敖嘉年

小和尚虛竹，這一生有三件奇遇——

一是誤打誤撞破了珍瓏棋局，獲得了無崖子70多年功力，成為逍遙派掌門。二是捲入天山童姥和李秋水的爭鬥，獲得了二人一百多年內力，成為靈鷲宮宮主。三是和西夏公主3夜魚水之歡，成為西夏駙馬。

如果說一個人的成功關鍵在於運勢、機遇、人脈，那麼虛竹無疑是佔盡了天時地利人和。友情、愛情、事業、地位，輕鬆收入囊中。如此順暢的人生體驗，怕是能叫慕容復們哭出聲來。

和喬峰、段譽成為同生共死的結義兄弟，資質平平卻如有神助，獲得絕世武功。長相醜陋笨嘴拙舌，卻在西夏皇宮的冰窖和銀川公主三夜纏綿，贏得美人芳心暗許。

24年懵懵懂懂的無名小僧虛竹，在隨師傅下山伊始，命運的齒輪開始轉動，人生自此改寫。

溫香軟玉，美人入懷

天山童姥和虛竹藏匿在西夏皇宮的冰窖躲避李秋水的追殺。期間童姥軟硬兼施，迫使虛竹破了殺戒、葷戒。然而酒肉穿腸過，佛祖心中坐。虛竹依舊白佛言，對童姥多番反駁，堅稱自己是少林弟子，不肯學習童姥的天山折梅手和生死符，助其對付李秋水。

童姥索性在暗夜時分擄來了西夏公主李清露，將一絲不掛的她推放到虛竹懷裡。

虛竹方年二十四，一直在少林寺唸經參禪，生平只和阿紫、童姥、李秋水三個女人說過話。虛竹雖謹守戒律，然而少年血性，人之常情，每想到男女之事，難免心頭盪漾。

而李清露被童姥下了藥，神志不清。主動投懷送抱，熱烈多情。少女的柔軟美好，無異於一道閃電劈進靈臺，而虛竹所習的少林派禪功已盡數為無崖子化去，天地間第一大誘惑襲來，虛竹頓時定力全失。

《三言二拍》裡，一位州官命娼妓紅蓮色誘高僧，高僧難以自持。那句淫詞豔調的“可憐數點菩提水，傾入紅蓮兩瓣中”，引得高僧羞憤自盡而死。

虛竹不是高僧，只是個最普通不過的小和尚，但畢竟李清露被下了藥，他是清醒的。他的信仰叫他對自己的行為羞愧難當，撞牆求死。

然而求死未成，第二夜再面對溫香軟玉的李清露時，內心再無愧疚悔恨，只剩下溫柔旖旎、纏綿不絕。至此，虛竹才算真正意義上破了色戒。

兩人第三夜相逢，迷惘之意漸去，慚愧之心亦減，當真以為是春夢一場，夢郎夢姑相喚柔情，恩愛無極，盡情歡樂。

春夢有痕，神女有意

隨著童姥和李秋水爭戰而死，虛竹對“夢姑”的身份更加不得而知。而夢姑亦對“夢中”的情郎念念難忘，思念不已。

李清露作為李秋水的外孫女，作為一個受過優良教育的公主，自然是伶俐機敏的。張榜招駙馬，實則尋情郎，是為運籌帷幄。

設問有三，三問三答，暗合心思，是為足智多謀。

更別說她和虛竹成婚後，淺笑嫣然間就把虛竹周圍的年輕侍女都送給了段譽，足可窺見她的聰慧無比。

所以，第一夜，她神識不清，可能誤認為那是個慾念橫生的夢境，巫山雲雨，匪夷所思，也是情有可原。

第二夜，同樣的地窖、同樣的虛竹，同樣的熱烈纏綿。她的心下應是明白了三分。所以她說她又害怕又歡喜，害怕這歡愉是假的，歡喜這感受是真切的。她問虛竹是誰，又不待虛竹回答，打斷了他的話。當下她擔憂虛竹是個活生生的人，那心裡就存了道德約束，情願稱呼虛竹“夢郎”，因為在夢裡，做什麼都不用害怕擔心。

