被冰封的忢
東晉末年，朝政腐敗，世族地主們利用特權，以強凌弱，大肆兼併土地，霸佔山澤，僮僕成群，驕奢淫逸。在江南，老百姓徭役賦稅很重，流離失所，一部分人充入豪強之家，淪為奴婢；一部分人逃往山澤海島，逼為盜匪。
不僅如此，在統治集團內部，也是軍閥混戰，爭權奪利，禍國殃民，終於激起了史上規模最大的海盜起義。
義軍領袖叫孫恩，是當時民間流行的五斗米教教主,影響力不小。他與官府結仇是在398年。當時，安帝昏庸無能，司馬道子及其兒子司馬元顯專權，兗州刺史王恭等人起兵，聲討司馬道子。同時，桓玄、殷仲堪等人，亦起兵紛戰。孫恩的叔父孫泰，見天下大亂，以討伐王恭、支援朝廷為由，也拉了一支隊伍。司馬道子買通王恭部將劉牢之，挫敗王恭。之後，道子又害怕孫泰為亂，使用計謀殺了孫泰父子七人。孫恩逃到海島上，從此與晉朝勢不兩立。
399年，民不聊生之際，司馬道子又強制徵兵，天下怨起。孫恩見時機成熟，從海上登陸，揭竿起義。造反隊伍迅速壯大，十日之內，就達到數十萬人，攻佔了八個郡。海盜們把祖祖輩輩的仇恨都噴了出來，對官吏和世族地主，見一個殺一個，很多高富帥，都被嚴懲，砍頭的，肢解的，被煮的，豈一個慘字了得。鼎鼎大名的王謝家族，在這次海盜之亂中，慘遭血洗。王羲之的二公子王凝之，時任會稽內史，也被亂刀砍死。
朝廷派兵鎮壓，其中最狠的勁旅，就是在淝水之戰中功勞赫赫的北府兵。只是，此時的北府兵，雖然戰鬥力尚存，但軍魂不再高尚，紀律遠不如謝安指揮之時。掌有實權的劉牢之、劉裕等將領，都是軍閥出身，流氓習氣很重，他們把海盜趕跑後，放縱士兵隨意掠奪財物、強搶民女，給江南百姓帶來浩劫。真是不論興亡，百姓皆苦。
海盜與官兵，你來我往，交戰不斷，柔美的江南被戰火燒得千瘡百孔。402年，孫恩起義軍在海鹽、臨海等地，連連受挫，最終無路可走，孫恩投海自沉。他的妹夫盧循接過起義大旗，率領餘眾繼續苦鬥，又掙扎了八九年，才兵敗勢窮，同樣投水而死。這場令人震撼的海盜活動，至此告終。
我們的大文豪陶淵明，就是在海盜橫行時期，隨政府軍隊來到了會稽。
陶淵明是給劉牢之當參軍還是給劉裕當參軍，史家各有說法。我們只能大概推斷，399年前後，陶淵明隨軍，來到了紹興，呆了大概一兩年時間。
台州的海盜村，這裡曾是孫恩的據點。
陶淵明祖上，一直是善戰一族，他能做參軍，其實也證明了他不只是會寫詩，也具備比較高超的軍事才能。但是，淵明與唯利是圖、嗜血成性的軍閥們不同，淵明宅心仁厚，悲天憫人，他對老百姓是很同情的。他就是寫詩寫文章，也只挑選美好的東西進行記錄，只將筆指向內心，書寫人性的真善美，那些醜陋殘忍的現實，他從來不記之於筆端，這是他的特點。
淵明不慣於寫重大題材，他只寫朋友間的真感情，文字從肺腑間流出。所以幾番仕歷，他都沒有留下任何對官場的寫實文字，他只反反覆覆，將田園情調釀得越來越濃。所以，現在，我們已經無從知道陶淵明在紹興做了什麼，只能從他的詩歌中，隱約地讀出這一段經歷。如，《飲酒》第十首：
在昔曾遠遊，直至東海隅。
道路回且長，風波阻中途。
此行誰使然？似為飢所驅。
傾身營一飽，少許便有餘。
恐此非名計，息駕歸閒居。
