王陽明（1472-1529年），幼名雲，字伯安，浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人，是我國明代著名的哲學家、思想家、政治家和軍事家。
王陽明在20歲時步入仕途，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。
54歲時，王陽明辭官回鄉講學，創建書院，宣講“王學”。嘉靖七年（公元1529年），王陽明病逝於江西南安府，諡號文成，後又追封為新建侯，年五十七歲。
王陽明的學說思想“王學”（陽明學），是明代影響最大的哲學思想，傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞。王陽明著有《王陽明全集》、《傳習錄》、《大學問》流傳。
王陽明（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。
王陽明所處的明朝中期，政治腐敗、社會動盪、學術頹敗，陽明子試圖力挽狂瀾，拯救人心，乃弘揚“身心之學”，倡良知之教，修萬物一體之仁。王陽明不僅是宋明心學的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱之為“真三不朽”（太上有立德，其次有立功，再次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。--《左傳·襄公二十四年》）
大明三百年，王陽明可以稱為明朝一哥。儘管要說職位政績，他比不上張居正；要比武功，他又沒有戚繼光出名；要比藝術，他也比不上唐伯虎；論為官典範，他也沒有海瑞的名頭響；論力挽狂瀾，不如於謙。那為啥他是明朝一哥呢？
看後來人對他的評價：
明朝三大才子之一徐渭說：王羲之以書掩其人，王守仁則以人掩其書。世間兩個老王，我第一服王羲之，他是書法好，好到讓人忘記了他的人品也是極佳，第二服王守仁，他的人品好到讓人忘記了他的字也好。
張岱說：陽明先生創良知之說，為暗室一炬。天不生陽明，萬古長如夜。
清朝魏源說：陽明先生以道德之事功，為三百年一人。
到了近代，推崇王陽明的人就更多了。
孫中山到日本玩了一圈，他就發現一個現象，日本能夠搞明治維新，其中的思想基礎就是我們中國的心學，這個心學就是王陽明搞的，其中最核心的內容就是知行合一。
孫中山的話這有沒有根據呢，有啊，日本東京大學的博士高瀨武次郎就說：我邦陽明學之特色，在其有活動的事業家，乃至維新諸豪傑震天動地之偉業，殆無一不由於王學所賜予。
日本海軍元帥東鄉平八郎的腰間掛一小牌，上寫：大王叫我來巡山。下寫：一生低首拜陽明。
那王陽明為什麼這麼牛呢？主要他在文人的三大修為，人生三大目標上達到了頂點，即立言，立德，立功。
立言，就是你要有思想傳世，百年以後，人家還能記得你說的話，那王陽明創心學，提出知行合一，這可以說是一大創新，現在還具有指導意義，算是達到了立言這個目標。
立德就是成為道德楷模，樹立德業，那王陽明當然也是啊，他一生都堅持自己的人生價值觀，從來沒幹缺德事。
立功最難，而且跟上面兩個衝突。因為立功往往要不拘小節，不拘小節的時候，走偏一點，就會失德。
比如東漢有一個段熲，他是東漢名將，平定叛亂，但殺氣太重，總共殺了數十萬人，那就是失德了，所以他功高而德不高。
而且你要立言，鑽研學問的話，也通常沒法立功，沒時間啊，而且這種學問家往往比較迂腐，常成為思想上的巨人，行動上的侏儒。這種人就更多啦，大學問家往往沒有什麼實務型功勞。但王陽明卻是另類，他首先在江西平叛，玩點小招，就把江西的民變給平定了。王陽明更大的功績是之後平定了寧王朱宸濠的叛亂，這其中，王陽明把知行合一發揮到了極致，幾乎是單槍匹馬平定了一場大叛亂。這當然是了不得的。所以，清初傑出詩人、學者、文學家王士禎表示：王文成公為明第一流人物，立德、立功、立言，皆居絕頂。
在中國數千年的歷史上，陽明先生是屈指可數的幾位既有“立德”、“立言”，又有“立功”的人，其德行、事功，至今仍受到讀書人的敬仰，可見其巨大的人格魅力。
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