張同天

古人有視死如生的觀念，所以皇帝即位之後，第一件事情就是為自己修建陵墓，以秦始皇為例，當他13歲剛登上皇帝的寶座時，陵園工程也就隨之開始了，到秦始皇去世還沒有完全峻工，於是秦二世繼位之後又補修了一年。皇帝生前哀榮無限，生後的排場並不比生前遜色，所以下葬過程往往都極其隆重，除非遇到戰亂年代，自然也就顧不上那麼多講究了。　　

歷朝歷代，帝王下葬的過程及方式都大同小異，除非一些少數名族政權，會按照自己民族的風俗習慣，而選擇比較特殊的喪葬方式。

清朝皇帝下葬的過程最為繁瑣，也有比較細緻的記載，我們可以借鑑一下網上的資料：皇帝駕崩後，要擇吉時良辰入殮。入殮之後，還要不斷地舉行法事和弔唁活動。在德勝門還要演槓十天，槓夫按正式出殯的規模和要求，先抬著一塊和棺木重量相同的獨龍木，大約有萬斤，上面放一碗水，要練到走時水灑不出來為止。在演槓時，還要日夜施工，搶修去陵墓的御道。 出靈那天，先用72人將棺木抬出東華門。此時，皇室官府傾巢而出，按大清典制，走在最前面的是64位引幡人，高舉萬民旗傘；接著是皇帝的滷薄儀仗隊，有1628人之多，他們舉著各種兵器、幡旗和各式各樣的紙紮或綢緞製作的“燒活”，浩浩蕩蕩，十分威風。抬棺木的扛夫，身穿孝服，每班有128人，分三班輪流抬送。在棺木後面是全副武裝的八旗兵勇。然後是文武百官，皇親國戚和宗室覺羅的隊伍，車轎連綿不斷。在送葬行列中，還夾有大批的和尚、道士、尼姑、道姑和喇嘛，他身著法衣，手執法器，不斷地吹奏、誦經。整個送葬隊伍長達十幾裡，從北京到陵地，沿途幾百裡，第段距離還要搭設蘆殿，供停靈和送葬隊伍休息。這種蘆殿也是玉階金瓦，朱碧交映，十分華麗。　　

那麼，最後一名工匠是怎麼出來的呢？　　

通常工匠都能出來，墓道的大門後都有一塊巨大的封門石，當把皇帝棺槨安頓好後，裡面的工匠全部退出，然後在關閉墓門的同時拉動機關，封門巨石自動落下，將墓門從裡面頂死。但是埋葬完皇帝之後，工匠的命運就不好說了，為了防止墓葬被盜，工匠做為熟悉墓葬結構的人，都成了陪葬品。這就是封建階級的的殘忍之處，當然工匠的家人會受到相當豐厚的優待。以漢景帝的陽陵為例，考古人員在其陵南邊發掘出數里長的殉葬坑！坑中屍骨不計其數，很多骸骨的手腳上還帶有鐐銬，據推測都是修陵墓的工匠。

關河南望

皇帝死後有一套繁瑣的喪葬程序。皇帝死了不能說是死了，要說 “駕崩”。

駕崩的皇帝首先要處理屍體，將屍體淋浴後，塗抹各種香料，然後穿壽衣，嘴內放上玉或者珠子，名叫“口含”。

太子和其他子孫都要身穿孝服守孝，普天之下百日內不準奏樂，四十九天內不得屠宰牲畜，一個月內禁止婚嫁。

服喪期內天下寺廟、道觀每日整點鳴鐘一百零八下。 先皇遺詔頒佈後，僧侶們開始進入靈堂誦經。

此時抬棺人員開始在德勝門演練，要求在一根萬斤的獨龍木上放一碗水，抬這個木頭時要做到沒有一滴水灑出來。

同時民夫們日夜搶修通往陵墓的御道。 接下來將皇帝入殮“梓宮”，移到乾清宮，停放27天，進行祭奠。

守靈大臣在此期間不得離開靈堂。二十七日後，梓宮移到景山壽皇殿，等待擇日入葬。

到了吉日，六十四位引幡人，高舉萬民旗傘在前面引路，接著是一千六百人的滷薄儀仗隊，再下來是七十二名槓夫抬著皇帝的“梓宮”，出東華門往陵寢而去。

“梓宮”後面是全副武裝的侍衛，然後是皇親國戚和文武百官的送葬隊伍，連綿數里。

至於皇帝安葬入陵後，最後一名工匠是如何出來的，就不得不佩服中國人的智慧了。

我們以萬曆的定陵舉例。

定陵地下玄宮外部是由23層城磚疊壘的“圭”字形封牆，後面是六十多米的長方形隧道，前面連接著金剛牆，兩壁用九層石條疊砌，頂部用灰磚起券，地面同兩券一樣，也由光滑的石條鋪成。

