重返西藏
敦煌壁畫中定格了一幅這樣的畫卷：在高約108釐米，長達855釐米的畫面上，繪製人物百餘，其中部核心位置則突出表現了節度使之“旌節”，而有一人為白馬紅袍，置於橋上，他就是“歸義軍節度使”——張議潮，一個被歷史黃沙淹沒，卻依舊熠熠生輝的人物！
安史之亂，玄宗倉皇出逃，隨調河西、隴右、“安西四鎮”駐防軍隊入長安平叛，然而卻令河西空虛，尋到機會的吐蕃趁勢攻佔河西隴右，於唐德宗貞元二年（786）年，正式將整個河西地區收入囊中。
吐蕃統治下的河西諸州彷彿一片遺棄之地，高壓的民族壓迫政策之下，老人幾乎被屠戮殆盡，青壯動輒剜目剁手，人人被髮左衽、唐語不復得聞，而遠在長安的皇帝與朝臣，似乎也忘了這片土地曾經烙印著“大唐”的名號，他的子民在哀號。
張議潮對於沙洲再熟悉不過了，生於斯長於斯的他，似乎只在爺爺輩口中聽過一個陌生而美麗的名字“長安”，在描述中那是一個“萬國來朝 恢弘大氣”的時代！何時能去一趟長安呢？他幼小的心裡自此賣下一粒種子，直待來日生根發芽！
“奴隸、賤民”在這樣的怒斥中，張議潮漸漸長大，英武之氣日顯，在夢中對故國無數次的心馳神往之後，他開始默默地積蓄力量，彷彿一隻幼獸在打磨自己的爪牙：“論兵講劍，蘊習武經”，不僅如此他更是深入吐蕃首府拉薩城，探查實情、結交英豪，只待那一聲驚雷，便可聞風而動攪弄沙洲這一方風雲！
夢中長安
機會來了，強敵的藩籬總是從內部被攻破，尤其是其吐蕃贊普朗達瑪滅佛遇弒身亡，最容易引發局勢動盪。宣宗大中二年（842）的一天，沙州城內四方雲動，張議潮的一切暗中佈置也在這一刻發動！
守城蕃將沒有發覺眼前迎面走來的一群賤民有什麼不同，依舊紅著眼睛喝著酒，但一支利箭卻在他睜大眼睛想高聲呼喊的時候，終結了他的性命！張議潮被堅執銳登高一呼。沙州之地，一夜之間，復歸大唐！
然而，奇襲易，守城難，一波又一波的攻擊，令張議潮疲憊且有些麻木，勢單力孤的他明白，起義軍畢竟名不正言不順，無法更好的地聚攏人心，他必須去尋求遠在千里之外大唐的支持：因為他的城頭，獵獵作響的是大唐的旗幟、他的部隊名為“歸義軍”、他守護的是大唐的榮光！
城門一開，十路人馬在遠方的沙漠中漸漸模糊，奔向遙遠的長安方向，只為向那素未謀面的皇帝帶來一個消息：“我們，依舊是大唐的子民”但卻只有一個和尚，終於到了長安，他的名字叫做悟真！
聽到這個消息的是唐宣宗，大喜過望的他敕封張議潮為沙州防禦使，而此時距離沙洲起義已經過去兩年了！張議潮每日都徘徊在城頭望著長安的方向，但是形勢已經大為好轉，沙州的成功，彷彿一點火星，燎原之勢漸成，河西隴右之民望風而投，終於在大中五年，進入了戰略大反攻的階段！
歸義軍在此時勢如破竹，連下甘涼十一州，丟失百年之久的大唐之地，全部光復之！
勢如破竹
此時的張議潮重兵在手，自此完全可以雄踞河西，成為名副其實的“河西之王”，然而，他卻做出了一個令很多人都詫異的決定：他將自己的哥哥張議潮出使長安，“大將在外 以親為質”，唐廷在感念其忠心之餘，特封張議潮為金吾衛大將軍！
在大中十年，吐蕃不甘失敗，盤踞在沙洲附近的吐渾王趁九月麥熟前來劫糧。議潮率精騎手持白刃，於陣中待步兵分道後爭先突進，直踏敵陣。一時黃沙漫起，狼煙衝突，唐軍再顯天兵風采，而處於歸義軍包圍的蕃軍早已勢窮、一擊即破，“蕃戎膽怯奔南北，漢將雄豪百當千處”。
獲勝後的張議潮抓住吐渾宰相三人，於眾軍前梟首，隨後全軍齊奏《大陣樂》，慷慨而歸。
《大陣樂》是大漢軍歌，悲壯雄渾，其中激盪的亦是漢代肇始以來中華民族的血性與忠誠之聲！
而公元867年的張議潮，此時已然蒼顏白髮，在68歲的高齡他又做了一個驚人決定：去長安
離開沙洲、沿著河西走廊、他蹣跚的步履之下，是曾經淪陷而復歸大唐的土地，一路上他偶爾沉思，也會放聲大笑，他應該自豪，這一切的一切都因他少年時代的一個“長安夢”！抵達長安後，張議潮的到來引發滿朝文武讚歎，其赤子之心可昭明日月，唐廷授以右神武統軍，欲以優厚待遇，於74歲壽終正寢，終於葉落歸根，魂歸大唐！
他，是應該被歷史銘記的忠魂，但不論《新、舊唐書》均未單獨為其列傳，而近代學者羅振玉則撰寫《補唐書張議潮傳》為他留下一筆濃重色彩。可是千百年來，去過敦煌莫高窟的人不計其數，駐足在這幅畫前的人不計其數，有誰能讀懂定格在畫中那白馬紅袍凱旋而歸的張議潮？
南飛雁1988
唐朝中央的政策。唐朝中央對歸義軍的態度有一個變化的過程，從歡迎，轉變為防範和壓制。在唐宣宗大中年間，唐朝廷對張議潮歸義軍總體是支持的。大中五年（851年），張議潮派其兄張議潭奉河西隴右十一州地圖入朝，上報唐廷，被封為歸義軍節度使，十一州觀察使。

