段小魚

這是我們中華民族的優秀傳統。

但中國的宗教正好相反，是一種分散性的宗教。宗教就是世俗生活的一部分，即便沒有宗教信仰的中國人，也會在清明、中元的時候，為先人燒紙錢，做一些典型的祭祀儀式。這些宗教儀式和人們的生活網絡糾纏在一起，難分彼此。

如果這個神不給我們希望，我們就會換一個神，甚至將那個神當作墊腳石，來尋找我們的希望。比如明太祖朱元璋起家時，就曾聲稱自己是明王使者，帶領人們擺脫苦難的；後來覺得小明王不中用，自己得勢後，轉手將小明王弄死，自己做明王。

緣話

中國人敬神而不畏神。比如盤古，你把我關起來，我就要用斧子開天闢地。比如后羿，你天天曬得我不能活我就把你射下來。比如夸父，我覺得你熱我就要追過去問問你為什麼要燙我。比如哪吒，你欺負我我就把你剝皮抽筋。比如沉香，你敢關我媽我就敢毀你山。比如精衛，你敢淹死我我就敢填平了你。我比如愚公，你敢擋我去路我就敢挖走了你……等等，太多太多了。這也是中華民族幾千年來老祖宗對我們的諄諄教誨：永遠不要向邪惡勢力低頭。毛主席說過，與天鬥其樂無窮，與地鬥其樂無窮，與人鬥其樂無窮。

這都是抗爭精神。

正因為中國人代代傳承的抗爭精神，中華民族才能有著五千年的歷史長卷，有著幾萬年的遺址舊跡。

同樣一場大水，中國人有了大禹，疏通了河道，使天下穩定。而西方人，卻祈求著神的諾亞方舟，最終苟延殘喘。

外國人敬神更畏神。宙斯、赫拉、德墨忒爾、雅典娜、阿波羅……當人們收到欺凌時，無不是神來拯救人。而且，西方神話（以希臘神話為主），所有的神都是有血緣關係的一家子，無非就是這個哥哥殺死了那個弟弟，兒子得到母親的幫助殺死了爹爹繼承了神位。

那麼，為什麼會這樣呢？

我們可以先看一下戰爭。槍桿子裡出政權嘛。

在古代中國，比如商朝，統領部隊的人叫“師”，比如“師長”“師保”“太師”。比如秦朝，那就是太尉。等等。大家可以看出，我們中國發展的過程中，政治和宗教從來不摻雜。

在古代歐洲呢，基本都是“聖騎士”、“光明使”，大家可以看出，他們是政宗合一。

所以，古代宗教對西方人（主要就是歐洲人，那時候還沒有美國呢）的影響遠遠大於中國人。

所以，在中國人的神話故事裡，神話往往是用來教育孩子的，而在西方人神話故事裡，神話往往是帶走政治色彩的。

也正是因為這樣，古代歐洲的皇族、貴族為了防止老百姓造反，才說無論是什麼神，其實都是一家子，你們平民再怎麼鬧也成不了神，成不了貴族。

而中國呢，皇權天授，是老天給的，不是哪一個神給的。那麼，古代中國為什麼又要說“皇權天授”呢？其實也是為了向天下宣稱自己的權利有效，而且，古代科技不發達，很多事件解釋不清，也只能鬼神論之。

再看一下信仰。西方人，大部分的西方人，由電影可以看出，他們信奉上帝，說上帝是萬能的，上帝是唯一的主神。

而中國呢？最厲害的神是誰？沒有。有人說三清厲害，但真正的道教可以告訴你，他們供奉的是三清沒錯，但三清並不是最厲害的，最厲害的是大道。

中國道教講：道生一，一生二，二生三，三生萬物。如果比喻來說，那就舉個不太合適的例子：大道形成混沌（此為一），混沌分為陰陽（此為二），陰陽誕生三清（此為三），三清誕生，世間萬物才有了法度，繼而有了生命。