由地面至券頂通高7.3米，隧道後部與地宮大門相連。位於金剛牆內的地宮隧道，實際上是石隧道的最後部分，也是地宮的引導建築，這部分建築稱為“隧道券”。券門之下，就是兩扇輝煌威武的石門。

石門內有石條把兩扇大門死死頂住，使外來的衝擊力無法破門而入，防止有人打擾皇帝的靈魂。

這塊封門石是怎麼進去的呢？放石頭的人又怎樣出來的呢？ 首先可以排除是殉葬的放置的封石。

殉葬者都是殺死之後和皇帝的棺槨一起入葬的。地宮也不可能有別的秘密通道，讓人用石頭把門堵死後再從秘密通道爬出來。

只能是安葬完畢後，墓門在外面關閉，裡面的封門石自動將門堵住。

宋元時期有些皇陵墓道的石門，是採用石球滾動的方法將門頂住的。

先在石門內側做成一個斜坡石面，門檻處鑿出溝槽，槽的頂部放好石球，用敞開的門擋住。

入葬完畢，人走出門外，兩門逐漸關閉，石球便沿著地面斜坡滾動，直到石門完全關閉，石球在兩門交合處的一個更深的石槽內停住，門也就被堵死了。

明清皇陵墓門是用封門石條封住的，這就必須使用一種特製的工具——“拐釘鑰匙”。

顧名思義，這是一個由一根長條形鐵製成有拐彎的鑰匙，頭部折成一個“∩”形，墓門關上後，將這把鑰匙豎起來順著石門中間的縫隙的最高處塞進去，套住封石的上部往下一拉，立著的石條就斜倒下來，靠在門後，在外面無論使多大的力氣，再也推不開了。

這樣就不需要人工在裡面關門，也不存在怎麼出來的問題了。 怎麼樣，看到這個辦法，驚不驚喜？意不意外？ 　　

剛日讀史

一個很殘忍的事實：

古代帝王為了防止墓葬被盜，會採取很多極端的殉葬措施。

而修築帝王陵墓的工匠，必然是最為熟悉墓葬結構的人，因此在陵墓封門的那一刻，他們就全成了陪葬品，帶著帝陵的秘密，隨著帝王一起長眠於地下，直至千年萬載。

（漢景帝陽陵）

歷史上著名的殉葬坑，比如漢景帝的陽陵，整整修建了26年，在這26年裡，徵用了大量工匠，這些工匠對墓室的構造與各種機闊瞭如指掌，因此在陽陵封門時，為防止有人私自出逃，便將他們用堅固的鐐銬縛住手腳，再全部殺死，最後掩埋在殉葬坑裡，直到千年後，考古人員發掘出漢陽陵，才讓這些無辜慘死的工匠被世人所知，後來據清點，發現隨同殉葬的工匠超過一萬人。

當然這些工匠也有可能是從外族部落裡抓回來的奴隸或者戰俘，也有可能是罪犯囚徒，但放在今天來看，這些可都是一條條鮮活的人命，所以為帝王修建陵墓的工匠，在開始修建帝陵的那一刻，就早已註定了他們的悲慘命運，於帝王眼中，他們不過是為了保守秘密而必須要犧牲的陪葬品。

這也是封建主義的殘忍之處，雖然我們看待歷史，會選擇性的去歌頌古代帝王或朝代的豐功偉績，但同樣的，還是那句老話：

伴隨著一代帝王的登基，多的是累累白骨與血流成河。

而有些秘密，也隨著生命的消逝，被永遠的掩埋在歷史長河之中，直到千百年後被後人所知，卻也只能感嘆一句：

憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。

錢品聚

在民國的時候發生了一件震驚中外的事情：孫殿英光明正大的盜了慈禧的墓。在孫殿英去世之前，他道出了一個秘密：他們設計了一個長石條從陵墓內部將整個門頂住，這樣就沒有人可以從外面推門而入。但是這樣做的話，就必須有一個人留在內部關門，也就是說必須有一個人要留在墓中出不來。其實呢，是門上有一個非常細小的縫，工匠們會根據這個細分的大小，作為一個特殊的開門工具。這樣就可以在外面將石條放倒，從而頂住門。這樣一來你就不用有人專門留在裡面關門了。當然了，這種設計是十分精密的。它保證了只能往外拉，不能向裡推。

