韓聖劍

眾所周知，奴隸制社會是人類社會發展所必經的一個歷程。那麼，在古代的奴隸會為奴隸主生娃當下一代的奴隸嗎？

個人認為在不同時期，不同的國家和地區，奴隸的地位高低不同，情況可能並不相同，所以就帶大家去深入瞭解一下。

在古羅馬，奴隸其實是沒有男女之分的，他們都要幹一樣的活，但是實際上也有男女之分，只能說女奴比那些男奴更加悲慘，不僅要承擔和男奴一樣的工作，而且如果有的女奴長得好看，就會被奴隸主當作洩慾的工具，但是還不允許懷上奴隸主的孩子，因為在他們的眼裡，他們的血統非常高貴，是不能被一個奴隸給玷汙的，所以那些爬上枝頭變鳳凰的努力是不存在的，如果女奴真的懷上了孩子，那麼只能說這個孩子是一個雜種，最後也只會是一個小奴隸。

但是凡事總會存在例外，在古羅馬時期，這樣的例子也不少。有些奴隸主並不在意這些，所以有些女奴會和他的孩子一同擺脫奴隸身份。

例如，在古巴比倫也有這樣的例子發生。古巴比倫的《漢謨拉比法典》中就規定，如果奴隸為奴隸主生下孩子後，經過奴隸主的允許，那麼她和孩子都可以擺脫奴隸身份而獲得自由。所以對於年輕貌美的女奴隸來說，這不失為一種改變命運的方式。所以很多女奴隸都會拼命博取主人的歡心，祈求得到寵幸。如果是奴隸之間的通婚，就是另外一種情況了。一般情況只有奴隸主自己私有的奴隸之間通婚，如果是和其它奴隸主之間的奴隸通婚，這在當時的情況是不允許的，如果兩人私通有了孩子，那麼也是歸女奴隸的奴隸主所有。

而這個問題到了我國，就會有另一番特色了。

在夏、商、週三朝的奴隸制度中，奴隸生下來的小孩，依舊是奴隸，且沒有人身自由，生命也毫無保障。低賤的奴隸生的小孩，可能出生不久就拿去陪葬了。

商朝是典型的奴隸社會，奴隸們在奴隸主死後，很多還要拿去殉葬。現在挖掘的商代古墓當中，有大量的人殉，且都是用牲口和奴隸進行殉葬的。周朝時期的奴隸地位相對來說比商朝要高很多，且進入春秋奴隸制度逐步瓦解。周朝的奴隸主要來源於戰爭，也就是殷商和其他部落戰俘組成。

比如周成王討伐鬼方，獲得奴隸13810人，還有吳國、魯國和周伐齊，俘虜齊國甲車800乘，作為奴隸的甲士3000人。在春秋時期，各國除了爭奪土地，其實還在爭奪奴隸。周朝時，諸侯對天子，或小國對大國時常有獻俘的典禮。諸侯國可以用錢財或者牲口把本國的奴隸贖回去。所以當時奴隸的使用量是比較巨大的，當時的奴隸主為了滿足奴隸的需求，可能會允許奴隸大量的生育，但生下的小孩也肯定脫離不了奴隸的命運。

再比如說，春秋時期晉獻公借道伐虢滅了虞國，百里奚作為戰俘，成為奴隸被作為晉獻公女兒的陪嫁送給了秦穆公。百里奚半路逃跑了，逃到了楚國去養馬。秦穆公在知道百里奚的賢能之後，用五張黑公羊皮換回了百里奚，並將其任為大夫。這就是我們在《生於憂患，死於安樂》一文中所學的"百里奚舉於市"的出處。可見，春秋時期的奴隸，一旦被發現有才還可以做大官。當然，不是每個人都有百里奚這麼幸運。那時的奴隸，大多數被作為官奴，且被作為戰利品賞賜給了大臣。大臣又將這些奴隸作為官奴，如果是年輕的女性，或者賣給一些平民做妻子。

