很多人都不快樂，無論有錢的，沒錢的。這世上快樂的人很少，不快樂的人很多。
我剛畢業的時候做的是研發，後來去負責市場團隊。帶我的人呢，就是當時我們的常務副總，他比我大五歲。
他因為要全面接受公司所有事務，因為CEO只是掛名的，並不來管事。所以呢，他原本負責的市場就得交給一個人，這個人，就是我。
所以有一兩年的時間裡，我和他每天都在一起。因為要交接嘛。他就帶著我去全國各地，一個一個的見領導，見老闆。把商業關係，人際網絡，交接給我。
這麼長的相處裡。我就發現一件事，我發現他很苦逼。
比如無休止的出差，無休止的應酬，被資方動輒罵的很難聽還要忍著笑，回家還要團建，拉著兄弟們吃飯喝酒，鼓舞士氣......
兄弟們會理解他麼？當然不會，兄弟們只會猜測他，抱怨他。
我記得有一天，在某個城市我們打車的路上，我就跟他說，我覺得他的這份差，真的做的很悲催。
他這個人很開朗，他就告訴我這不算悲催，這世上比他悲催的大有人在。
他說的是不是對的？當然是對的。如果你把人口對半開，他肯定不屬於悲催的那一半。
你想想，中國只有4%的人受過高等教育。這4%裡只有少數人上過重點大學。這些更少的人裡面只有不到一成處於熱門專業。
而這些熱門專業的孩子們畢業後，大部分人的一生處於基層。要知道他們已經是高薪收入者了。
事實上，在兄弟們眼裡，在多數人眼裡，我說的這老哥，肯定是屬於混的好的。他受的那些苦，那些委屈，肯定排不上苦逼榜。
但我們想過一個問題沒有？如果一個人想變成他的處境，這個其實不舒服的處境。要做哪些事?或者要做哪些改變呢？
我來給你描述下他的履歷：一個70年代中期的人，先去211讀書。再去某個知名企業裡到處出差苦幹，升管理層。再到被國企收購，他一路升遷到某大領導的助理，同時在職讀研，去某個TOP5拿了碩士學位。再到文中那家公司裡的實際上的一把手。
這一路上，他一定是要不斷的改變自己，從無數次淘汰賽中被選拔出來的。
然後呢？董事常務副總？
過得日子就是每天挨投資人罵？到處出差見不到孩子？中年危機內心憂慮？還要回家面對一堆有怨言的下屬？
看到了麼？即使一個人經過很多努力，看似做的很優秀了。依然得處於一個真的不怎麼舒服的處境下。
成年人的生活從來不容易，一直是這樣麼？
一直是這樣。
有人說，你比他舒服，你想上班了就上，不想上了就甩手。
是的。我做管理層比他確實做的舒坦的多，因為我不靠上班過日子。所以也就不看客戶臉色，不搭理投資人，也不團建。我是放羊式管理。
我和他相處多年，他難道不知道我靠投資生活麼？當然知道。
他對我做的事情有興趣麼？一點都沒有。正因為相處的久了，彼此知根知底，他非常清楚，我做的那件事，背後的壓力，痛苦，不見得比他少，甚至某些維度上比他還要大。
每個人有每個人的情況，他身體很壯，經得起壓力，情商很高，容得下憋屈。
而我呢，雖然比他年輕，但打小身體不太好，經不住加班，扛不住顛簸。但我的優勢是自律，善於從數據中挖掘規律，所以我去做量化套利交易要比我去做管理更適合自己。
所以他選擇做一隻鳥，我選擇做一條魚。
如果彼此不相識。
鳥會羨慕魚，魚多好，不會掉下來。
魚也會羨慕鳥，鳥多好，可以飛那麼高。
但一旦他們相識，鳥馬上會發現，魚先天就有鰓，自己沒有，魚要面對水的壓力，自己不需要；
魚馬上也會發現，鳥有翅膀，自己沒有，鳥成天要擔心自己掉下來，自己不需要。
這叫什麼？這叫做自己。
很多人對做自己這個話是有誤解的。
雖然這個話我成天掛在嘴邊上。但語言就是這麼個東西，我說出去的話，變成文字，可能只有我原本想法的一半了，當被不同的人看到了，他理解的那個意思，即使很吻合，也最多1/4，假如不吻合，那南轅北轍也不奇怪。
我多次舉過一個例子，亞歷山大和與他同時期的第歐根尼。
第歐根尼不是一般意義上的乞丐，他是一位大哲學家，是犬儒學派的代表人物。
所謂的犬儒學派就是人應該恢復自然的本性，像狗一樣活著。我們要注意文化差異，漢文化裡狗是罵人的，希臘文化裡，狗只是普通的動物之一。就像我們說，要像兔子一樣活著一個道理。
第歐根尼在周遊整個希臘期間，與現在正在周遊希臘的高曉松是完全不同的。高曉松是出入皆由名流接待，與當地的部長，大教授，基金主席，各路精英暢談人生。
第歐根尼當年是赤身裸體，一絲不掛，不帶補給，沿街乞討，但他同樣很快樂的周遊了希臘。
為什麼說第歐根尼不是一個普通意義上的乞丐？
為什麼即使亞歷山大，也同樣很欣賞第歐根尼？大帝說，假如有來生，他願意做第歐根尼。
因為第歐根尼是一個理解了捨得 的人。
我們說一個人成熟的標誌，就是他弄明白了，人生無非捨得二字。