其實每個朝代每個墓的情況都是不一樣的，也不能以偏概全的說都是一樣。孫殿英所說的是清朝慈禧的墓。但是基本上也是大同小異，筆者就順著慈禧的講一些有關清朝的皇室下葬制度。

首先是是出靈那天，用72人將棺木抬出東華門。皇室官府傾巢而出，按大清典制走在最前面的是64位引幡人，高舉萬民旗傘；接著是皇帝的儀仗隊，有1628人甚至更多組成。儀仗隊舉著各種兵器翻旗和各式各樣的紙紮或綢緞製作的“燒活”，“燒活”就是燒給死人用的紙品，比如紙做的衣服啦啥的。在後面抬棺木的扛夫，身穿孝服。扛夫每班有128人，分3班輪流抬送。在棺木後面是全副武裝的八旗兵勇，然後接著是文武百官，皇親國戚和宗室覺羅的隊伍，車轎連綿不斷。在送葬行列中還夾有大批的和尚，道士，尼姑，道姑和喇嘛，他們身穿法衣手持法器，不斷的吹奏誦經。

如此看來皇室和普通百姓的下葬過程是一樣的，只不過規模更加宏大、參與人員更多、用品更加奢靡。

等到了陵地之後下葬的形式基本上都是一樣的。一般來說，先將皇帝遺體裝入“梓宮”，再抬入地宮，最後封閉。如此一來一個皇帝的下葬過程基本上算是結束了。其實除了元代皇帝是“密葬”以外，歷朝歷代的帝王下葬的制度以及規格都是差不多的。

至於有人說會把工匠關在墓宮裡面，筆者認為是不可能的事情。首先，如果真的把工匠關在裡面的話，修建整個陵墓的是工匠，工匠肯定知道整個陵墓的構造。保不齊他們會對陵墓進行破壞，甚至勾結盜墓賊，進行盜墓。

他們肯定有自己的辦法出來，而皇室也不會對他們進行過多的殘害。至於筆者剛剛提到的細小的門縫是一種方式，工匠們那麼聰明，肯定會有自己更多的方法。所以是不可能會留在裡面的。那些說把工匠留在裡面殺害的，應該是誇張了封建統治的殘暴。

稷下學社

給皇帝建墳，你還想活著出來？

在古時的很多朝代，只要皇帝的梓宮葬入陵寢地宮後，所有的工匠們，不分是第一名還是最後一名工匠，全部都難逃一死，會被迫給皇帝殉葬。

活殉匠人的目的是防止他們洩漏陵寢的機密。

舉例而言，秦始皇的陵寢就活生生殉死了上萬名工匠。

秦始皇吞併六國之初，就開始了驪山的陵寢工程，當時調派了70多萬人去“穿三泉，下銅而致槨”，最終建成規模浩大的陵寢工程。

然而，就是這樣一座陵寢，為之喪命的工匠數目之多令人髮指。秦始皇入葬後，秦二世胡亥便即刻下令關閉陵寢，“生薶工匠，計以萬數”。

這上萬名工匠最後都在裡面被悶死了，成為秦始皇的陪葬品。

秦始皇如此，其他古代帝王也都是如此。

殺工匠，無非是為確保陵寢不被盜竊。但是，這些自大的皇帝可能想不到——有些工匠還有子孫後代。

你殺了人家老子，沒準還有兒子報復回來，把你的墓葬偷的精光。

例如，北齊時期高歡入葬時，工匠也全都被殺了，但出乎人預料的是，有工匠還留後後人。史載：

甲申，虛葬齊獻武王於漳水之西，潛鑿鼓山石窟天宮之旁為穴，納其柩而塞之，殺其群匠，及齊之亡也，一匠之子知之，發石取金而逃。

這話的意思是——有一個被殉葬的工匠的兒子不甘心父親被殺，就在北齊滅亡時，找到高歡的墓葬，偷了裡面的金子跑路了。

當然，這種情況到後來就不存在了。

像是清朝時期，就不會有這種事發生。如果都把工匠搞死了，誰還敢做這行啊？

HuiNanHistory

古人迷信，在封建時代，上至帝王下至百姓，無一不是迷信的，他們相信人死後是有靈魂的，人死後也要同生前一樣吃穿用度，他們“視死如生”，死去的人比活著的人更要講究體面排場，這就造成了其後的盜墓文化，而皇室的葬禮尤為隆重繁瑣，陪葬的寶物更加豐富值錢，這就讓盜墓賊有機可趁，即使堵上性命也要挖到財寶。