先秦時期的奴隸，除了官奴（奴婢），還有專門為奴隸主種地的奴隸。無論是官奴還是普通低賤的奴隸，在奴隸社會，其實和牲口一樣可以買賣，有的奴隸甚至還不如牲口。奴隸主想賣給誰就賣給誰，怎麼處置就憑奴隸主一句話。這個時候的奴隸來源最主要的有兩個，一個是戰犯，另一個是買賣，戰犯不用多說了，一場戰鬥失敗的一方被勝利的一方繳獲為奴，那麼買賣的奴隸又是什麼奴隸呢？這個也分為很多種，其中有戰犯、有債奴，但是最多的卻還是大奴生的小奴，有一個人專門做奴隸販賣的生意，而有生意就必然有貨源，這個貨源就是女奴們的生育。因此，從這裡便可以看出奴隸是會為奴隸主生育小奴隸的，但筆者覺得這肯定也不是女奴自願的。

但是，如果命運足夠好的話，奴隸生下的孩子也是可以脫離奴籍，成就一番事業的。

西漢時期的大將軍衛青，其母親衛媼與來平陽侯家中做事的縣吏鄭季私通，生了衛青。由於因生活艱苦，衛青被送到親生父親鄭季的家裡。但鄭季卻讓衛青放羊，由於地位卑賤，被鄭季的庶子把衛青當做奴隸使喚。衛青不堪欺辱，回到母親身邊，做了平陽公主的騎奴。後來三姐衛子夫，被漢武帝看中納為妃，生了衛太子劉據。衛子夫因此成為皇后，衛青也被做了大官，後來做到了大將軍。

可見，封建社會時期的奴隸，地位比奴隸社會的地位更高，至少有一定的人身自由。當然，生出來的小孩也是做奴隸，但是隻要有一些奇遇，還是可以飛上枝頭變鳳凰的。

講了這麼多，我們也大致瞭解到了情況。

一般情況下，奴隸生下的孩子還是奴隸，他們將繼續過著非人的悲慘生活，可以擺脫奴隸身份的事例也存在，但是這只是當時那個波瀾壯闊的大時代中的一個個小小的插曲。奴隸社會的誕生是歷史的發展的一個必然的過程，也是人類逐漸由野蠻走向文明的過程，更是人類發展思想進步的過程，我們沒有必要以文明自詡去嘲諷古人的野蠻，因為這是歷史的必然性。所以我們應該理性的看待每一段或野蠻、或血腥、或文明的歷史，從而反思我們如今的社會，以求能做到更好。

歷來現實

奴隸們所生的子女依然是奴隸。這種身份並不會發生改變！

題幹中存在著一定的歧義。古代的奴隸社會奴隸為奴隸主生娃這句話具有歧義。奴隸們為奴隸主生娃並非是指奴隸成為了奴隸主的小妾或者玩物，而生下了與奴隸主的孩子。而是指的奴隸主手下的奴隸們之間發生關係生下子女！那麼因為奴隸們原本就屬於奴隸主的私人財產。那麼他們所生的子女也是奴隸主的私人財產！

在奴隸社會時期，同樣生而為人卻因為出身不同或者種族膚色不同，而在社會上的地位和所佔有的生存空間和社會資源是不一樣的。那些奴隸被當做奴隸主的財產交由奴隸主任意處置，包括買賣交易甚至殺害。

奴隸社會曾經在人類歷史上長期而廣泛的存在。種族和膚色之間的差別成為了奴隸和奴隸主顯著的劃分特徵。奴隸主們就是依靠著自己手下的奴隸為其免費勞動來供養自己。而奴隸市場和奴隸貿易曾經是人類歷史上最骯髒的交易！

但是儘管奴隸在社會上沒有任何的權力和尊嚴可言。但是七情六慾不會因為身份和貧窮而被忽略！生存和繁衍依然是這些奴隸心目中無法磨滅的兩大欲望。因此奴隸們在到達一定年齡之後也會結為夫妻，或者發生關係，進而產下子女。