你一定要明白，任何選擇都有得的一面，都有失的一面。
你不能想著錢多事少離家近，位高權重責任輕。
位高責任輕，那就是漢獻帝，那權就不會重。
位高權重那就是朱元璋，那責任就不會輕。
漢獻帝不需要為漢朝操心，因為輪不到他，他是個傀儡，他就得活的擔驚受怕，指不定哪天被提出去咔嚓了。
朱元璋沒誰能把他咔嚓了，那他就得案牘勞形，從早到晚不知疲倦的批閱奏摺。
我一直都說，我很尊重每個人的自由，你可以不學習，可以不工作，可以拒絕所有主流社會帶給你的壓力。
這是對的。
但你同時也一定要能夠理解，你必須有所舍，才能得到這種自由。
比如我曾經帶團隊的時候，我從不要求加班。我會告訴下屬，誰做的多，誰錢多。誰做的少，誰錢少。
能理解麼？你可以不做任何事的，這是你的自由，但你一定會有所舍，你不拿錢就行了。
有人說，那我沒錢，我想吃好的怎麼辦？
這就是我說的，你沒有理解捨得二字。
沒錢，就不要吃好吃的，第歐根尼是個大哲學家就體現在這裡。
他沒錢，他也不掙錢。但是他也不吃好吃的，他也不穿衣服呀。更不要提什麼買房買車。
他沒這些壓力的。
他很清楚自己得到自由，得到陽光，要付出的代價是什麼。
他清楚這一點，也願意付出。
他願意吃殘羹剩飯，他願意一絲不掛享受希臘的陽光。
所以，他才是一個讓大帝欣賞的大哲學家。而不是一個充滿不甘和抱怨的普通乞丐。
當然，每個故事都有前提，希臘四季如春，氣候溫暖，像海南一樣，別聽了故事跑去東北學第歐根尼，不穿衣服，那就變成倒臥了。
這個世上很多人都是不開心的，我們說一個人過得不好，未必都是他的錯，也許是社會不友善，也許是運氣不好。
但一個人不開心，基本上都是因為沒有理解捨得。捨得雖然只有兩個字，但大部分人難以理解。
難以理解的是那個舍字，而不是後面那個得。
大家都想得，但想要的得，是不需要舍，是在自己原有的一切不動的情況下，額外的得。
比如，仰天大喊，為啥我不是王思聰，憑啥他是王思聰......
這麼喊是你的自由，但是，喊完了之後，你會舒服麼？會開心麼？還是更幸福了？
都沒有。
我們說一個量化思維的人，肯定是絕對理性的。理性的人，不做無謂的事情，所以才能思考。
既然一個事兒是固定的，那不妨去研究它，弄明白它，而不是無謂的消耗能量。比如無厘頭的大喊，就是消耗能量，而沒有收益。
你仔細觀察社會，會很容易的看明白，這世上雖然對個體不一定公平，但在無限的時間上，無限的空間下，它總體是能量守恆的。
也就是說，沒有不改變現狀的情況下，額外產生“得”，這種事。
你所有的得，一定要舍，一定是改變了某些部分，換來的。這就叫熱力學第一定律。
舍無非有三種。
第一種，有人替你舍，你得。
比如你是個富二代，這不是沒有舍，而是你爹替你舍過了，你才得的，這叫做前人種樹，後人乘涼。這個舍一定發生過。只是它發生在你前面。
第二種，你當下舍，你當下得。
上班就是最好的例子。你上一個月班，拿一個月工資。犧牲自由，得到薪水，讓你看得見，摸得著。
第三種，你當下舍，很多年後，你得。
這種例子有很多，學習，投資，創業，所有延期回報的事情，都屬於這類。
舍了一定會得？
那你把人生想的太輕鬆了。要是付出了就有回報，那上帝也太仁慈了。
舍了不一定會得的，最好的例子就是投資。
你很努力很努力，然後血本無歸，你更努力更努力，然後負債累累。
呵呵。
有沒有第四種？
當然有，你舍，然後讓後來的別人去得。
這就是第四種。
我們有沒有發現，第歐根尼雖然做了一輩子乞丐，但他沒有英年早逝哦，他可是活了整整91歲。
這固然得益於希臘溫暖的氣候，換個四季分明的地方常年不穿衣服早凍死了。但是，同樣也證明希臘是一個富足的地方，而且是一個寬容的地方。
要是這個地方貧富差距很大，人民又沒有寬容憐憫之心，誰施捨給他食物呢？要知道殘羹剩飯，也是飯呀。
希臘能夠是這樣一個文明程度很高的社會，不會是天生的。它是希臘的更久遠之前的人們爭取達成的。
假如我們出生在一個對弱者並不友善的環境下，你覺得怎麼辦？只有自己去爭取，你去爭取，而不是指望別人給你爭取，才有可能，過了很多代之後，它變得友善。
這個道理非常容易理解，這就好比投生的時候發現自己不是富二代，那怎麼辦？那就做富二代的爹嘛。
生在一棵樹下，固然幸運；當發現沒有生在一棵樹下，那就去種樹呀。
前者叫做運氣，後者叫做覺悟。
你要問我咋才能天天開心，永遠開心，我告訴你，不要去想結果。人生沒有結果。
放下我執，想明白捨得，眼裡有活，心中有定，做自己能做的，那每一天都是開心滿滿的。
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