帝王究竟對葬禮“講究”到什麼程度？

我們知道人死後不能馬上下葬，需要停靈幾日，才能下葬，普通百姓尚且如此，皇帝更是如此，皇帝死後首先要在乾清宮停靈，時間長短不一：短的十多天，長則幾個月。皇帝為何要停靈呢？一是因為祖宗的規定，大家都是這麼辦的，二是，陵墓還在不斷修葺，以求達到最完美。有的皇帝去世的太快，陵墓還沒修完，只能讓他的屍體在酷暑中等待下葬。

皇帝的喪事是“國喪”，“國喪”的意思是，不會讓任何一個人好過，管你是皇親國戚還是平民百姓，在皇帝死後三年，只能忍受清苦的生活了。

按例，皇帝死後，在上諡號入葬之前稱為“大行皇帝”。死當日要進行“小殮”。小殮後，當日或過幾日進行“大殮”喪儀，親王以下，頂戴官員以上；和碩福晉，佐領三等侍衛妻以上等，要到乾清宮內瞻仰皇帝的遺容，近支王公、公主、福晉等要到乾清門內的丹陛上，隨嗣皇帝行“大殮禮”。

大殮後，靈堂設在乾清宮內，正中寶床上停放梓宮。乾清宮是皇帝睡覺的地方，在此處停靈，含有“壽終正寢”的意思。

古代帝王下葬有三種形勢，有的依山傍水，利用山丘作為墓地，有的在地宮上砌宏偉的磚城，不過大多是木槨地宮。

出殯那天的陣容也很豪華，就那慈禧來說吧，出靈那天有72個人抬棺出東華門，64個引幡人，高舉旗傘，然後是浩浩蕩蕩的，體現皇家威儀的儀仗隊，有一千六百多人，他們舉著兵器，旗幟和“燒活”，也就是燒給死人用的紙品。

最累的是扛夫，在此之前扛夫就經過很久的訓練——他們要按正式出殯的規模和要求進行練習，用和棺木同等重的木頭，上面放一碗水，練到走路時水不會灑出來才算合格。

出靈那天扛夫每班有一百二十八人，分三班輪流，避免力氣用光發生棺木落地的事情，那可就不吉利了。

皇室宗親按照順序加入送葬行列，大小官員傾巢出動，和尚道士手持法器或者經文，不斷念誦經文超度，還有樂器班奏哀樂，他們一直走到下葬的地宮臺階才停下，由扛夫或者修葺陵墓的工匠抬入下葬，最後封墓。

那麼我們就有疑問了，皇帝的陵墓封上後，最後一名工匠是如何出來的？

秦朝時期，我們有殉葬制度，別說修建陵墓的工匠出不來，就算活著的宮女、士兵也得殉葬。可隨著封建文明的發展，殉葬這種制度太殘忍，慢慢被一些帝王摒棄，修建陵墓的工匠還是可以逃出生天的，那麼他們究竟如何出來呢？

首先，“自來石”是能夠自動封墓墓門的，這是運用了槓桿原理，撤掉另一頭的物品時，墓門就會關閉。阿基米德說：“給我一個支點，我能撬動整個地球”，這一點我們古人早就會弄了。

其次，工匠們設計出一個條石，在裡面將石頭門頂住，外面是無法打開的。那麼就必須有一個工匠留下來頂門，那他就不能活著出來了？

後來工匠發明了一個辦法，人站在外面先關掉一扇門，從鎖孔大的眼裡將條石慢慢傾斜移動，條石靠衝擊力就能自動堵上門，工匠也就不用犧牲一個了。

第三，封門石的運用。墓門在外面關閉，封門石自動將門堵住。宋元時期的皇陵採用石球滾動的方法將門頂住，先做出一個斜坡的世面，然後挖出溝槽，把石球放在溝槽頂部，人一關門，石球受力，從溝槽頂部滾落，在設計的終點死死卡住門，封門石就形成了。