第三夜，李清露一字不提入夢之前的情景，二人也無甚交流，只是褪去羞澀，及時行樂。她已然知道這並非是一個夢，只當作身在幻境，她沉迷的是情慾的恣意。畢竟在一個現實的場景裡，一個冰清玉潔身份高貴的公主，對男女之事應當避之不及，矜持守正。

由欲生情，情深愛起

弗洛伊德認為,被壓抑的慾望需要得到釋放，其中做夢是無意識慾望釋放的主要渠道。

虛竹是少林弟子，佛家禁七情六慾，節制感情，並且受持清淨的戒律。尤其對於女色，在各部律中釋迦牟尼佛再三強調，莫視女子，她們是毒蛇，能使你墮落。

所以，當天山童姥的容貌恢復到少女的時候，虛竹看到心下一動，便不肯再揹負她。因為男女授受不親，出家人尤其不可。

因此虛竹在對於男女情慾這方面，內心是有罪惡感，一直是壓制的。

而李清露呢，身為西夏國的銀川公主，身份尊貴，要遵守皇家的禮儀規範，行為舉止都有約束。她修習漢人的文化，必然也知道“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”，“女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。”

同樣，她不能表現出對情愛的嚮往。所以，內心對男女之情也是壓制的。

剛巧天山童姥為虛竹和李清露造了這樣一個夢。夢裡沒有任何世俗的約束，男歡女愛，風月無邊，所有對異性的幻想都可以觸碰得到，兩個人被抑制的慾望，才有了山崩海嘯般的釋放。就像李清露對虛竹所說：

都是血氣方剛、年少氣盛，初試雲雨，很容易由性生情，情生愛起。

《天龍八部》的時代背景是北宋時期，宋是一個極其保守的朝代。對女性的貞潔名譽極為看重。可以看到，虛竹和李清露的關係，一直都是由李清露主導的，李清露知那“夢中三夜”皆為真實，在身體上以身相許的同時，心理上也認定了虛竹是自己的歸宿。

在虛竹和李清露失去聯繫的這段時間裡，虛竹沒有做任何尋找“夢姑”的努力，甚至連思念都沒怎麼思念。機緣巧合之下，陪段譽應召西夏駙馬，才有了和“夢姑”團圓的機會。

李清露通過張榜招駙馬，經由三個只有虛竹和她二人知道的問題找到她的夢中情人。這個女孩的果敢和決斷叫人佩服。

而虛竹的個性，純良老實，他對那3夜玷汙了“夢姑”的清白心懷愧疚，初試雲雨也美妙非凡，再見夢姑，又是容顏絕色的西夏公主，一切種種，都讓他不會拒絕，甘心娶李清露為妻。

其實就算不是李清露，是張清露，王清露，只要和虛竹有過肌膚之親，他都會如此甘心情願。

虛竹本是想無慾無求，一直想追求佛法上的大成，但是命運給他不可拒絕的身份、地位、能力、妻子。一切在外人看來的“人生圓滿”，其實對他而言不過是“所求不得”罷了。

END.

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博書

這是一部武俠經典，這一段離奇且香豔，雖然只是虛構的小說情節。和尚和公主愛的深愛的真，因為大家都是血氣方剛、又是彼此的第一次，所以欲仙欲死。

首先虛竹是個愣頭青，被天山童姥點了穴道放在冰窖裡，一心要讓虛竹破戒的童姥夜半捉來了西夏公主，塞到虛竹的被窩裡，兩人赤裸相對，烏燈瞎火的，公主又驚又懼，但鎮定下來，自然又羞澀萬分，從害怕抗拒到暗生情愫。 男女在非自然狀態下肌膚相親，迅速突破了男女之間的界限，充滿了香豔玄幻，軟玉溫香，男人基本無法抗拒，彼此被點了穴道，只能靠手掌去觸摸對方臉型的輪廓，古今中外，這樣盲婚啞嫁且陌生男女的身體碰撞都很顛覆，從一開始就不是按套路出牌，狡猾的童姥甚至也下了迷藥，這令被窩裡面的赤身男女更加慾火焚身。