但是這些奴隸們的子女一生下來便註定也是一名奴隸。無論他如何努力或者聰明，想要試圖改變自己的命運都是不可能的。因為作為奴隸主的私人財產。奴隸主不會允許自己的地位和利益受到挑戰。同時也不允許自己的私人財產受到損失。

至於有人認為奴隸主會看重自己的奴隸而娶奴隸為妻或者與貌美的女奴隸發生關係。進而與奴隸產下孩子！這在歷史上很少發生！

奴隸社會時期，種族之間的意識形態十分強。奴隸主自認為自己的種族和血統是高貴的。而自己手下的那些黑奴們，他們的種族和血統則是卑賤的。因此奴隸主一般不會瞧得上這些卑賤的奴隸們。即使這些奴隸身材姣好貌美也不可能。

即使奴隸主在慾望衝昏頭腦之後與女奴隸發生關係。並且順利的懷了孕。那麼奴隸主也會為了保護自己的血統純正和名聲強制使其流產。而流產方式一般都是令其他奴隸去擊打奴隸主的腹部使其流產。手段之殘忍令人聞之色變！因此奴隸想要靠與主人結合而生下混血兒子而擺脫奴隸的身份是不可能的！

珞珈山的貓

趣談史間奇事，曉悟歷朝真理！

奴隸會為奴隸主生下孩子，並且這個孩子在不久將來會成為奴隸主的新奴隸。只不過，這有一個前提必須遵守，那就是：奴隸主是不會與奴隸發生關係並且產下孩子的，只是奴隸之間的自由交配，並且產下的孩子很有可能連自己父親是誰都不曉得。

奴隸社會的等級森嚴，近乎於變態

我們都知道這個世界上等級最森嚴的大國是印度，迄今為止依然保有貴族和某些低下等級民族。（只不過很是好奇，他們的等級制度是如何存在的，又是如何確認的。畢竟每個民族都有千年的歷史，相互之間的血統很難鑑定出純與不純）

好了，有點跑題了，咱們繼續說：古代奴隸制度比印度現在的等級要強上千百倍甚至萬餘倍。

奴隸主與奴隸之間有一個摸不到的牆，並且這個牆兩邊有著截然不同的世界。

奴隸主：一輩子吃好喝好玩好，生活拮据了可以賣一兩個奴隸來緩解下壓力。

奴隸：低頭幹活，抬頭望天，等自己幹不動了就會被殺死，自己的孩子也不屬於自己，只屬於自家奴隸主。並且，隨時有可能被賣掉，風險之大，常人難以想象。

那麼，奴隸能自由交配麼？答案是：能，並且奴隸主非常希望這樣現象出現。如果某位男奴隸太過於強壯，就被被當作種豬一樣圈禁起來，日夜交配，不斷生產出新的奴隸來。不過。諸位小夥伴先不要羨慕，因為這種交配能力一旦消失，他的下場可能比普通奴隸還要慘。