明清時期開始使用“拐打鑰匙”，這是一種特製的工具，工匠先關一扇門，然後站在外面撥弄條石，當另一扇門關上後，條石像鑰匙一樣卡在門與門之間，墓門也就堵上了。

不過也有很多狠心的統治者，想要殺人滅口，想把工匠都殺死，比如慈禧，她去世前讓81名工匠封墓，這些人都知道自己必死，不過只有一個工匠，因為封墓的時候被石頭砸暈了，負責看守的士兵以為這傢伙掛了，就扔亂葬崗了，後來他又“活”了，在孫殿英盜墓的時候，還起了作用，發光發熱，這也是挺搞笑的一件事情。

靜說歷史

傳說在明朝的開國皇帝朱元璋下葬的時候，曾經搞了一個迷魂陣。被稱為是南京民間最為經典的段子之一。這也可以說明皇帝下葬的過程是非常為人所津津樂道的談資。大家都很好奇，皇帝是如何下葬的呢？

帝王喪葬的心機與規模

貴為皇帝，富有天下，那麼下葬的過程自然也是非常繁瑣的，就拿朱元璋來說，據說他下葬那天，南京城的13個城門同時出棺。《皇明大政記》上記載關於朱元璋下葬的事情：

自古以來有很多名人，尤其是王侯將相都是採用類似的迷魂陣，比如曹操的72墓，目的都是為了掩人耳目，害怕墓穴位置被盜墓賊知曉。

那麼皇帝的駕崩之後，一般都是以山為陵。比如朱元璋就選了南京鐘山作為他的孝陵的位置。這個陵園規模非常龐大，是中國規模最大的帝王陵園之一。他用了20多年時間調用了10萬多人建造了這種“依山為陵”的規模陵寢。朱元章與馬皇后合葬的地宮，名為寶城，是一個直徑大概為400米的圓形土丘，4周有豎條17形成的石壁。

孝陵的地宮位於孝陵的圓形寶頂的下面，建築面積，根據現在的探測結果，竟然達到了4000多平方米，差不多是大半個足球場那麼大。地宮建築全部採用石材構築而成的大型殿宇式地下建築。

出殯下葬的過程

那麼皇帝是如何下葬的呢？在明代，皇帝死了之後，要根據他的遺照，讓禮部加上翰林院和內閣，共同新繼任的皇帝進行“大行皇帝喪禮儀注”。也就是告訴新皇帝，先皇喪事接下來該怎麼辦？一番嚴肅又繁瑣的禮節之後，包括什麼“小殮，大殮，上尊諡”，最後才來到了我們要說的梓宮發引，也就是出殯。

太祖皇帝朱元璋死後7天即葬孝陵，一般來說都會將大行皇帝的梓宮（棺材）抬到陵園後，先放在享殿之中，此後再舉行一次哭奠儀式，抬入玄宮（地宮）之中，然後再把皇帝的些東西，冥器和寶印，和一些珍寶玉器等文物玩意放進去（盜墓的最愛）。然後再舉行一次“享禮”（哭喪），眾人有序退出，封地宮門，然後喪葬儀式結束。

當然各個朝代有所不同，比如清朝時期實行“停靈”制度，得數十天方能下葬，不同的時代和皇帝，儀式和規矩也略有差異，但大方向一致！

活人殉葬制度

至於建造皇陵地宮的工匠們，是否會被殉葬？其實在不同的朝代是有不同的結局的。在歷史上有記載的，那就是秦二世用活人工匠給秦始皇修墳墓，以成吉思汗的墳墓也是有工匠殉葬的，這樣的一般是出不來的！除非有的工匠心眼多，提前在完工之前給自己找好逃生之路，比如假死，偽裝成屍體被扔出去！

而大部分朝代其實很少採用工匠殉葬，除非是比較暴戾的君主。否則他們一般採用較為溫和的方式，比如將工匠蒙面帶進地宮之中，然後把他們分割在不同的區域，安排好乾自己的事情，屬於流水化作業！

尤其是在明清兩代發掘的陵墓中，以萬曆皇帝的定陵為例，並沒有發現大量的工匠骸骨。所以說一般來，說是不會被殉葬的，而且最為關鍵的是修建帝王陵墓是一個龐大的工程，一般大的都需要數十年來建，巨大的工匠用量，會促使統治者們考慮過於龐大的殺戮會造成人心不穩的現狀。