而且這樣的歡聚是有時間限制，天明就分開，這讓兩人獨處的時間更顯得珍貴，彼此更珍惜對方，真正的愛情跟時間無關，男有情，女有意，郎才女貌，天生一對。 童姥無意之間成就了一段武林奇緣以及人間美事。

短短三天若即若離，虛竹已經深深愛上夢姑，而夢姑也深深愛上了虛竹，男女之間突破了那條界限，一切就水到渠成了。 也許，這段武俠情節如此深深地吸引讀者，是因為它滿足了男人的慾望和夢想，誰都想有一個象夢姑這樣一位嬌媚女子，楚楚可憐又貼心。

後來虛竹重返西夏偶爾又在招親環節再見夢姑，如此，相愛的兩人不致落空，正所謂有情人終成眷屬，如此，讀者到此才長吁了一口氣，才因此釋懷。

舍意郎

夢姑，夢郎，兩個未經人事的少年的離奇結合，便好像是美夢一場，如怨如慕，如泣如訴，夢醒了，也就可以忘卻了。實際上，兩人那幾天纏綿的確是他倆人生中十分美好的經歷，但是要說兩人因此就愛的死去活來，我看未必。相反，由於兩人的特殊身份，纏綿以後是各自有各自的打算。

先看虛竹，虛竹是打小的和尚，佛心最重，為人又不懂得變通，他本來的人生軌跡就是終老少林寺。然而在天山童姥的威逼利誘加坑蒙拐騙之下，屢屢破了殺戒肉戒酒戒，這些他是既憤恨又懊惱，但都是在童姥的脅迫下不得已而為之，這些破戒還給自己留下了一點點小藉口。然而跟夢姑一會，雖說是天山童姥挑的頭，但是虛竹可是樂在其中的，好好享受了一段時光，虛竹這裡可就怨不得童姥了。酒戒肉戒殺戒虛竹都可以推到天山童姥身上，唯獨這個色戒，虛竹可是自覺自願破的，怨不得別人。

前面就說了虛竹是天生的和尚，對於破戒之事懊惱不已。他破戒的時候越痛快，事後悔恨自責之心就越嚴重。所以跟西夏公主共度良宵之後，他也揹負了沉重的心理負擔。纏綿三晚後虛竹的確是會想念，那也是人之常情，但顯然男女之事在虛竹心目之中沒有佛事來的重要。後面靈鷲宮事情解決以後，他就迫不及待的的返回少林寺請罪。在少林寺裡，他不僅甘願接受一切懲罰，而且仍然願意繼續做一名小和尚，後來聽說要被逐出師門，嚎啕大哭。其實不難理解虛竹的心態，他打小在少林寺長大，而且心思單純，為人老實，潛心研究佛經，他早已經把少林寺當做自己一輩子的家，現在相當於掃地出門。

當日虛竹擊敗鳩摩智，為保衛少林寺立下不朽功勞，就有少林長老提議讓虛竹進入達摩院修煉。如果當時方丈同意了，也就沒有後來夢姑夢郎相會的事了。自他打算重返少林寺的時候，虛竹就再也沒有想過什麼夢姑。後來即使他跟夢姑真的在一起了，也常常鬱鬱寡歡，因為他本心還是希望在少林寺做一個小和尚。