所以，西方人是單一崇拜，永遠是崇拜上帝，而中國人則不是，中國人自己也不知道自己有多少神，所以，只能崇拜自己，崇拜“道”。

名曰正則字靈均

條頓神話的斯維普達格，手持勝利之劍，一人單挑奧丁托爾諸神

高加索納爾特述事詩體系的巴特雷斯，一人單刷天堂，宰了一堆原本是土著神的天使

斯拉夫神話-傳說-童話體系的伊萬王子，宰了不死的魔神，在另外一個版本里他借用一條河撐死了海之龍王

凱爾特傳說裡的阿麥金，最初的德魯伊，為了讓族人定居愛爾蘭，與當地土著神明開戰，戰爭中三女神被其殺死

愛爾蘭的主保聖人，聖帕特里克，他驅逐了海神瑪納南，用牧羊杖擊碎了太陽的魔龍庫洛.克爾巴的雕像，退治了全島的蛇（魔龍的化身），以凱爾特十字取代了血腥的太陽信仰（有傳說認為他把十字架與日暈結合誕生了凱爾特十字，不過實際上這玩意早就出現了並不是他發明的就是），等同於殺死了魔龍

《丹麥人的業績》中的瑞典王子霍特爾，以自林精手中獲取的神劍殺死了奧丁之子，不死的神子巴德爾（他與北歐神話中，用寄生樹殺死光明神巴德爾的霍德爾是同源的存在）。

雅格就因為摔跤戰勝了上帝，而被賜名以色列

意為與神角力，讚揚他與人和神爭鬥，並且都獲得了勝利

IFyou的了結

中國不存在人和神斗的歷史或傳說 只有半人半神之間的爭鬥或者神仙打架，人還是和西方一樣敬畏神

別說哪吒鬧海、孫悟空攻打天宮等事情，這些都是神仙打架——哪吒和孫悟空都是神仙並非人。

其他如刑天舞干鏚、夸父逐日、后羿射日、共工怒觸不周山、女媧補天、盤古開天闢地等，刑天、夸父、后羿、共工、女媧、盤古都是半人半神的存在，不是單純的人，也不是單純的神仙。

下面列舉中國歷史上各類型的神話人物來看看是否存在人和神斗的情形

一、上古之神

上古之神有：帝俊、東皇太一、昊天上帝、盤古氏、女媧氏、太昊伏羲氏、炎帝神農氏、黃帝軒轅氏、少昊金天氏、顓頊高陽氏、燧人氏、有巢氏、蓐收、句芒、后土、祝融、玄冥、共工、夸父、嫘祖、蚩尤、刑天、倉頡、嚳、堯、舜、禹、后羿、嫦娥、曦和、常曦、冰夷、應龍、女魃、燭龍。

真實存在的半人半神有：盤古氏、女媧氏、太昊伏羲氏、炎帝神農氏、黃帝軒轅氏、少昊金天氏、顓頊高陽氏、燧人氏、有巢氏、共工、夸父、蚩尤、刑天、嚳、堯、舜、禹、后羿。

作為神仙存在的神有：帝俊、東皇太一、昊天上帝、蓐收、句芒、后土、祝融、玄冥、嫘祖、倉頡、嫦娥、曦和、常曦、冰夷、應龍、女魃、燭龍等。

共工、夸父、刑天、蚩尤、后羿等並非單純的人類。另外共工、夸父、刑天、蚩尤四個是和黃帝集團作戰的。因此，不管是把他們當作人，還是當作神，要麼是人和人之間的戰爭，要麼是神仙打架，不存在人和神鬥。

后羿比較特殊：后羿看起來是人，后羿有兩個：一個是真實存在的夏朝時的善射的部落首領，一個是堯時的英雄。后羿射日是在堯的命令下進行的。即夏朝時的后羿是人，堯時的后羿是神。

二、道教之神

道教主要是神仙有：三清（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊）、六御（玉皇大帝、天皇大帝、紫薇大帝、青華大帝、長生大帝、地母元君）。

源自道教的神仙：西王母、東王公、五老（青靈始老蒼帝君、丹靈真老赤帝君、皓靈皇老白帝君、五靈玄老黑帝君、元靈元老黃帝君）、三官大帝（天官大帝、地官大帝、水官大帝）、玄天大帝（即真武大帝）、九天玄女、驪山老母、鬥姆元君、雷祖、八仙（鍾離權、漢鍾離、呂洞賓、張果老、韓湘子、鐵柺李、何仙姑、藍采和、曹國舅）。