沒錯，這就是事實

虛的講完了，講點實際的：

奴隸有可能和奴隸主發生關係麼？

可能，非常可能。

因為奴隸主也是人，是人就難免有七情六慾。尤其是那些大奴隸主們，手下的漂亮小姑娘們應該不少，閒來無事難免發生糾纏，睡了也就睡了。

可是，還記得之前說過奴隸主和奴隸之間那個摸不到的牆麼？在奴隸主眼中，奴隸只是一種物品，是全天下最下三濫的物品，而且沒有任何價值（除了往自己生活更舒服些）。

所以，奴隸主一旦和奴隸發生關係，這個奴隸很有可能遭到上層奴隸主的追殺。如果懷上孩子，那就更不得了，鐵定涼涼。

【感謝大家的耐心閱讀，小生在此謝過！】

趣談唐宋元明清

奴隸制的國家是從公元前二十一世紀，禹的兒子建立夏朝開始的。從夏朝開始到公元前476年結束。我國的奴隸制社會持續了一千多年。

在奴隸制的朝代，沒有所謂的公平人人平等。奴隸雖然是人卻沒有人身自由，那時的奴隸如同螞蟻一般，他們的生死也不會有人在乎。生活在那樣腐敗殘酷的時代真的是很可憐。

奴隸主也就是他們的一種身份證。從一開始就定了。他們也無法改變自己的命運，自然生下來的孩子也就成了奴隸。

一片彩虹

前段時間不是說孩子跳拉丁舞會性早熟嗎，有觀點指出，拉丁舞最開始就是女性奴隸通過動作上性誘惑來吸引奴隸主來交配，藉此來獲得更多的資源。所以拉丁舞的無論是著裝還是動作都極具誘惑性。而奴隸這個詞在近代西方歷史上是頻繁出現，而翻閱同時期的中國卻發現根本沒有出現這個詞，這是因為在近代歐洲各國皇帝聯合資本金還在反抗教會封建統治，而中國早在2000多年前就廢除了分封制，而分封制的最大特點就是奴隸制。

公元前356年到前350年，秦國商鞅變法，其中就有一條法令規定，秦國廢除奴隸制度，秦人皆為國人，而秦國廢除奴隸制的情況還可以追溯到秦獻公年代，那時只是沒有寫到法令上而已，但其實已經在廢除奴隸制了。而此時的山東六國還在實行奴隸制，到公元前221年，秦統一六國後全部廢除奴隸制，從那以後華夏就已經有了統一的民族思想，人皆國人，只有被外族入侵國破之後才有奴隸出現（五胡亂華、蒙古、滿清女真）。

而像歐洲歐洲以及美洲那邊，奴隸的崽依然是奴隸，而女奴隸可以通過和奴隸主交配而繁育的下一代基本可以擺脫奴隸的身份，並且經過幾代的雜交繁育，特別是有膚色差異的種族雜交。這些曾經的奴隸就可以獲得更多的社會地位甚至可以參政，但從美洲歷史發展來看，這的經過400多年的時間。

在十字路口等等你

多數是這樣的，奴隸的子女仍然是奴隸。在《漢書》中有明確記載：“章邯免驪山之徒，人奴產子，悉發擊楚軍，大敗之。”

中國古代的奴隸

陳勝吳廣起義的時候，章邯臨危受命，他免除了驪山和人奴產子的奴隸身份，讓他們攻打楚軍，大敗楚軍。顏師古對人奴產子的註解就是：“奴產子，猶今人云家生奴也”。

古代的奴隸的身份地位其實和牲口是一樣的，你完全可以這樣理解，多數時候奴隸的價值甚至不如一頭牲口。就像百里奚就是用五張羊皮換回來的。你可以想象一下，你家牛產了小牛，這小牛犢當然還是屬於你的。

其實世界上的奴隸制都是大同小異，在美國獨立戰爭期間，發表了《獨立宣言》裡面提到這麼一句話：“我們認為這些真理是不言而喻的，上帝創造了平等的人，並且賦予了他們不可剝奪的權利，包括生命權，自由權和追求幸福的權利”。

從北美奴隸的發展來看奴隸的生活狀況

但是獨立宣言中所提到的“平等的人”，並不包括黑奴。實際上在美國開國元勳中很多都是擁有大量黑奴的農場主，而驅使他們反抗的動力更不是所謂的自由，民權，而是真真切切的利益。

而在《印花稅法案》宣告失敗以後，英國撤銷了該法案，然後英國又通過一項《唐森德稅法》，該法案規定英軍有權闖入民宅，店鋪等搜查走私和違禁物品。但是由於北美殖民地的強烈反對，甚至爆發了武力衝突，《唐森德法案》也宣告失敗。

然而英國只是留下了象徵性的《茶稅法》以保留作為宗主國的最後顏面，但是北美殖民地仍然沒有讓他們如願。於是就引發了1773年的波士頓傾茶事件。

實際上美國獨立戰爭的根源就是在於貿易，所以的自由都是口號而已。在波士頓傾茶事件中，那些號稱“自由之子”的人還是化妝成印第安人的模樣進行活動的。而所謂的“波士頓慘案”實際上也是一次擦槍走火，但是既然擦槍走火就沒有停下來的道理，於是就引發了波士頓慘案，造成了五人死亡，六人受傷的慘案。

