伯2:1-13
約伯是一個“完全正直、敬畏神遠離惡事”的人，他有十個兒女，並有許多的牛、羊、駱駝、牲畜。神允許撒但試探攻擊約伯，他瞬間失去所有的財產、十個兒女和幾乎所有的僕人。儘管遭受突如其來的禍從天降，約伯仍然沒有失去對神的信心：
“我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。”（伯1:21）
然而撒但決不就此罷手，他巴不得看見約伯跌倒失敗，甚而欲置約伯於死地而後快。於是有約伯記第二章的故事。
類似的，約伯記第二章的結構可以概括如下：
1. 撒但的控告（伯2:1-6）
2. 撒但的攻擊（伯2:7）
3. 約伯的反應（伯2:8-10）
4. 約伯的朋友（伯2:11-13）
一、撒但的控告（2:1-6）
“又有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。”（伯2:1）
這是第二次的天庭會議，眾天使來到耶和華神的寶座前，撒但也來在其中。
“耶和華問撒但說，‘你從哪裡來？’撒但回答說，‘我從地上走來走去，往返而來。’耶和華問撒但說，‘你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。’”（伯2:2-3）
再次看見神的絕對主權。撒但必須向神負責，他必須回答耶和華神的問話，報告他的行蹤，而不是相反。
“你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。”（伯2:3）這句話與伯1:8的經文完全相同，神對約伯的稱讚，與約伯沒有遭受撒但攻擊之前完全一致。
“你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。’”（伯2:3）
“無故”，撒但曾經質疑約伯，“約伯敬畏神豈是無故呢？”（伯1:9）現在神用同樣這個字回敬撒但，“你...無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。’”（伯2:3）
約伯失去財富、兒女、僕人之後，仍然持守對神的信心，仍然持守他的純正。證明撒但對約伯的控告是虛謊的。“因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。”（約8:44）
然而撒但並不甘心。
“撒但回答耶和華說，‘人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。’”（伯2:4-5）
撒但在神面前繼續控告約伯，意思是說，約伯是自私的，他寧可捨棄一切財產和他的兒女來保全自己的性命，如果你直接擊打約伯，傷害他的骨頭他的肉，他必咒詛並當面棄絕你。
連“完全正直、敬畏神、遠離惡事”的約伯，都遭受撒但不斷的控告，所以聖經說，撒但是控告者。他是“那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的”（啟12:10）那一位。
約伯“遠離惡事”，尚且被撒但惡意地控告，因此信徒也應當遠離惡事，不要給魔鬼撒但留下控告的口實，使神的名被侮辱、受虧損。
當大衛犯罪時，先知拿單責備他說，“你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會。”（撒下12：14）可見魔鬼撒但抓住一切機會褻瀆神。
“耶和華對撒但說，‘他在你手中，只要存留他的性命。’”（伯2:6）
出人意料地，耶和華神又一次默許了撒但，同時也又一次給撒但設了界限：“只要存留他的性命。”因此，撒但一切的試探攻擊，都必須在神允許的範圍之內。
神知道各人能承受多少，這對信徒是極大的安慰。“你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。”（林前10:13）
二、撒但的攻擊（伯2:7）
“於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。”（伯2:7）
得到神的許可，撒但立刻行動攻擊約伯，而且同樣是無所不用其極。
約伯身上的毒瘡到底是什麼，很難用現代醫學名詞來描述它，但如下的症狀使約伯極其痛苦（參2:13），以至厭惡生命（伯3:1）。
1) 滿身毒瘡（伯2:7）
2) 流膿不止（伯2:8）
3) 奇癢難當（伯2:8）
4) 失去胃口（伯3:24）
5) 全身乏力（伯6:11）
6) 全身潰爛（伯7:5）
7) 遍滿蛆蟲（伯7:5）
8) 不能入眠（伯7:4;14）
9) 口臭牙爛（伯19:17;20）
10) 瘦骨嶙峋（伯19:20）
11) 四肢刺痛（伯30:17）
12) 皮膚變黑（伯30:28）
13) 皮膚脫落（伯30:30）
14) 全身發熱（伯30:30）
15) 外形全變（伯2:12）
16) 抑鬱恐懼（伯3:24-25）
（引自馬有藻博士：揭開痛苦的面紗——約伯記詮釋）
“他從腳掌到頭頂長毒瘡。...坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。”（伯2:7-8）
“我的肉體以蟲子和塵土為衣。我的皮膚才收了口又重新破裂。”（伯7:5）
“夜間，我裡面的骨頭刺我，疼痛不止，好像啃我。”（伯30:17）
“我的皮膚黑而脫落，我的骨頭因熱燒焦。”（伯30:30）
“我的皮肉緊貼骨頭。我只剩牙皮逃脫了。”（伯19:20）
“我未曾吃飯就發出嘆息。我唉哼的聲音湧出如水。”（伯3:24）
約伯不僅遭受肉體的痛苦，同時還遭受精神的折磨：他幾乎是眾叛親離，只剩下妻子和三個朋友，連他們也反對指責他。
“（神）把我的弟兄隔在遠處，使我所認識的，全然與我生疏。我的親戚與我斷絕，我的密友都忘記我。在我家寄居的和我的使女都以我為外人，我在他們眼中看為外邦人。我呼喚僕人，雖用口求他，他還是不回答。我口的氣味，我妻子厭惡。我的懇求，我同胞也憎嫌。連小孩子也藐視我。我若起來，他們都嘲笑我。我的密友都憎惡我，我平日所愛的人向我翻臉。”（伯19:13-19）
“我縫麻布在我皮膚上，把我的角放在塵土中。我的臉因哭泣發紫，在我的眼皮上有死蔭。...我的朋友譏誚我，我卻向神眼淚汪汪。”（伯16:15-16；20）
“我的琴音變為悲音，我的簫聲變為哭聲。”（伯30:31）
除了身體和精神的苦楚之外，尤其難忍的是，約伯向來敬畏服事的神、那位待他“有密友之情”（伯29:4）的神似乎也向他變臉，長久地沉默，對他的遭遇視而不見，甚至是神主動攻擊他。
“唯願我能知道在哪裡可以尋見神，能到祂的臺前。我就在祂面前將我的案件陳明，滿口辯白。... 只是我往前行，祂不在那裡，往後退，也不能見祂。祂在左邊行事，我卻不能看見，在右邊隱藏，我也不能見祂。”（伯23：3-4；8-9）
約伯是舊約聖經中關於基督受苦的預表，約伯在身心靈每個層面的受苦，都與主耶穌基督非常相似。（
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