道教中的神仙人物，如果說有半人半神的，勉強只能算是太少老君（即三清之一的太清道德天尊）老子。其他的都是虛擬的神仙，沒有歷史存在。

三、被神話的先秦歷史人物

老子，道德天尊、太上老君；

關尹子，文始真人；

文子，通玄真人；

列禦寇，沖虛真人；

莊子，南華真人；

庚桑楚，洞靈真人；

鬼谷子，玄都仙長。

這些都是文人，更加不存在和神斗的故事。

四、被神話的道教各派開山祖師

正一派祖師張道陵，正一真人即張天師，割據漢中張魯的祖父；

淨明道祖師許遜，旌陽祖師；

靈寶派祖師葛玄，葛仙翁；

薩守堅，全陽子；

魏伯陽，雲牙子；

上清派祖師魏華存，紫虛元君南嶽魏夫人；

茅山派祖師三茂真君茅盈、茅固、茅衷；

葛洪，抱朴子；

寇謙之、陸修靜、郭璞、陶弘景（華陽隱居）、王文卿（沖和子）、劉海（海蟾子）、張伯端（紫陽真人）、王重陽（重陽子，全真教創始人）、丘處機（長春子，龍門派祖師）、張三丰（三豐子，武當派祖師）。

五、民間信仰的自然神

太陽星君曦和、太陰星君常曦、太白星君、水德星君、火德星君、木德星君、土德星君、北斗星君、南鬥星君、魁星、壽星、福星、祿星、二十八宿星（奎木狼、昴日雞、亢金龍等）、四象（青龍、白虎、朱雀、玄武）、雷公、電母、雲師、風神、雨神、霜神、雪神、水神、龍王、山神（五嶽大帝等名山之神）、土地公（福德正神）、城隍、地主神、床神、廁神（紫姑）、門神、灶君、財神、土伯、神荼鬱壘、鍾馗、大司命、少司命、閻王、判官、牛頭馬面、黑白無常、草木之神（百花仙子、百草仙子、百果仙子、百穀仙子等）。

六、民間信奉的被神話的歷史人物

媽祖林默娘（即天后，天后娘娘）、保生大帝吳夲、黃大仙黃初平、希夷先生陳摶、藥王孫思邈（天醫真人）、巧聖先師魯班、開漳聖王陳元光、臨水夫人陳靖姑、法主真君、廣澤尊王郭洪福、靈安尊王、侯王楊亮節、洪聖、車公、關聖帝君關羽。

七、其他神話人物：

1、二郎神（清源妙道真君）、趙公明（玄壇真君）、溫元帥（佑侯元帥）、康元帥（仁聖元帥）、馬天君（華光天王）、王天君（王靈官）、北極四聖（天蓬元帥、天猷元帥、翊聖元帥、真武大帝）、雷部五元帥（鄧元帥、畢元帥、劉天君、辛元帥、龐元帥）、四大天王（多聞天、廣目天、 增長天、持國天）、鍾馗（鎮宅真君、驅魔真君）、酆都大帝、孟婆、麻姑、碧霞元君（泰山老母）、魁星（大魁星君）、文昌帝君（梓潼帝君）、四值功曹（值年神、值月神、值日神、值時神）、六十甲子神（太歲）、月老、兔兒神、牛郎、織女。

2、《封神演義》中的神仙：通天教主、接引道人、準提道人、陸壓、廣成子、赤精子、清虛道德真君、雲中子、雷震子、韋護（韋馱菩薩）、李靖（托塔天王）、金吒、木吒、哪吒、千里眼、順風耳。

3、《西遊記》中的神仙：鎮元大仙（與世同君、地仙之祖）、菩提祖師（須菩提）、豬八戒（天蓬元帥）、沙僧（捲簾大將）、唐僧（三藏法師）、七大聖（齊天大聖孫悟空、平天大聖牛魔王、覆海大聖蛟魔王、混天大聖鵬魔王、移山大聖獅狔王、通風大聖獼猴王、驅神大神禺狨王）

綜述

如果說存在人和神鬥可能的就是第一類上古之神和第七類其他之神，如刑天、共工、夸父等算是人，況且他們是和黃帝集團作戰，不是和神仙作戰，射日的后羿是神並非人，因此第一類上古之神沒有人和神的傳說；第七類其他之神，牛郎算是普通的人，依靠的是作為神的牛，才能去到天河和織女會面，但牛郎並沒有和神作戰，不過是約會而已。

