一誠不染
這開荒相當於就是脫離了大部隊，自己創業。但是卻又與今日的創業大不相同，除了承擔一定的風險之外，開荒還受到極強的朝廷干擾。
古代開荒不是沒有發生，在國家建立之初百廢俱興，無論是在哪一方面都處於蕭條時期，這個時候就連朝廷也是鼓勵開荒的。秦朝之時在珠江流域和河套地區，而到了漢朝則將目標轉向西域，哪怕是到了明清時期也是減免賦稅，大肆鼓勵。
這與五千年的農耕文化是分不開的，但是除了朝廷鼓勵之外，很少有人主動承擔一份開墾荒地的風險，撇開朝廷不說，落後的農業工具以及靠天吃飯就已經極大地限制了這份積極性。
五千年的華夏，其實重心一直在北方也就是中原地區，這也就造成了耕地面積是分佈在北方。同時北方地區有黃河為支撐，更加為耕地提供了條件。而這些土地肥沃的地區早已經被朝廷或者是地主佔為己有，給貧苦百姓所留下的都是環境不適宜，土壤長不出莊稼的荒地。這些自然數限制了農民的積極性。與其承擔一定的風險，到頭來還顆粒無收，倒不如受些地主的剝削，還能勉勉強強捱過冬天。
而且就算是有農民甘於冒險，跑到深山老林中開墾荒地，生產工具就已經很不給面子。古代的生產工具落後，開墾一畝荒地所需要的時間根本無法想像。在這樣的情況之下，若是再碰上天災人禍，那簡直是慘不忍睹。何況農民完全就是靠著這些莊稼過日子，若是讓他們完全放棄現有的安穩生活，而去開墾荒地，甚至期間還一直沒有收入，這根本就是不可能的事情。
就算是最後種田成功了，那也得需要水源灌溉。可是古代的情況，誰也知道，一來就是依靠老天下雨，二來就是母親河黃河了。要是挖掘其他水源，基本上是不可能的事情。所以呢，荒地上的水源稀少，灌溉莊稼困難很大。
這些都算是第二困難，真正的阻撓是在朝廷和地主之上。
之前提到朝廷在建立之初，鼓勵開墾荒地。但是並不意味著這些田地就是歸你所有，一旦朝廷穩定，這些都是要重新歸到上層階級手中的，而且普天之下莫非皇土，朝廷掌管著天下的土地，沒有朝廷的命令，私自將一塊土地據為己有，這可是殺頭之罪，這與佔山為王與朝廷鬥爭有什麼區別。
最後也就是最為重要的一點，田地是需要繳納賦稅的。在還沒有收成的時候，賦稅可能就到達家門口了。古往今來，多少戰爭是因為苛捐雜稅過重，而導致起義的。這些血淋淋的事例，皆是觸目驚心。過重的賦稅壓倒的可不是一個人那麼簡單，那是全國上下的農民。
所以就算是前面的一切難題都已經抗過去，就最後一點的份量足以和一根稻草之重相媲美。
小鎮月明
什麼叫愚昧無知，這就叫遇昧無知。
記得40多年前，我們那裡人傻得連蘿蔔都不會種，而離我們30裡開外的另一個地方的人，他們也傻得連紅薯也不會種。
到了年底，農閒了，我們就挑著紅薯走幾十裡地去跟他們換蘿蔔，他們也用同樣的方法跟我們來換紅薯。
你說，傻不，太傻了。
後來，我們那裡出了個聰明人，從他們那裡引進蘿蔔種子，並且還教會了他們怎麼種紅薯。
於是呼，這種笨傻的交易就從此消聲滅跡了。
人類不傻，而是聰明的那個人還沒有出現。
手機用戶6064635183
古代種二畝薄田收200斤糧食就不錯了，一頭牛一天耕地3畝，給你300畝地需要100天才能耕完，你還沒播種，別人家的莊稼就熟了，300畝地需要6000斤種子，窮人沒有。八十年代我們村有個人借了一頭牛，拉著耕犁在河灘劃了300畝一個圈用了一天，第二天他不種了。耕地需要幾個月，平整土地需要多少時間是未知數，所以開荒不是容易的事。沒有牛就更別提了。