與海盜作戰，是很血腥的，在鬥爭過程中，陶淵明看到了劉牢之、劉裕等權貴的貪婪、殘忍，爾虞我詐。陶淵明是個有良心的人，對於劉氏梟雄們的所作所為，他是不滿的；對於剿殺老百姓所擁護的海盜孫恩，陶淵明也會深感不安。所以，對這段經歷，陶淵明只是輕描淡寫地描繪。他把自己隨軍的理由，歸結為生活所迫，要賺錢養家。最終，他想通了，他不能這樣謀生，為了錢而違背良心，他悟透了知足常樂的道理，決心返身向田園，於是不久後，辭官回了老家。雖然告別戰場回家後，陶淵明又經歷了一些幕僚生活，並做過一陣子彭澤縣令，才嘎然歸隱。但紹興的短暫經歷，無疑是他一生中悟道的關鍵節點。
陶淵明的曾祖父陶侃，外祖父孟嘉，都是晉朝的風雲人物。到陶淵明時，雖然家道早已中落，但祖上的風度對年輕的陶淵明，依然有著很大的影響。所以，起初的陶淵明，也是有著匡扶天下的政治理想的，甚至“猛志逸四海”。只是可悲的是，在血腥的亂世裡，到處是傾軋和殺戮，主張真善美的詩人，與現實的殘忍格格不入。
確實，你看，陶淵明最初做江州祭酒時，上司就是時為江州刺史的王凝之，後來在會稽內史任上，死於海盜之手。招他為幕的劉牢之，雖勇猛善戰，但兩面三刀，對主子輕易背叛，最終死於桓玄之手。對陶淵明比較禮遇的桓玄，野心膨脹，篡位稱帝，最終兵敗被殺。而劉裕呢，更是殺戮成性，張開血盆大口，一舉吞下了司馬氏的全部江山。面對這樣的亂世，有著良好修養、喜歡與人為善的陶淵明，是痛苦而矛盾的。他從初次出仕為江州祭酒，到多次為幕，經歷戰爭，再短期為彭澤縣令，在官場與田園間，來來回回，猶豫徘徊，最終選擇歸隱，走向田園，獨善其身。可喜的是，在《歸園田居》《飲酒》等叮噹作響的山水田園詩行中，他走出了自己獨特而光輝的哲學人生。
淵明，晚年更名為陶潛，可見，他歸隱之心已十分堅決，絕不會在劉宋王朝為官了。427年，淵明病歿，63歲。他逝世前，自寫《輓歌》數首，裡面有這樣的句子，“千秋萬歲後，誰知榮與辱；但恨在世時，飲酒不得足”“親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿”。這位可愛可敬的詩人，對人生，已通達如此。
陶淵明生前是寂寞的，在他死後七八十年後，得到了一個熱心的超級粉絲，那就是昭明太子蕭統。蕭統為陶淵明編了個集子，還特意寫了傳記，這是中國詩人首個專集。此後，謳歌陶淵明的人越來越多，為歷代景仰，就是文豪如蘇東坡，也對淵明崇拜不已。
“少學琴書，偶愛閒靜，開卷有得，便欣然忘食，見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜，常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。”這是淵明遺囑上的話語，與他的《桃花源記》一脈同轍，多麼從容通透。
讓我們再讀讀這句子吧，向淵明致敬！
古古閣100
採菊東籬下，悠然現南山
在陶淵明的筆下，描繪了一幅與世無爭，悠哉悠哉的生活畫卷。這也是詩人真實的，所向往的生活。
這樣的生活，對忙碌的現代人來說，是一種奢求，也是極度嚮往的生活。誰不想，忙碌不停的靈魂得到片刻的安寧。世界那麼大，我想去看看，迫於工作的壓力選擇辭職，去這個世界瀟灑走一回，讓壓力得以釋放，享受自由自在，無拘無束的生活，其實這與陶淵明追求的是一樣的。
陶淵明看不慣官場之上的黑暗，不為五斗米折腰，毅然決然選擇歸隱。詩人潔身自好，不與官場同流合汙，不削奪民財，兩袖清風，這樣的精神與為人令人敬佩。歸隱的生活，的確悠然自得，避免世俗的紛爭與壓力，但卻要甘守清貧，有得必有舍。
同樣的道理，出去旅遊一圈，的確無拘無束，自己想幹什麼就幹什麼，這是多少上班族所追求的。或許你厭倦了職場上的爾虞我詐，曲意逢迎，但你選擇離職的那一刻，就會斷了自己的經濟來源。