第二類道教之神、第三類先秦之神、第四類道教祖師之神、第五類民間自然神、第六類民間半人神，都不存在人和神斗的故事。

歷史哨聲

中國人從來就不信神，創造個神也是用來斗的，所謂“與天鬥其樂無窮，與地鬥其樂無窮，與人鬥其樂無窮”，中國人骨子裡就有著張顯自我的基因，戰天鬥地、出人頭地、高人一等、衣錦還鄉、王侯將相寧有種乎才是中國人內心的追求，歷朝的統治者都知道中國人內心的狂野與追求，因此才有“罷黜百家獨尊儒術”之舉，把儒家思想不停的灌輸給百姓，也才允許佛教在中國築廟傳經，可以想象2000多年來如果沒有孔孟之道的禁錮中國會是什麼樣？國家、民族的大一統註定是要犧牲人的天性的，中國人更要如此；歷朝的統治者搞軍功爵制、推行科舉等就是讓人內心的狂野本性有地方發洩，在弄點打神降魔的故事和書讓人內心得到安慰，愚麼移山、諸葛亮築壇借東風、陳香劈山救母就是這類東西，神在中國人眼中是可以戰勝的，人才是第一位的，拜你是讓你保佑我或者說是安慰我，並從不問你是何方神聖，上帝耶穌、真主先知、佛祖菩薩、玉帝藥王甚至路邊的土地關二爺都可以給你跪拜，但條件就是必須給我好處讓我升官發財或心隨所願，否則………；由此可以看出中國人並不敬神更不畏神，神也必須為我所用為我服務，歷史上毀廟滅佛、燒教堂殺教士、倒寺趕阿匐的事也沒少發生；其實中國人的神就是自己，拜神就是拜自己，為什麼說人要戰勝自我呢？因為自己才是內心的真神。

用戶57739675

猴子不是也鬧天宮嗎？開始牛逼的不得了，似乎本事大的要捅破天了！其實是被大神當猴耍， 結果連人家手心都沒跑出去，跑來跑去不過在人家手心裡轉圈。 被壓後老老實實的帶上套子取經去了。

中國人與天鬥與地鬥呢！結果一個朝代不如一個朝代，到了滿清都被統治壓迫的如同殭屍了。極度愚昧麻木落後。

現剛好些又有些不知天高地厚。但是在權力面前，在洋人面前還是直不起腰。就知道耍貧嘴和神叫板。在神的容忍憐憫賜福下任性。

還需要老實去取經的。

文宇1239

看完這麼多回答，真是讓人無語😓！

來來來，江老師告訴你。不過在告訴你答案前，我誠心的告訴你，華夏人沒有反抗過神，只有和天做過鬥爭。西方人也並不是都敬畏他們是神，而是在敬畏群居的環境。

如果你要問，為什麼中國人會反抗神？

那麼江老師只會告訴你，因為，華夏民族就是神！因為，在遠古時代，我們是人神共存的。之前，我有在回答別的問題時說過。不管是盤古，女媧，伏羲，還是黃帝，他們在描述上都是人，而不是天生為神。他們是在無意間創造了什麼，在有意下總結了什麼。然後，後世人為了紀念他們，就開始把他們神格化。這也是為什麼中國古代的神話體系和國外完全不同——神仙曾經是人！同樣，這也成為了後期華夏本土宗教——道教，所要去追求的飛昇。瞭解的人都知道，道教的前身其實就是追求由人變神的方仙道，只不過方式方法不同所以才有了各個派系。

那麼，為什麼華夏民族會將人神格化呢？

這就要說兩點了，第一是對祖先的敬畏，第二是對那些對人民有貢獻人的尊崇。

對祖先的敬畏這個就不用說了，目前國人最缺乏的，幾近是遺忘的，便是對祖先的敬畏，也就是俗稱的忘本！敢問，有幾個人知道自己太爺爺的名諱？又有幾個人知道自己姓氏的祖先從何而來？傳了幾世？家風為何？知道為什麼皇帝要建太廟嗎？知道祭祀祖先有超過三千年的歷史了嗎？作為一個連列祖列宗都忘記的人，是不是細思極恐？