快樂生活629
“窮人有了土地，就能過上好日子。如果沒有土地，那一定是他孃的地主。”——李雲龍
看到這個題目，就想起了《亮劍》中的李雲龍在給新兵訓話時的場景，其實，我的老家以前也是地主。在解放以後，慢慢改造成了貧下中農，這還是我奶奶給我講的呢。關於樓主的問題，窮人為什麼不自己在荒郊野外開墾荒地，卻要給地主打工？這不是找罪受嗎？其實，你只看到了外表，事實並不是這樣。
烏托邦式的情節只出現在空想社會主義中，在我們國家的封建時期，想擁有自己的田地，那就得是地主、鄉紳，如果你想自己開墾田地，不好意思，國家不允許
什麼是烏托邦：是一種沒有階級分化，沒有剝削的社會，在那裡，想再哪裡種田就在哪裡種田，沒有人管你，這也是咱們說的陶淵明式的世外桃源。
然而，這種社會存在嗎？答案是否定的。
暫且不說國家允不允許，荒郊野外開墾一塊荒地，那時候的生產力可沒有現在好，要想開墾一片荒地，談何容易。
然後我們再說地主、鄉紳，古代有城和市的分別，下來就是村，如果想在一個荒郊野外自己開墾一片土地用來自給自足，需要有很多顧慮，我們來看一看。
脫離市集，萬一身體不舒服該怎麼辦，靠天靠運氣嗎？就醫是一大問題。
鄉紳、地主霸佔的都是良田，你開墾荒地，只能是一些窮鄉僻壤，那裡的自然環境、氣候條件都不適合生存，生活條件是問題。
開墾荒地，就要有人，還需要搭建茅舍，重新建立自己的樂園，怎麼養家是問題。
古代人可沒有現代人那樣的講究，但是起碼要生存吧，連生存都成問題那還怎麼開墾荒地。
給地主打工是一種無奈之舉，窮人家的百姓要麼去當兵，要麼砍柴、做買賣，不發達的小農經濟是主要問題，如果去開墾荒地，沒有結果，生活就難過了
古人的生活節奏很慢，不像我們現代人的快節奏，但也需要生存吧。
生計問題就成了一個大問題。
因此，除了給鄉紳、地主打工，別的路子就只剩下當兵、做小生意等等，生活沒有想像中那樣容易。
如果人人都想去墾荒，還有一點就是政策不允許。每個地方都有嚴格的戶籍制度，這是最主要也是最核心的問題。
小雪歷史微鑑
古代的大多數窮人寧願給地主累死累活的幹活，拿少的可憐的錢，也不願意狠狠心自己開墾一片荒地，自己當家做主。用現代人的思維來看，這些人莫不是傻子吧，奴隸有什麼好當的，自己當自己的大爺不好嗎？當然不好，自己的大爺你能當的起嗎？
普天之下，莫非王土！在不允許開荒的朝代都是犯法的！
說實話，“天下之大，還沒有我的容身之處”這話說的就是古代窮人的生活吧！想農奴翻身把歌唱，但是沒資本。天下的土地都有主人，當代君主的，即使深山老林也是。
但是，深山老林天高皇帝遠的，也管不到。再說深山老林也沒開發的價值！古人腦子也不笨，能權衡利弊！反正就是荒地不好開墾，只要不是深山老林，你開墾，就會被官府逮到，怎麼說也得掏錢吃牢飯，得不償失！
怎麼開墾，開荒地是個大工程，想想種地的操作，比這難上上百倍！
窮人開墾荒地，就好比登蜀道，難於上青天！首先，你得瞅塊荒地。這塊地得沒有主人，得靠近水源，還靠近自己的居住地。這就很難吧，人類是群居動物，居住地周圍都是地主的地。去哪找？深山老林不適合生活，難道你要當原始人嗎？
其次，瞅到合適的荒地了，怎麼開墾？首先除雜草或者樹木，表面的簡單，一把大火就可以搞定，難的是根，斬草除根，怎麼弄，也只能是刨了。問題來了，工具去哪找？沒錢買吧。就算工具解決了，那麼開多少地？一大家的吃喝拉撒全靠那點荒地，一兩畝夠嗎？這個過程要花時間經歷，金錢。