再看夢姑，她是一個十幾歲的小姑娘，也是西夏公主，幾日纏綿讓她春心蕩漾，然而離奇的經歷也讓她精神恍惚，這一切到底是不是真的。直到後來她發現自己懷孕了，這一切原來不是夢。這種事情是瞞不住的，當然她也沒必要隱瞞，跟西夏國主坦白了一切。西夏國主一聽這哪是什麼夢郎，分明是武林高手把自己女兒擄走，聯想到李秋水的離世，說不定這兩件事還有關聯。當然了，首先要解決的是公主的肚子問題，本來西夏國主準備找個大臣的兒子做接盤俠，可是公主卻另有打算，希望找到孩子親生父親。畢竟這事發生了，他們雖然不知道對方身份，但肯定會覺得對方知道自己西夏公主的身份，於是才有了西夏公主全天下選駙馬的情形。西夏國主也想看看這個混小子是誰，如果找不到的話，找個勢力相當的人接盤也不錯。

本來西夏公主選親，對方理應是門當戶對才對，這樣的話也就遼國南院蕭大王蕭峰，吐蕃王子，大理世子段譽這幾位才合適，可是為了尋找那三夜的正主，不得不大大擴大了篩選範圍，所以江湖上很多阿貓阿狗也來湊熱鬧。虛竹做不成和尚，又跟段譽拜了把子，恰好也去了，就這麼陰差陽錯的又遇到了。如果沒有跟段譽結拜這一層，單單一個虛竹，就算收到了邀請函，他也萬萬不會去的，一個夢姑已經讓他羞愧萬分，再去覬覦別的女人豈不是更惹佛祖怪罪。

夢姑小姑娘初嘗人事，難免有些少女懷春，可是對對方容貌姓名身份一無所知，還真的就會為對方死心塌地啊。更何況夢姑是一國公主，輕重緩急她拎得清。這次全天下選駙馬確實是想找到那三夜的事主，如果找不到，那個男人可以給予的其他男人一樣也可以，堂堂西夏公主，想要什麼樣的男人沒有呢。那日再見，這虛竹雖然樣貌醜陋，木訥寡言，但是忠厚可靠，武功奇高，還是靈鷲宮尊主，就算比不上蕭峰段譽那樣的一國大豪，但也不算太差。如果虛竹只是一個平平無奇的小和尚，要什麼沒什麼，就算和公主有了三夜歡好，那估計也很難做那西夏國的乘龍快婿。

夢姑和虛竹因童姥作祟有了初次相識，因機緣巧合再次相逢最終走到了一起，兩人感情肯定是有的，但遠不是非對方不可的痴心絕對。只能說是命運的巧合讓他們走到了一起，最後一切便成了順理成章之事。

一覽眾河小

讀虛竹的“黑暗三日”，想到《高僧傳》中所記的鳩摩羅什三藏法師的故事。鳩摩羅什的老爹，叫鳩摩羅炎，在即將繼任相位時，卻出家做了和尚，離開天竺來到龜茲國，被聘為國師。龜茲國王的妹妹看上這位國師了，逼婚，就有了鳩摩羅什。羅什七歲，他母親也出家了，且是帶著羅什一起出家。羅什研習佛學，一時譽滿西域，名被東土。後秦的姚興攻滅後涼，迎五十八歲的鳩摩羅什入長安，待以國師之禮，還“以伎女十人逼令受之”，以免“法種無嗣”。這理由，何其堂皇！虛竹與夢姑的三日纏綿，則是天山童姥的惡作劇（似乎也不惡），欲使虛竹破了色戒。因緣各有不同，實則無啥差異，都是男女之間的那點事。

佛家有色戒。其實，世間所謂戒律，就是準備給人破的。因為都能遵守的事，就不必列為戒律了。實在說來，甘食悅色，乃人之常情。要做高僧大德，實需厲節苦修，是一樁極困難的事。況且，有些人，初無求大法之心，入寺不過如就業，學佛不過為謀生。志磐和尚《佛祖統紀》便記載有他耳聞目睹的出家人公然“蓄妻養子”的事。別院下院和尚家，蓋屢見於載籍矣！