那麼最後的工匠是如何出來的呢？其實在最後，所有人都退出之後。由封門的工匠來卸下機關，放下封鎖墓門的那塊千斤石，這樣地宮就無法被打開了。而工匠們也可以得以安全了！但同樣在明朝，明太祖朱元璋確實採用了活人殉葬的制度。據載：

當然，後來這種后妃殉葬的制度也被取消了，幹了這件好事的是“土木堡之變”的明英宗朱祁鎮！他在萬曆之前，所以萬曆皇帝墓中也就沒那麼多骸骨了！

歷史好奇怪

古代皇帝的葬禮，每個朝代都不盡相同，但下葬過程卻都大同小異。古人崇信“事死如事生”，皇帝的葬禮自然要表現出莊嚴與豪華。皇陵修建完後，最後一位工匠都是掌握地宮入口機密的，通常是不會活著出來。

皇帝的下葬過程是怎樣的？

我們就以清代為例，清代時皇帝的葬禮與登基、婚禮等大典一樣重要，通常是由禮部和鑾儀衛共同牽頭辦理。從順治皇帝的葬禮開始，清代逐漸形成了一套完整的帝王喪葬制度，之後的皇帝都是按照此制度舉辦葬禮。

首先就是陵寢的選址與修建，清代帝王陵寢都是在東、西兩陵範圍內按昭穆制度進行選址。陵寢的修建通常都是在皇帝生前就要完成，但也有駕崩才修建的特例。像順治的孝陵和光緒的崇陵都是在駕崩後才動工的。

清代皇帝駕崩後，喪葬儀式很是隆重。駕崩後尚未安葬的皇帝被稱為大行皇帝，大行有一去不復返之意。葬禮的第一道程序就是小殮，小殮通常是在當日就要完成，而且需要根據欽天監選擇出的吉時良辰入殮。

首先要為皇帝穿戴好衣服鞋帽，嗣皇帝及皇子、皇孫，都要穿上孝服，摘掉帽子上的紅纓，剪去自己一縷頭髮。之後宮內自皇后以下的嬪妃、宮女，都要摘掉首飾與頭飾。最後在屍體上覆蓋由活佛進貢的陀羅經被。

在小殮完成後的次日要進行大殮，其實在小殮之還有個對屍身防腐處理的過程。大殮通俗的講就是將皇帝移入棺柩，皇帝的棺柩又稱梓宮，是由金絲楠木打造而成。大殮完成後，皇帝梓宮要被移到乾清宮正殿。

殿內設大行皇帝的靈堂，宮門外置織金九龍綺丹旌。皇帝喪禮要頒詔天下，梓宮在乾清宮停放的時間一般不會超過27天。在此期間，諸王公大臣都要入乾清門，瞻仰大行皇帝遺容。嗣皇帝及皇子們都要行大殮禮。

服喪期間，嗣皇帝對朝臣的奏摺，一律改用藍筆批示，各部院衙門也要用藍印。之後頒發大行皇帝遺詔，宣佈全國致哀，27天內不許有娛樂活動。清代不論皇帝駕崩在什麼地方，大殮後都要將梓宮運到乾清宮停放。

在梓宮從宮外運回乾清宮過程中，嗣皇帝必須要跪迎。如咸豐的梓宮運抵紫禁城時，嗣皇帝同治則跪迎於東華門外道旁的。乾清宮的儀式舉行完畢後，梓宮就要被移送到殯宮等待下葬，殯宮是景山的壽皇殿或觀德殿。

梓宮在殯宮停留的時間根據陵墓竣工的情況而定，有幾個月的，也有數年的。梓宮移送殯宮時，先用小轝（yú）抬梓宮出景運門，再更換大升轝運送梓宮。該過程通常在黎明進行，文武百官從東華門到景山跪道哭送。

出殯之前，都先要對下葬過程進行模擬演練。槓夫要按出殯的規模和要求，在德勝門演槓十天。在演練期間，民工要對通往陵墓的道路進行御道改造。送葬是最後的一個隆重儀式，首先當天要燒掉造價昂貴的大法船。

之後是72人的小槓將梓宮抬出東華門，送葬隊伍最前面是64人的執幡隊，接著是1628人的儀仗隊，之後是蓋著圓頂棺罩，四周圍有繡龍帷帳的吉祥轎，裡面放有梓宮。抬棺的槓夫有60班，每班128人，總替補240人。