而在美國獨立戰爭期間，即便他們以“自由”為口號，仍然沒有包括黑奴，也就是說在奴隸主眼中，奴隸根本沒有被當成人來看待。

在最初的時候，由於奴隸貿易繁榮，在非洲可以獲得大量的奴隸，奴隸價格非常便宜。為了保證黑奴有充足的勞動力，奴隸主通常會禁止奴隸交配。

於是奴隸主們又開始強迫奴隸交配，他們不分性別年齡的把奴隸都關進同一間屋子裡，強迫他們繁育後代，以此來獲取奴隸，有時候奴隸主甚至會親自上。美國有一部小說《奴隸繁殖場》，就是講述這一段荒誕的歷史。

小說的內容講述就是一個年輕奴隸主，通過奴隸繁育的方式獲取了大量的良種奴隸，然後高價賣給農場主，發家致富的過程。而他為了加速這個過程，有時候他會僱傭一些人，甚至會自己親自參與。而他的妻子也因此對他懷恨在心，也開始和奴隸場中強壯的“良種奴隸”偷情，對他實施報復。

北美奴隸制的發展可以說是奴隸制度的一個縮影，實際上大多數奴隸制都是類似的，奴隸根本沒有自由。他們的一切都屬於奴隸主，當然包括他們的後代。

漁耕樵讀

今也亦然，高層管理者把這個稱為：“人口宏利”，沒有組織文憑的提鞋，沒有王候將相的賞識，一幫而言都成了上層建築的“紅利”。如有疑問會帶來，尋釁滋事罪，煽動不明真相的群眾，顛覆國家政權罪……等。既便是你中獎5個億，最好還是捐給紅會。因為本朝房層只租不賣，其它東西都都是專控專賣，與其也沒有關係和辦法，也做不了投資，不如捐了，這樣你就順利地等待著共產主義的終極理想目標實現，消滅私有制。（可以參考馬雲的做法）

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按照對現有的史料的研究，古代的奴隸主基本是上不會與奴隸去“造人”的，就算真的發生了，只能說是因為奴隸主有“非比尋常的品味”或這個奴隸長得國色天香。至於如果奴裡懷孕了，那麼這名奴隸的日子也算到頭了，因為奴隸主為了保證自己高貴的血統不被玷汙，是不會允許這個孩子生下來的，奴隸只能選擇“被流產”，就算你真的躲過了劫難，將孩子生下來了，那麼也不會被承認，奴隸所生的孩子依舊是奴隸。

說起奴隸不論是在中國古代還是外國的歷史上，從不缺他們的記載。那是一個等級森嚴的時代。奴隸卑微的出身，作為上層者的奴隸主樣本就不會看上他們，於奴隸主而言奴隸們只不過是一個工作的機器，說的難聽一點，在奴隸主的眼中奴隸與豬狗牛羊一般，而身為奴隸主的“正常人”又怎麼會與禽獸“合歡”呢？

我說到這裡，很可能會有很多人說在中國古代不是也有很多人與自家額丫鬟或者皇帝與宮女有生下孩子麼？但這是兩個概念，丫鬟≠奴隸，丫鬟的地位比奴隸高多了，他們可以是陪嫁丫鬟，又或者能成為小姐們的閨蜜，而且他們每個月有著自己的工錢，這是一個勞作關係。而奴隸是完全隸屬於主人的勞作關係，完全屬於奴隸主的一個工具而已，如家禽一般，只是這“家禽”比較高級，還會說話罷了。

所以像素才會說，奴隸主在一般情況之下，是不看不上奴隸的，更加不可能與他們發生某些不可描述的行為，更不可能會誕下孩子。畢竟這等於讓別人知道這個奴隸主有著“與獸合歡”的特殊癖好，是絕對不能讓別人知道的。就算奴隸真的有了也會被強迫打掉孩子，就算你能生下來，奴隸主也是絕對不會承認的，那這個孩子也會是奴隸。