現代生活的壓力如此之大，如果沒有背景，除了奮鬥毫無選擇。如果沒有揮霍的資本，就得老老實實工作。千萬不要在該奮鬥的年紀選擇安逸。無論多難，也要堅持！
歷史中的那些事兒
少年罕人事，遊好在六經。
行行向不惑，淹留遂無成。
竟抱固窮節，飢寒飽所更。
弊廬交悲風，荒草沒前庭。
披褐守長夜，晨雞不肯鳴。
孟公不在茲，終以翳吾情。（《飲酒》其十六）
詩已言志，我們要想知道一個人的人生態度，最好的方法就是通過他寫的詩進入到他內心世界。
在陶淵明的作品中，想這樣追憶生平的作品有很多。而且詩人特別懷念他的少年時光。要注意的是古人的“少年”和我們今天的“少年”概念不一樣。古人的“少年”是包括了今天所說的少年和青年兩個人生階段。詩人這裡的少年，是指他還沒有入仕途的那段時光。
少年罕人事，遊好在六經。年輕的時光多麼寧靜啊，沒有那麼多複雜而虛偽的人事交往，只在黃卷故紙中與各位聖賢相遇在時空中。。。。。。
一千多年以來的讀者，當他們打開陶淵明的詩卷時，都可以在詩中感受到一份超越或平淡，發現一種田園之美與隱士生涯的情趣；又有多少人能感受到那一份沉抑而又激揚的生命情調。
魏晉時代的這些名士，總有把生活活出一種哲學的境界。陶淵明在尋求到自己身心安寧的生活方式的同時，也指向了生命的本質和宇宙的本體。
陸九淵說：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”
蘇軾道：“此心安處是吾鄉。”
風歌曼舞
我覺得他活出了自己人生的意義，他找到了內心深處的歸宿。他放棄金錢與地位，歸隱田園，這是一種勇氣，他知道自己需要的是什麼，他活得很明白，不是所有人能做到這一點。即使“草盛豆苗稀”，他也不覺得苦，因為他內心是真正的快樂。“採菊東籬下，悠然見南山”是一種非常淡然嫻靜的態度，那是對人生把握的滿足。我們不應該說他懦弱無能，只會逃避，相反，他這份追求自己喜歡的人生的勇氣，值得所有人的讚美。
歷史難掩美人韻
陶淵明不愧是一位詩人和文學大師，但他的生活態度很消極，在遇到挫折，就選擇逃避和避世，產生出世的思想，隱居，這也無可厚非，只是大丈夫當入世，做一番事業，而不是遠離塵世。不值得學習效仿。
夢圓史話
陶淵明妙筆生花🌸，寫下千年令人神往的洞天福地《桃花源記》。
無苛捐雜稅，無剝削的理想社會，也是他內心向往的和諧家園。
不能達則兼濟天下，那就窮則獨善其身一個文人的人生態度。
手機用戶6474252763
首先，不要貼標籤，古代歷史上最厲害的田園詩人，詩人是不該用最厲害來形容的。陶淵明可以算得上是古代著名的田園詩人之一，他的人生態度我們無法猜度，但是可以通過他的作品來體會。個人認為他還是存在一定的挫敗感的，古代文人學的都是儒家治國平天下的那套，立功立德立言，功德在前。陶潛退隱也是自我放棄掙扎的一種表現，他的很多作品讀了有種哀怨和賭氣的感覺。
水煮小鯰魚
歸去來兮乃名句，
田園將蕪胡不歸。
遠登東皋以抒嘯，
近臨清流而賦詩。
借聊神化以歸淨，
樂夫天命復奚疑。
饒強711
《挑花源記》是最早空想共產主義社會，陶淵明比歐洲的空想共產主義者早幾百年，《桃花源記》是一篇偉大的極富想象力的作品。
無所謂213478592
陶淵明不以五斗來折腰於權貴和官場，隱退田園追求自由自在的詩酒之樂，但他不與抗爭，消極避丗，夢想丗外桃源的社會是不可取的。
