节和改编上的问题不特别重要。

近几年是国漫的起步，发展的还是很好，但是任何文学、艺术作品的创造，都是在原有传统的基础上，进行艺术加工、再创造，关于中国本土文化的挖掘是非常难的，导致现在很多人创作者对本文化过于陌生，中国的文化有断层，但是传承出了问题，绝对不是失传，资料、典籍、数据都在，这是进行作品创造的原材料，如果要立足文化本体的话，还是要多从这些东西上下功夫。