梓宮之後為武裝護衛，最後面是文武百官和皇親國戚的送葬車隊。在和尚、道士的誦經聲中，梓宮被送入幾百裡外的地宮，最後封閉墓門。在寫完皇帝牌位並將牌位放在紫禁城東側的太廟中後，皇帝葬禮宣告結束。

最後一名工匠會有什麼結局？

封閉地宮石門的最後一名工匠通常是掌握核心機密的人員之一，眾所周知，皇帝陵墓最核心的機密就是地宮的入口，這個機密一旦暴露，皇帝的陵墓就會遭到毀滅性的盜掘和破壞。因此，對這個機密的守護很重要。

最後的這名工匠一般是不會活著走出地宮，在前代之前，為了保障皇陵免遭盜掘，都會對修陵的部分工匠有一個統一的處理方法，那便是殺死知道地宮入口的工匠，其他不知情的一些工匠則會被放掉。

而清代除此方法外，還創造性的發明了一個比較人道的方法，那就是將核心工匠治成啞巴或者使用皇家培養的啞巴工匠，這些啞巴工匠都不識字，再加上古代沒有聾啞人專用的手語，即使知道秘密也無法洩露出去。

大家可能都聽說過，孫殿英在盜掘慈禧定東陵時，找到的那位姜石匠，就是知道地宮入口的機密核心人員。據說這位姜石匠當時是冒充啞巴工匠，在施工過程中意外受傷暈死過去，結果被監工以為是死人給扔了出去。

正是因為他的洩密，才讓孫殿英輕易的找到地宮入口，讓定東陵遭此大難。清代以前都有殺死工匠的先例和記載，但並不是將所有參與修建陵墓的工匠都殺掉。他們會選擇一些知道核心機密的人，將他們殺死陪葬。

因為秦始皇墓中的一些機關是工匠設計製造的，而且他們對隨葬品瞭如指掌，出去容易洩密，因為當他們封閉地宮和中間墓道，到達墓道時，突然關閉墓門，把這些工匠和放置隨葬品的人全部封殺在其中。

據考古發現，秦始皇陵西南方發現的一處墓葬，白骨雜亂的鋪了一層，有人認為這就是被坑埋殺害的修陵工匠和伕役。還有吳王闔閭的虎丘墳冢，劍池附近有“千人石”，這就是殺害築墓工匠和伕役的地方。

總之，皇帝的下葬過程是非常莊重與豪華的，下葬儀式比較繁雜。修建陵墓的工匠和伕役也有一套處理方法，最後一名出來的工匠，在清代通常都是啞巴。

野史也是史

皇帝下葬的過程是怎樣的？最後一名工匠是如何出來的呢？（關注葛大小姐，天天曆史故事！）

《荀子·禮論》曰：“喪禮者，以生者飾死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，終始一也。”這句話的意思就是說“喪禮，就是用生前的樣子去裝飾死者，大致模仿他或者的時候的樣子把死者送走，所以侍奉死者如同生者，侍奉死去的人如同他或者的時候，對於生死存亡都能按照禮的規矩來做。”這也從側面反映出古代的人們對喪禮的重視程度，古代帝王也不例外。

說到這裡，那麼古代帝王又是如何下葬的呢？修建墓室的工匠們的命運又是如何呢？

首先我們來說一說古代帝王下葬的過程是什麼樣子的？通俗來講，古代帝王下葬的過程無非就是建陵墓、舉辦喪禮、皇帝的棺木放入陵墓之中、封閉整個陵墓。以宋代皇帝的葬禮為例，宋代皇帝駕崩後葬禮的流程主要分為：喪前的葬禮、葬禮、和喪後的葬禮。我們今天主要說的是中間的這個流程——喪禮。

在完成一些列的喪禮儀式準備工作之後，就進入到喪禮環節。“啟攢宮”可以視為宋代皇帝葬禮的開端，即撤出“掩攢宮”時所搭蓋的暫殯之處。啟攢的前三天，京城上下禁止音樂。葬禮當天皇帝行啟奠於殿、行祖奠於庭、行遣奠於宮城門外，宰臣攝中書令讀哀冊。文武百官，皇親國戚的隊伍和車轎連綿不斷，整個送葬隊伍長達十幾裡。

