基督教是一個重視傳福音的宗教，基督徒都有一個大使命，就是“所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”邪教為了發展人員，擴大組織，也會利用基督教愛傳福音的特點，或明或暗大肆進行傳教，而且大多從正統教會開始，迷惑拉攏信仰並不穩固的教會信徒。
邪教傳教的主要方式，會借用基督教的一些方法，如佈道、做見證等等，更會冒用基督教術語，如傳福音、救靈魂、認罪、得救等等。不少邪教利用世界末日即將來臨的蠱惑，教唆信徒荒廢學業、不事工作、離家出走，組成專業的福音隊，打著傳福音的旗號，走村串戶，為農民醫病趕鬼，秘密傳教。有的給予經費補貼，讓信徒覺得精神上和生活上都有幫助，甘心受其擺佈。如門徒會要求信徒入會後每月至少帶10人入會。他們稱“現在要多傳福音，傳得越多，級別越高，對神的貢獻越大，所得的福分就越多，今後得到的生命糧也就越多。到時候別人沒吃的，我們餓不死”，並通過“親串親”、“友聯友”、“鄰傳鄰”、“一傳十”、“十傳百”等各種方式千方百計拉人入會。
基督教相信神蹟奇事，而且《聖經》的確記載了許多神蹟奇事。但是，正統基督教並不刻意追求神蹟，因為它不是《聖經》的全部，亦不是基督教信仰的全部。所以，正統基督教不會過度追求神蹟，更不過度宣講神蹟，教會真正所要宣講的乃是基督的道和十字架的愛，正如《聖經》所言：“猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧；我們卻是傳釘十字架的基督。在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙，但在那蒙召的，無論是猶太人、希利尼人，基督總為上帝的能力，上帝的智慧。” 但邪教在傳教中，最為常見和突出的是盜用基督教的神蹟奇事、禱告醫治，向傳播對象傳授病得醫治之類的“見證”，吸引人加入他們的組織。
門徒會《閃光的靈程》記載了季三保行走水面的一個神蹟：
“三贖在呂渠河打柴，河對岸柴較多，他想過了對岸去打，河面上結有一層薄冰。他就走了過去，可是沒走多遠，就沒冰了，對岸有人高喊：‘落水啦！落水啦！’三贖眼閉著邊走邊禱告說：‘哈利路亞，撒但退後！’如平地一樣走了過去，打好柴又走了回來，幾十丈寬的大河，幾十米深的水，沒有神蹟的人豈能走過？”
門徒會在有的地方叫做“二兩糧教”，是因為依據聖經中的兩段記載：一段是舊約中的《列王紀上》，其中記載了以利亞用“一把面、一點油”度過三個荒年；一段是新約中的《約翰福音》，其中記載了耶穌用“五個餅、兩條魚”使五千人吃飽，季三保杜撰出一個相似的神蹟：一次他家裡斷炊，於是專心禱告，“忽然看見一個光柱直插到板櫃裡，光中的麥子如水一般往櫃裡直流，眼看櫃裡的麥子滿了要往外流，三贖大聲說‘夠了！夠了！’一時光柱沒有了，麥子裝了滿滿的一櫃”，此後他就靠這個板櫃過日子。
類似的神蹟奇事還有很多。門徒會特別強調禱告治病，宣稱，“天國是個大醫院，許多病人都來看，耶穌當醫生，他有高手段，治病趕鬼不要錢”；“有病不吃藥、禱告病就好”；““禱告能使瞎子見光明，瘸子走路，死人復活”。禱告時要看到白光，才表示神來到他們中間，否則便沒有神的同在。於是，他們總是上氣不接下氣地一直喊下去，直到手發熱或臉發熱，或後背發熱時才算是與神的靈相通了。靈通後，想要什麼，就求什麼。為了達到“見證”的效果，門徒會專門編印一本名為《見證彙編》的不定期刊物，標榜“‘見證’是‘動力’、‘標杆’，……充分運用聖靈見證這把寶劍剝開我們的前程美景，闢開我們的靈程道路，促使並引導我們的工作健康前行。”
有的邪教利用民間宗教形式，夾雜恐嚇，例如在人家門楣上抹鱔魚血或院子投放癩蛤蟆，隨後出來告訴主人這是凶兆，信教才能逢凶化吉；有的用珠光筆在雞蛋、鴿子蛋上寫字，然後放到菜地裡，等農民刨地挖出來，騙他說是天意讓他信教；有的用薑黃在白紙上寫上字或圖案，然後放到偷偷加了鹼的水盆裡，待顯出字或圖案，說是“神”顯靈。還有的看相算命、裝神弄鬼，進行傳教。
另外，邪教組織也常利用基督教提倡的“愛心”引誘人。他們瞄準的對象是一些忠厚老實、生活困難、疾病纏身、失意落魄、生意賠本或對社會不滿的人。他們往往會給人們一些小恩小惠，讓你感到他很有愛心。門徒會把傳教分為“靈工”和“善工”。“善工”就是所謂的慈善工作，例如，對貧困農民實行“兩季一春”的賑濟制度，即每年夏季解決換季問題，冬季解決冬棉問題，春季2 至4 月重點解決吃糧問題，使人們感到“主的溫暖，神的關懷”。但是，這種所謂“善工”並非出自愛心，因為他們帶有很強的功利性，純粹以是否加入門徒會為條件。
轉自：薄荷茶社
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