虛竹何人？僧人之子。自幼居於寺廟，其實只是生活所迫，無處可去。虛竹人雖樸誠，卻並不見得於佛法有自覺的領悟。他所知的，不過是別人強加給的條條框框。這些教條背後隱含的深意，他未必有多少解會，也許只是人云亦云這也不行那也不行罷了。這種情形下，那些束縛他的戒律貌似繩子極粗、捆綁極緊，實則一遇緊急狀況，一掙就斷。而且，一旦擺脫這種不入深心的強形賦予之物，還會獲得極大的滿足感和暢快感，彷彿甩掉了附身的魔鬼，一時悠悠欲仙。

虛竹一身逍遙派的絕學，豈能自困於這戒那戒！他呼“夢姑”，已表明了心跡：夢者，想也。日有所思，夜有所夢也。夢姑，或許就是他夢中已想了千萬遍的姑娘。想你億遍也不厭倦，一日終得見，恍然相遇，風姿勝仙，輾轉共纏綿，此身何屬？不似在人間！

逍遙，夢，本已難耐，更何況，相逢在，黑暗之中。俺們曉得，在黑暗中，人們更能放縱自己。正如罪惡大都是黑暗的，幹壞事前，人們也是往往要先關燈。人如果有靈魂的話，在黑暗之中，靈魂也會沉默不語，任由軀體胡作非為。當然，從另一方面說，在光天化日之下，人都表面上要裝作是恪守倫理道德和清規戒律的正人，內心其實不得勁，灰溜溜的，黑黢黢的。而在暗無天日之境，人們肆意瘋狂，內心的趕腳卻是一片光明。虛竹忽破戒，或有此感。夢姑初經人，難免也會留下深刻的記憶。

畢竟，這是不同尋常的經歷呀！夢姑娘作為西夏公主，自是養尊處優，誰能想到，萬萬都想不到，竟被擄去投入逍遙派傳人的懷抱。一方面，生活雖然滑稽可笑，但天下有此等滑稽的事嗎？沒有。另一方面，人生難免浪漫多情，但世上有這樣浪漫的事麼？沒有。夢姑經此一役，深深的愛上了夢郎，只因這個遭遇實在太離奇，不僅令她珠胎暗結，而且，還留下了無比甜蜜的回憶。

更絕妙的是，虛竹與夢姑的傾城之愛，竟發生在冰窖之中。冰冷的地窟，熾熱的情愛，真是天造地設的一對。正因冰冷，所以更須熾熱。冰窖，無異於是無添加純天然的催化劑，正可增加情愛的濃度和熱度。而虛竹與夢姑的熱戀之情，反過來也許會把那些寒冰悄悄融化……

莫安排

西夏公主與虛竹的結合，是天山童姥的一場預謀，當中攜帶了天山童姥掌控虛竹、提高靈鷲宮武林地位和報復李秋水的三層目的。作為被天山童姥擄來給虛竹破戒的獵物，西夏公主在仿若睡夢中用她迸發的激情與慾望出色的完成了童姥的預願，也在與虛竹的纏綿過後，情根深種，愛上了夢裡的情郎。

為了讓虛竹破戒，西夏公主成為了天山童姥的目標

天山童姥在知道師弟無崖子將他一身功力都傳給了虛竹，又看到虛竹手指上所戴的“七寶指環”時，就明白了虛竹就是他們逍遙派的新掌門。但虛竹並不想當什麼掌門，他的最大心願是回少林，繼續當他的和尚。天山童姥為了讓虛竹斷了回少林之心，於是一路上逼迫威脅虛竹破戒，但虛竹寧餓死也不吃酒肉，因而天山童姥根據虛竹的年輕氣盛，想到了破他的色戒。

當時他們為了躲避李秋水的追殺，藏身在李秋水的西夏皇宮之中。王宮之中，女子眾多，但在心高氣傲的童姥眼裡，尋常的女子哪能受用得起她們逍遙派掌門、未來靈鷲宮尊主的臨幸。再加上身在李秋水地盤，夾帶著報復李秋水的心思，李秋水剛好妙齡的孫女，在寢宮中月下思春的公主李清露，便成為了天山童姥擄給虛竹破戒的獵物。