然後是種地，種子去哪弄？花錢買！但是不要忘記，開荒人的身份是窮人，一年到頭能攢點錢已經很不容易了，有很多都是入不敷出。哪來的錢？地主會給嗎？這是個世紀大難題。
種子種下去，得照顧吧，除草，施肥，澆水，這些都要必須考慮的。要是不幸運遇到天災，那這一年的辛苦就打水漂了，這家人今年的生活也涼涼了。要是承受能力不強的家庭，估計是要妻離子散了！
再說，從開始到結束，怎麼說得一年。這一年家裡收入比之前少了很多，支出還多，日子怎麼過？喝西北風嗎？這一過程還有很多不可預知的問題出現，和給地主打工對比，開荒的危險性太大了，一般人是不會輕易嘗試的，因為耗不起！
這就好比我們現在人，能當大老闆的人有多少？要膽量，要智商，要機遇，要能力，要一個古代窮人有這些不是為難他們嗎？
一番的權衡利弊以後，我要是古人，我也選擇不開荒，賭不起，也不敢堵！得過且過就好了。
斯幽說歷史
我記得小時候爺爺講，他小時候從我灣到縣城沒有大路，就一條小路，兩邊都是茅草，常有人走路被人搶劫，有時有土匪藏在中間，大片的土地是沼澤地，那時人口也很少，天黑了都沒人敢出門。應該距現在100年左右吧，歷史上引起人口大規模增長的是二件普通的事，一是土豆的種植，二是紅苕的種植，特別是清朝紅苕傳進來後解決了糧食問題，人口爆炸式增長，清未4億，達到歷史高峰，之所以說這些，是告訴你，古代的人一直都在為吃飽肚子而拼博，他們既沒有人力也沒有精力進行大規模開荒，他們沒機械，沒除草劑，連把象樣的刀也沒有，很難開荒的，就現在不用除草劑、機械開荒都很難。
阿牛china2016
在影視劇中以及史書中，我們都能看到古代窮人的不幸和貧苦，相信很多現代人都有個疑問，古代窮人為什麼不自己去荒郊野外開墾一塊荒地自給自足，幹嘛非要給地主打工，自己受剝削，還吃不飽飯呢？
曾經的我也這麼想過，可是仔細分析後，發現古代窮人自己開荒的這種想法不可能實現，我認為有以下幾點原因：
第一：開荒需要得到官府批准
雖然一大塊荒地擺在那裡，不論你開不開，都在那裡，可是普天之下，莫非王土，有荒地，但不代表官府允許去開墾。
一般只有戰亂饑荒或者民生凋零的年代，政府會動員窮人們開墾荒地，可是到了社會穩定的時候，就會出現土地兼併，窮人手中的土地也會丟失，變成給地主打工的，因此在沒有得到官府的批准前，窮人們是不敢去開荒的，否則會面臨牢獄之災。
第二：可開墾的荒地並不多
我們想象中的古代可能荒地很多，確實荒地不少，然而在古代，社會生產力非常低，也沒有灌溉的器械，也沒有拖拉機，收割機等，窮人沒有自己的勞動器材，依靠雙手去開荒顯然做不到。
況且古代的耕地一般都是臨近水源，方便灌溉，一般都是集體挖井或者修建溝渠來保證對穀物的澆灌，因此靠近水源的耕地基本已經被開發完，剩下的沒有開荒的荒地大部分都是和水源很遠的地方，沒辦法種植穀物，窮人們可開墾的荒地自然不多了。
第三：窮人沒有保護土地的資本
一片荒地看著不錯，即使窮人們把它開墾出來，可是那也不意味著這塊地就屬於開墾土地的窮人了，在封建社會，一些地主大部分都是擁有大量財富的糧商、鹽商、絲綢商，甚至一些黑幫幫主都是大地主，有財力和勢力。
因此一些鄉紳惡霸是不可能眼睜睜看著窮人自己開墾土地的，那樣子就沒人給他們打工了，因此地主和惡紳們肯定百般阻撓，甚至橫加破壞，與其這樣到頭來一場空，還不如一開始就不去費力氣去開荒。
