跳笙，在雲南，幾乎到處都有類似的活動。——人們圍成圓圈，領舞者帶頭高唱起跳，眾人手拉手、或者摟肩搭臂地緊隨相跳。主要伴奏的樂器有葫蘆笙、三絃、笛子。有時即興而跳，沒有樂器，吹起樹葉也可以翩然起舞。後來，洋的東西進來了，用口琴吹著跳笙的也有。但是，在景東，把這個活動稱為跳歌的地方也不少，照我的看法，似乎叫跳歌更合乎事實，因為是又唱又跳，有時候是歌為主，有時候是唱為主。
先說跳。
曾經有一位彝族幹部對我說過，他們家鄉的山民，能歌善舞，性情豪爽。一般人，包括女人，大都有三種愛好：飲茶、喝酒、跳歌。只要有茶，就相對談天說古；只要有酒，就大家捧杯高歌；如果是在節日或者娶親嫁女的時候，就會眾人聚會在一起跳歌，甚至從月亮升跳到太陽出。
跳歌的舞蹈套路很多，簡單的如“三跺腳”、“翻歌”或者“半翻歌” 。和外地跳笙的舞步大同小異，容易學也容易集體統一，但相比較起來，我覺得景東彝族的跳歌更為粗獷和熱情奔放，當舞者全部整齊的踏著節奏忘我的投入跳歌的時候，那情景是非常壯觀的，會使人聯想到我們人類在原始時代獲得獵物時候的那種歡快。連偶爾來到現場的沒有跳歌經歷的外地客人，也會被感染得高興地加入歡樂的人群。
另外還有一些舞步，就屬於比較難學，甚至只流傳在一些特定的村落。比如大街鄉昆岡一帶的“羊廝打”；文龍鄉義昌的“雞勘歌”（勘，方言雞啄食的意思）；還有花山鄉一帶的“猴子扯磨”、“蒼蠅搓腳”等套路，都是以模仿動物的生活習性、動作為舞蹈的基本動作，應該是人類最早創作的原始舞蹈的素材。以“雞勘歌”為例，它以雞的生活習慣和動作為舞蹈的基本元素，時而模仿雞跳躍覓食、時而飲水抬頭；或者展翅欲飛、引頸蹬腳、立足打盹......整套動作要求敏捷輕快、靈活自然，充滿了歡樂的氣氛，非常的富有韻味和人文的情趣。
再說歌，這個話題就廣泛了。
邊跳邊唱的是跳歌，不跳只唱的叫對歌，但是在跳歌的時候也有對歌的內容，就沒有辦法去分那麼仔細了。不過在跳歌或者跳笙的時候對的歌，在景東不論哪個民族一般採用的都是漢語，在我到過的很多也有跳笙習俗的地方大多如此。甚至在緬甸、老撾的一些地方，我在資料片中看到他們也有跳笙的習俗，而且很驚訝地聽到他們也是在用漢語對歌。後來，我自己思考了一下，認為雲南各少數民族之間語言溝通有一定的困難，更何況是指意不很準確的文學語言，所以他們選擇了比較強勢的漢語來互相溝通，就像我們今天在國際上選擇英語來交流一樣，似乎是一種社會發展過程中的必然。當然，和普洱、景東一樣，對歌用的是雲南方言，四言七字為主體，押韻也是方言的音調，可是這樣一來，很多非常有特色的民歌調子，一搬到紙上，用普通話的詞彙和普通話的語調就失掉了韻味和沒有辦法唱了。
當然，跳歌以及對歌對調子是有規矩的，要講輩分，一家人或者輩分差異的是不能在一起拉著手共跳的，即使在人很多的大場合，也要隔了一大截才能同一個圈子跳歌，但絕對不許對調子，否則會被人視為亂倫而斥責。因此，有的時候，跳歌場會分幾處，好容納不同的人群，去用歌聲鬥智、去彼此快樂的交往。
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