但無論是哪種情況，李清露都在仿若睡夢的環境下，以迸發的激情與血氣方剛的虛竹相結合，出“色”的達成了童姥所願，讓虛竹成功破戒，而且讓他深陷慾望，不能自拔。同樣的，李清露自己也深陷其中，徹底打開了她思春的情懷，白天裡跟虛竹一樣，巴不得快點天黑，讓她可以與夢中的情郎再相會，訴說衷腸。

三晚纏綿，讓西夏公主情根深種，對夢郎念念不忘

可惜短短的三晚相會之後，夢裡的情郎便仿如消失了，不再有纏綿的時光。這對一個剛剛從懷春到開春的少女來說，無疑是最痛苦的，畢竟對剛陷入戀情的女子來說，最需要的便是地久天長的海誓山盟。如此一來，思念便成了李清露最大的思想寄託。

假如她跟虛竹是在正常的情況下結合，她知道她夢裡的情郎究竟長什麼樣子，可能會減少思念的折磨，畢竟還可以畫影圖形，找到這若真若假的郎君。但偏偏她不知道她的情郎，也就是虛竹究竟長什麼樣，她從沒看清過，但一切又是那麼的真實。在她的心裡，肯定會認為這是天賜的良緣，是她在月前懷春許願得一情郎之後，老天的成人之美。於是這種朦朧美和神秘感，勾起了她想一探究竟最大的慾望和吸引，驅使她一直會去思念，但卻百思不得其解，因此便形成了她時刻對虛竹保持著思念。這也是讓她會深種情根最大的原因，思念以致情深。

再者，虛竹太厲害了，相信不只是李清露，任何的女子跟身負逍遙派高深內功的虛竹，一經纏綿，都會對他念念不忘。從王夫人與無崖子和李秋水的年齡來看，無崖子和李秋水當年生王夫人時，已經是五十歲左右的人，但他們還保持著旺盛的精力，這便是逍遙派高深內功的功勞。虛竹當時得無崖子傳功，功力深厚，再加上他此時血氣方剛，體內真氣無處發洩，能力也便可想而知了。一經打開快樂通道的兩個少年少女，自然而然也便會深陷情慾，難以自控，李清露又怎會輕易就忘了給她快樂的夢郎呢？

李清露在等待夢郎多日無果之後，急於找到他，於是請求父皇為她招聘駙馬。她之所以這樣做，還有一個大膽的揣測，那便是她跟虛竹三晚纏綿之後，過了一個多月的她已經發現自己珠胎暗結了。她醒悟了與自己相會的夢郎並不是在夢裡，而是真真實實發生的激情，也就是說，李清露想找的再不是單純的夢裡情郎那麼簡單，更重要的還是要找到孩子他爹。不然的話，勢必影響皇家的聲譽。

因此，李清露雖然與虛竹只有短短的三天纏綿，但卻已經對他情根深種，勢必要找到他，以續其緣。只是不知道當他看到虛竹的真實模樣時，她的第一反應會是怎麼樣呢，畢竟虛竹可不是美男子，還挺醜的。不過從結局看，她是很歡喜的接受了虛竹，可見她對虛竹確實還是用情很深的。而虛竹對她那就更不用說了，見公主那麼愛他，為了找他勞師動眾的，他還不感動得要對她付出所有，百般呵護。

我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！

羽菱君

本人暴躁的草莓，私募基金從業者，咖啡師，茶藝師，愛好文學。很榮幸回答朋友你的問題。

先說說這一段的人物跟背景吧。

虛竹，天龍三兄弟中排行老二，自幼生活在少林寺，性格木訥，為人忠厚，待人真誠，長相一個字：醜。（按原文描述）

樊少皇飾演的虛竹比原著好看多了

夢姑，為虛竹獨有愛稱，真名李清露，西夏銀川公主，一直生活在西夏皇宮，談吐得體，雍容華貴，花容月貌，世間無雙。

稍稍有點出入。。。

三日纏綿是怎麼回事呢？

天山童姥為了躲避李秋水的追殺，帶著虛竹躲到了西夏皇宮的冰窖裡。此時的虛竹已經得到了無崖子畢生功力，是逍遙派掌門繼承人，然而這個傻和尚並不想當什麼掌門人，一心想回少林寺繼續誦經唸佛。天山童姥為了打破此念，威逼利誘虛竹破戒，破酒肉戒無果之下，放了最後大招——色誘，遂把李清露擄來冰窖。果不其然，小和尚中了招，一破就是三夜。