第四：開荒了不一定就有糧食吃
開荒雖然意味著有糧食吃，可是在古代卻是很遙遠的概念，因為古代種地是靠天吃飯，不下雨可能就旱死，下雨天就澇死，倒黴的時候還會遇到蝗蟲，天災人禍隨時會毀掉辛苦開荒勞作一年的收成。
除此之外，窮人自己開荒還要承擔沉重的賦稅，如果賦稅很重，再加上那年天災，反而成了農民最大的負擔，因此窮人們都是保守派，不願意如此冒險，還不如給地主耕種，混個飯吃。
綜上所述，古代窮人即使想自己開荒也因為客觀條件導致實現不了，因此只能註定給地主打工，受地主使喚和剝削，窮苦一生。
小聰歷史客棧
古代一和平人口就會爆炸式的增長，比如清朝前期不到一億，到太平天國已經4億，也就是什麼都沒有增長只有人口爆炸了。購買土地比現在的房子還要剛需，沒有錢你也不可能開墾出土地來，荒山荒地都是有主的，所以許多人遠走他鄉，這些人就是所謂的客家人，到人口稀少的邊遠地方開墾土地。剛解放人口5億左右，大搞計劃生育40年現在人口都達到14億，可想而知如果沒有計劃生育，20億人口輕輕鬆鬆。不過現在也不會缺少土地，印度200萬地方可以養活14億，中國的新疆就有那麼大，如果需要土地，水啊什麼的對中國現在來說輕鬆搞定。所以現在對於土地你不用去找了。
量天尺周
這個問題的題主好像對中國的歷史不太瞭解，你認為荒地是窮人能夠隨便開墾的嗎？普天之下 莫非王土，所有的田地都是有主人的，除非你去邊遠地區的深山老林，天高皇帝遠，鄉紳管不著的地方。但凡有人煙的地方，土地都是有主人的，即使是荒地你開墾出來也不是你的，千年荒地無人耕，修成良田有人爭。你不要認為古代的百姓比現代人智商低，他們可能比我們還懂的事務。
如果去開荒種地，第一除了邊遠地區，城鄉付近的土地都是有主人的，不是這個鄉紳的，就是那個王爺的。你設有權利開墾。第二如果你去邊遠地區，那裡的豺狼虎豹成群，自然條件惡劣，如果設有一個強大的群體，飄零小戶人家是不敢去的。
其實在我國的歷史上，生活不下去的農民遷移它鄉，開墾荒地的事情每個朝代都有，山東的農民每逢災年就成群結夥的去闖關東，山西的農民生活過不下去就走西口，大家都奔邊遠地區去墾荒求生。
我們雲南、貴州的很多山民那都是古代從別處遷棲過來的移民，經歷幾代人的𡘊鬥開出了一片自己的田園。有些慢慢的人煙興旺，形成了一個個的村鎮，有一些還又組成了一個新的民族。
泰山124453211
你說的這個情況是個表象，這其實是邏輯問題。如果沒有開墾，哪來的農田？又哪來的地主？
早期無主荒野很不少，但有個聚居的問題，基本是家族式聚居。我們看家譜和祖傳地契或許知道一些情況，一個家族遷移到一個地方，肯定是首先看好了土地，過來後通過開墾和購置獲得土地，定居下來後，在家族所屬的地域內，一代一代人逐步的開墾拓展，也有和臨近家族的關於土地水源山林的爭鬥。兄弟大了就要分家，分家都會分得土地，一代代人下來就有了分化，形成了地主和僱農長工。就是這種拓展，使得內地幾乎每一處土地都有主了，你不想給地主種地的話，也可以積蓄資本購地，也可以去找荒地開墾。但是越往後來，在內地省份已經更難找到了，或者開墾難度大，生存條件太差，所以有選擇去邊緣地區的，比如走西口。
所以地主和僱農長工是後面形成的。需要說明的是，先人都可以通過購置獲得土地，朱老總回憶母親的文章就有提及，寫毛主席的書裡也有。這種土地流轉解決了家庭小問題，也造就了社會的大問題。還有一點，過去的政府也是支持你開墾荒地的。