對人民有貢獻的人，就舉兩個例子吧。第一個是軒轅黃帝的例子。黃帝統一了各部落，成為當時華夏民族的共主。他很神奇，人們需要文字，他就找倉頡造字，人們需要飲料，他就找杜康釀酒，人們需要捕魚打獵，他就找人創造出網，人們需要娛樂，他就找人創造樂器，人們怕祖先陵寢被騷擾，他就讓方相氏鎮墓。反正，人們要什麼，黃帝就能造出什麼。他可能不被神格化嗎？所以，人們說他乘黃龍飛昇，稱他為三皇中的人皇，甚至成為統領天界的一代天帝。第二個是財神趙公明，這位也是人，是道教四大護法元帥之一。原來是張天師丹房的保安，因為張天師丹成，他也吃了金丹，就成了玄壇元帥。原本是個護衛，後來又成了鬼帥，再後來成了瘟神，因為四個下屬管著生意人，最後成了財神。

所以，神是哪來的？人封的！那人反抗的還是神嗎？

那反抗神的始作俑者是誰？

有人認為是大禹，因為他父親鯀因治水，上天偷息壤，最後被斬首了。然後，大禹開始治水，最終治理成功。又有人說是精衛填海，或者后羿射日。其實，第一個反抗神的人是顓頊，也就是黃帝的孫子。相傳，上古時期有一顆叫建木的神樹，溝通天地，人想上天從建木就爬上去了，神也可以通過建木來到人間。顓頊是從他大爺太昊那裡成為天下第三代共主的。當他繼位時，天上一些神有意見，就通過建木下到人間，引起了天人之戰，最後，顓頊好不容易才戰勝了這些神。為了杜絕以後再發生同樣的事情，最後顓頊命人砍倒了建木，從此天人共存的狀態被打破。神沒有辦法輕易來到人間，人也沒有辦法通過建木爬到天界。而這位顓頊也就成了五帝。

那麼，從宗教角度上說，為什麼中國人會反抗神。

從宗教角度上，就必須從本土宗教了，佛教這種外來宗教，永遠在這種問題上get不到那個點。

《道德經》裡有一句很出名的話：“天地不仁視萬物為芻狗，聖人不仁視百姓為芻狗”。什麼意思？說直白點，就是天地，神明是非常大度的，他知道不管人怎樣做都不會撼動他們，所以，他們就默默看著就好。他們是公正的，不會因為你虔誠就對你好，也不會因為你褻瀆就對你不好。以小人心度君子之腹，才會被誤解，小肚雞腸這種事是不會發生在中國神身上的！

所以啊，中國的神是人變得，自然就沒有什麼所謂的血統，因為他們和我們流著同樣的血，自然有人崇拜，有人敬畏，有人不屑，有人否認。就像別人家的孩子，那啥的媳婦，某某的老公那樣，有人喜歡有人仇。那麼，作為神族的你，是不是應該抖擻起來，為了民族復興而努力奮鬥了？

最後，給大家講一箇中國人封神的故事。

唐朝時，高麗國王子帶著他的白狗，偷渡到大唐境內，出家為僧，法號地藏比丘。他遊離大唐各地，做著每一個苦行僧做過的事情。有一日他來到了安徽九華山，當地的地主閔公願意為他在山上蓋一座廟，讓他修行。從此，地藏比丘就留在了九華山，直至他圓寂。人們為了紀念他，就按他的樣子塑了個像，將閔公和閔公的兒子，也塑在他身旁。後來，人們不知道該怎麼稱呼他，就準備按照他的法號稱呼，又因為他是高麗國的王子，所以就稱他為地藏王菩薩，而陪他一起偷渡來唐的白狗，也被起了一個霸氣的名字——諦聽。所以說，古代人封神的習慣，讓九華山成了這位來自高麗的王子的道場，而這個高麗就是現在的韓國。所以，韓國人說，地藏王菩薩是韓國人，沒毛病！

江老師來也

因為東方的神實際上是人，而西方的神就是神的概念。

本質上，東方人信仰名義上“宗教”的人根源是無神論者，為了讓其他居於被支配的人好受一些，他們創造了東方特色的宗教，其竅門就是“裝”，而且形成了系統的“造神方法”。

有“言出法隨”以“法”造神，也有“裝腔作勢”以“勢”造神，還有“裝神弄鬼”以“術”造神。

這樣，普通中國人作為無神論者，都發現了“帝王”並不是“神”的事實，所以他們敢於推翻“神”的統治，尤其在東方人類早期政教合一的體系中，人們懂得“火神”祝融，也就是“火帝”祝融，跟“天氣炎熱地帶的君王”是一個意思，“盤古大神”就是“盤古大帝”，跟“最古老的那個建立人類族群社會的第一任君主”是同源的意思表達。