那麼如此天差地別的兩個人怎麼就在短短三日愛上了彼此？我覺得可能有下面三個因素。

• 荷爾蒙的作用
  

一個是長在少林寺，唸了十幾年佛經，初涉紅塵的懵懂少年；一個是活在深宮大院，受了十幾年約束，從未出過宮門的懷春少女。

雖然每逢春暖花開之日，沒有少幻想過男女之事，但是在這樣一個伸手不見五指的冰窖裡，兩人赤身裸體相對，更是情難自勝，慾火中燒，迸發激情自不在話下。

一對陌生男女，連對方面都沒見過，更別談什麼感情基礎了，所以他們完全是在情慾的催使下，也就是荷爾蒙的作用下反生了關係，並在接下來的兩晚裡持續分泌，產生情愫。

他們的荷爾蒙不僅是正常分泌，大概還是有藥物催化的。原因有二：其一，李清露被送到冰窖是，有點迷迷糊糊，神志不清，可見有被下藥的跡象；其二，天山童姥是想盡辦法想讓虛竹破解，為了確保萬全，下毒是最穩妥的辦法。

• 自由的本性
  

虛竹，從小在少林寺少林寺長大，受到佛門戒律清規的管教，在這次下山之前未踏出山門半步；

李清露，自幼生活在西夏皇族，深受宮中禮教約束，極似籠中金絲雀。

突然有一個晚上，他們不用管什麼佛門戒律清規，不用管什麼世俗禮教，可以放肆做自己所想。這一刻他們突破了封建禮教的桎梏，超脫了俗世，他們是自由的，無論是身體還是精神。

兩人都受到束縛的人，同時獲得了自由，釋放了自由的天性，自是相見恨晚，惺惺相惜。

• 思念的加劇
  

“這樣的甜夢，咱倆要做一輩子，真盼永遠不會醒來”

從這句原文我們可以看出來，兩人對這突如其來的“美夢”喜不自勝，希冀一輩子都這樣，足見這場“夢”他們心中的份量。兩人都在期盼著下一次的見面，可是僅僅三次之後，這場“夢”戛然而止，沒有任何徵兆，沒有任何商量的餘地。結束來的太快，毫無準備，之前寧可死也不就範的虛竹坐立不安，終於忍不住央求道：“求求你做做好事，跟我說了吧。”這一刻起虛竹已經不是小和尚虛竹了，而是內心深愛夢姑的虛竹。

再來看看李清露，

那少女：“咱們到裡面說話去，夢郎，我日日夜夜，就盼有此時此刻……”

可見，在那之後，李清露度過了多少個難免的夜晚，輾轉難眠之際她肯定在想：到底是做夢還是真實的？如果是夢，怎麼聲音，觸感，甚至是感覺都這麼真實。如果是真實的，怎麼突然夢郎就消失了呢？沒有任何一點徵兆。我的夢郎你到底是誰？你到底在哪裡？多想見你一面，訴說我的相思，再一起度過那美妙的夜晚。此刻，對夢郎的愛已經深入骨髓，無法自拔。

夢郎夢姑就是在短短三日，面都沒見過的情況之下，愛上了彼此，並找到了對方，結下了今生良緣。

“前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過”
相愛是一件令人無法捉摸的事情，有人一見鍾情，有人日久生情；有人書信成愛，有人網絡成戀；有人是歡喜冤家，有人是舉案齊眉。