不過這也不是百分百，因為世事沒有絕對，只是說理論上是這樣。總的來說，奴隸是奴隸主的勞作工具與私有財產，與奴隸主而言，他們之間沒有男女之別，是一種“物品與牲畜”的結合品。

像素說歷史

奴隸對於奴隸主而言，是屬於他本人的私有資產，是能夠被他自己所自由支配的產物。一般奴隸制盛行的國家，都會有相對應的奴隸市場，而在這些市場上所出賣兜售的奴隸是不相同的，有的奴隸是身材壯碩的男奴，有些奴隸是出身不好，但是長相一流的女奴，奴隸主會根據他們的需要來進行購買相對應的奴隸。

就一般來說，奴隸主們通常購買和搶購的是身材壯碩的男奴，因為這樣的奴隸會給自己帶來相對等的價值，所造成的財富是巨大的。而就女奴而言，奴隸主們大都是自命非凡的，所以他們具有一定的傲心，所以會在心裡看不起奴隸，也不願意和他們有所結合。畢竟在那個時候奴隸和奴隸主的地位簡直是天差地別，可以說奴隸雖然在生命體制上是個人，但是在一定情況下，奴隸主是從來不把他們當做人的。

所以，更別說奴隸主會和奴隸生娃了。因為這樣等級的差異，所以使得奴隸主們對於女奴就不會有什麼太大的想法，這就好比人和他所飼養的動物一樣。當然也存在有“不挑食”和不注重“出生”的奴隸主，他們在購買奴隸的時候大都是看中一些女奴的姿色，然後再進行購買。像這樣的女奴就會在一定程度上會遭到奴隸主的“臨幸”。

可大家千萬不要以為奴隸如果懷了奴隸主的孩子，就會從此飛上枝頭做鳳凰了；如果奴隸和奴隸主發生了關係，而且在那一次的關係中，奴隸還懷上了奴隸主的孩子，奴隸主為了自己的臉面，為了自己的名聲是肯定不會承認這個孩子的。

所以，奴隸主和奴隸的結合在一定程度上來說，只是最原始的慾望，女奴隸是不可能通過懷上奴隸主的孩子，從此擺脫低賤身份的。

如果這個女奴在懷了奴隸主的孩子後，奴隸主會對其進行處理，畢竟這可是他們家族所謂的“恥辱”。

時光機子李Mr

兩級世界理論分析指出，農業發明後，以土地為根據的競爭關係成為人類社會進化的動力；當部落之間以土地為根據的兼併戰爭達到一定規模，便產生了奴隸階級。

我國奴隸社會起源於夏朝，並於公元前476年的春秋時期結束，歷經一千多年！在這期間，奴隸主無疑得到最大利益，可以擺脫繁重的體力勞動，從事腦力勞動或者不參加勞動。

而作為奴隸，什麼都不是自己的了，包括命！所以奴隸的地位非常低下，或許他們自己甚至子孫後代都擺脫不了奴隸的命運。

但是，時也，命也。也有人擺脫了奴隸的命運。

比如商朝的伊尹，父親是個既能屠宰又善烹調的家用奴隸廚師，他的母親是居於伊水（今洛陽伊河）之上採桑養蠶的奴隸。後經過他的努力，輔助商湯滅夏朝，用烹飪理論治理天下，併成為政廚醫領域的鼻祖。

西漢時期的大將軍衛青，其母親衛媼與來平陽侯家中做事的縣吏鄭季私通，生了衛青。由於因生活艱苦，衛青被送到親生父親鄭季的家裡。但鄭季卻讓衛青放羊，由於地位卑賤，被鄭季的庶子把衛青當做奴隸使喚。衛青不堪欺辱，回到母親身邊，做了平陽公主的騎奴。後來隨三姐衛子夫被漢武帝看中，平步青雲，最後官至大將軍。

然而奴隸社會只是人類發展進程中一個過渡階段，人類社會的發展必將是取其精華，去其糟粕，文明戰勝野蠻的發展過程。

關鍵字: 下一代 生娃 歷史