東方人天生是懷疑主義者，反抗“神”是一種常態化行為。

西方則選擇了“科學造神”，通過數理化生有系統的“造神”，最後人們發現所造的具有“神力”的對象是人而不是“神”，比如數學的“神”有畢達哥拉斯，再如物理學的“神”有牛頓，又如化學的“神”有諾貝爾，另如生物學的“神”有達爾文。

所以，脫胎於神學的科學已經成為了獨立的“造偉人學”，創造出的是“科學家”而不是“神”。

從某種意義上來說，“科學怪人”實際上基本類似於“神”。

但是，西方宗教本質是有神論者建立的宗教，他們把“科學家”排除出“神”的範疇，這樣“神”就仍然是高高在上，不可侵犯的，所以人們一般還是不會反抗“神”。

而最終形成的“科學家”已經失去了本來的神學意義，與無神論者區別不大。

無神論者稱之為“神話”，“科學家”稱之為“科幻”，本質上還是一類東西，都是超出現在人們思想及手段的事物，現在的視角可能是虛幻的，是“神蹟”，以後最終會成為“人跡”。

就像現在有一個打火機的人，如果穿越到“燧人氏”的時代，不容置疑的會成為“神”，說不定還可以當上部落聯盟的首領呢！

河東來

首先回答這個問題來說內心是懷著敬畏的，所以以下言論均屬猜測。

不管是東方還是西方，自文明的發展以來，神靈的存在都是一個比較大的爭議。

古代人將無法解釋的自然景象歸結於神靈的存在，颳風有風神，下雨有雨神。用現代科學的解釋來說是古人無法合理解釋現有的自然現象原因，那麼現代人呢，確實有不少攝像鏡頭拍攝下不少超自然現象，雖然有部分被證明是ps的痕跡，但我們不能否認，著實在生活中存在著目前還無法解釋的超科學現象。

不得不說人類探索宇宙是改變人類未來發展的最大一次進步。

對宇宙的奧秘的探索可能會揭開人類起源的密碼，同時我們極有可能會如《三體》中所說發現更高層次的文明，或許傳說中的修仙文明也存在在宇宙的某個角落。

迴歸正題

首先我們可以看一下中西方神靈的區別。

東方神靈既有自己修煉成道的，也有先天就已經成神了，但總體來說是自己修煉的多一點。怎麼說呢，我們可以看看古往今來的皇帝們就知道了，能自己修煉成道，就給了皇帝們一個幻想，努力是會有結果的。說不上哪天就會成為神仙。

像關於上古神話時代，后羿射日，后羿只是力氣大一點的人類卻能消滅高高在上的太陽。諸如此類的例子來說壓迫到一定程度就會激起反彈。神靈和人類的界限不是很明確，在依靠某種外界因素就可以反抗神靈。

而西方的神靈有一個共同的特點就是家族制度。列舉奧林匹斯諸神，居住在奧林匹斯山上的諸神都是一個家族，由宙斯與他的兄弟姐妹還有子女組成核心，而在宙斯之前也是他的父輩的統治體系。這也像極了古代歐洲的統治階級，由家族制組成核心，各國國王都是有血緣關係的親戚，到今天也是，龐大的血緣關係支撐了整個歐洲王氏集團。那麼凡人如果要對抗某一神靈就要對抗他的整個家族。

拿破崙就是一個很好的例子，拿破崙領導的法蘭西共和國對抗的彼此之間擁有血緣關係的歐洲各國拿破崙的成功是對整個歐洲王室發起的挑戰。如果任由拿破崙成功或許會出現拿破崙血脈組成的歐洲王室。

所以說歐洲神話中人反抗神的比較少。

如歌223072947

兄弟，你這麼斷章取義就不好了，容易誤導別人的！

首先你說的西方的神，應該以希臘神話或猶太教神話為基礎。你說的《聖經》，據我判斷你應該沒有看過，只是道聽途說然後臆斷而已。《舊約聖經》是類似於編年史，《新約聖經》才是耶穌基督的個人傳記。

如果比神，你不能拿《聖經》和《西遊記》比，一個是教典，一個是小說，這完全不是一個類的東西。

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