皇帝下葬，除了陵墓極盡奢華外，裡面也會放置大量的奇珍異寶。古代皇帝們難免也擔心自己的墓穴被後人盜挖。於是就有了我們在電視當中經常看到的場景，古代皇帝為了避免自己的陵墓圖紙被洩露，墓室被盜，在下葬之後會大肆屠殺工匠們，將墓室門反鎖。要知道，”螻蟻尚且貪生，為人何不惜命“，有了前車之鑑，工匠們在修築陵墓的過程當中自然也會想著給自己留一條後路。

那麼，最後的工匠們是如何逃出去的呢？

據史書記載，古代皇帝下葬後，工匠們要負責鎖門，在門外會有大批的守靈大軍，如果工匠們要是想從正門出去的話，於是我們就看到現在發現的許多皇帝陵墓都是有後門的，這個後門就是留給古代工匠們的，正門封死了之後可以在後門出去，工匠們在後門上做了手腳，利用一種叫”自來石“的技術，實際上，”自來石“就是用了簡單的力學槓桿原理，通過利用一個大大的石柱子頂在墓室門上，形成一個三角形，三角形是圖形中最穩定的，這樣整個墓室門不能夠在外面打開，而從內部打開就簡單了，工匠們大多都會在門旁邊做一個石槽，這個石槽和”自來石'的寬度差不多是一樣的，朝上會放置兩個石球，能夠起到緩衝的作用，當工匠們離開墓室之後，這個“自來石”就會因為重力的作用，緩慢的向下移動，一直到墓門上，工匠們也會在墓門上做一個機關，這個機關的作用就是固定“自來石”的，通過這樣的裝置，在外面的人無論費多大的勁也很難打開墓室門。

說到這裡，雖然古代皇帝們對工匠十分殘忍，但是他們也依然有著高尚的職業道德，在離開皇帝墓穴的時候也不會去拿裡面的任何東西。

葛大小姐

古人有視死如生的觀念，所以皇帝即位之後，第一件事情就是為自己修建陵墓，以秦始皇為例，當他13歲剛登上皇帝的寶座時，陵園工程也就隨之開始了，到秦始皇去世還沒有完全峻工，於是秦二世繼位之後又補修了一年。皇帝生前哀榮無限，生後的排場並不比生前遜色，所以下葬過程往往都極其隆重，除非遇到戰亂年代，自然也就顧不上那麼多講究了。

歷朝歷代，帝王下葬的過程及方式都大同小異，除非一些少數名族政權，會按照自己民族的風俗習慣，而選擇比較特殊的喪葬方式。比如成吉思汗的陵墓至今還是一個未解之謎，傳說他的下葬過程是採用一種“其墓無冢，以馬踐蹂，使如平地”的習俗。

傳說成吉思汗生前就選好了自己的墓地，他死後消息也不能外傳，親信們在運送其靈柩到陵地的過程中“遇人盡殺之”。到了地點後把靈柩深埋，並將墓穴填平，把草仍蓋在上面，恢復原來的樣子，然後讓群馬在上面踩踏。等到第二年青草長出，與茫茫草原沒有區別，才將軍隊撤走。為了能找到祭祀的墳地，人們牽一隻幼駝過來，然後當著駝母的面殺掉並將血灑在墓地，每逢祭祀時，人們再把駝母牽來，它徘徊哀鳴的地方就是陵墓的所在地。

而清朝皇帝下葬的過程最為繁瑣，也有比較細緻的記載，我們可以借鑑一下網上的資料：

那麼，最後一名工匠是怎麼出來的呢？

通常工匠都能出來，墓道的大門後都有一塊巨大的封門石，當把皇帝棺槨安頓好後，裡面的工匠全部退出，然後在關閉墓門的同時拉動機關，封門巨石自動落下，將墓門從裡面頂死。但是埋葬完皇帝之後，工匠的命運就不好說了，為了防止墓葬被盜，工匠做為熟悉墓葬結構的人，都成了陪葬品。這就是封建階級的的殘忍之處，當然工匠的家人會受到相當豐厚的優待。以漢景帝的陽陵為例，考古人員在其陵南邊發掘出數里長的殉葬坑！坑中屍骨不計其數，很多骸骨的手腳上還帶有鐐銬，據推測都是修陵墓的工匠。

感謝朋友們點選、關注！歡迎發表不同看法！

關鍵字: 皇帝 補修 歷史