其實，此時這十一州中歸義軍直接控制的只有沙州、瓜州、肅州、甘州和伊州這五個州，其餘六州都控制在歸附唐朝的吐蕃勢力手中。唐朝封張議潮為十一州觀察使，宣示了唐朝此時的政治態度，是將六州吐蕃都劃歸為歸義軍的下屬，允許歸義軍擴大勢力。無疑，唐中央的政治支持，能夠大大提高歸義軍的政治地位和威望，使得吐蕃等勢力不敢妄動，老老實實的依附於歸義軍。這是張議潮能率領歸義軍在861年攻克涼州，徹底摧毀吐蕃政權在河西的最後據點的背景。

但是，在唐懿宗即位之後，唐朝對歸義軍的政策逐漸發生了轉變。在歸義軍攻取涼州以後，唐朝拒絕將涼州劃歸歸義軍管轄，下令歸義軍退出涼州。又從山東天平軍調兵鎮守涼州，設立涼州節度使，涼州節度使的主要作用實際上是防範歸義軍。唐朝又下令擴大涼州節度使和天雄軍節度使的轄區，把歸義軍的法定轄區從十一州縮小為五個州，其餘六州都劃分給涼州節度使和天雄軍節度使。為了進一步削弱歸義軍，唐朝還把張議潮召入朝廷，同時扣發給張議潮的繼承人張淮深歸義軍節度使印信達十幾年之久。
唐朝的這種做法造成了非常嚴重的後果。在歸義軍方面，其實他們的願望一直都是恢復唐玄宗時期的“河西節度使”建置，歸義軍內部一直自稱為河西節度使，希望能把駐地遷往涼州，從而合法的控制整個河西。由於唐朝拒絕給予歸義軍河西節度使稱號，並把歸義軍轄地縮小為五個州，從而大大削弱了歸義軍的政治地位和威望。在唐朝中央壓力下，歸義軍不得不放棄涼州，從而放棄控制整個河西的計劃。

歸義軍政治地位的削弱使得河西異族勢力蠢蠢欲動。在吐蕃統治河西的時期，向河西遷入了大量的異族，漢族人口已經不佔明顯優勢。這些異族除吐蕃人外，主要包括從漠北遷來的回鶻人，從青藏高原來的吐谷渾人，從西域來的“龍家人”，還有原本是漢人，但是被吐蕃化的“嗢末人”部族。
在張議潮任十一州觀察使時期，河西各族看到歸義軍受到唐中央支持，不敢妄動。到了張淮深時期，河西各族便紛紛反叛。868年，歸義軍被迫放棄涼州。之後，肅州、甘州、伊州先後落入龍家、回鶻之手。到了890年，歸義軍發生內亂，張淮深一家被殺，歸義軍手中只剩下了沙州、瓜州兩州。

雖然後來歸義軍曾一度收復過肅州、甘州，但是已經無法恢復到從前的實力。後期的歸義軍，被甘州回鶻汗國所壓制，地盤僅限於沙州和瓜州，最終被西夏李元昊所滅亡。
文哥哥江西
1.張議潮出生地沙洲本就是大唐的疆土，他父親是工部尚書張謙逸，當地的貴族，後來吐蕃進犯，他出生時沙洲早已淪陷幾年了。張議潮自幼對吐蕃的殘暴統治耳濡目染，對大唐故國心馳神往，立志要驅逐侵略者，迴歸祖國。為實現志向，他自幼就刻苦學習兵法和武藝。以自己的家產為軍資，秘密招募、訓練義軍，同時不斷收納反抗吐蕃起義被鎮壓後的流亡者。蓄積力量，伺機而動。他的機會終於來到了。
2.公元848年，張議潮率眾組成歸義軍驅逐吐蕃收復瓜州，沙洲等地，公元867年，張議潮入朝，敕封河西十一州節度管內觀察處置等使、金紫光祿大夫、檢校吏部尚書、兼御史大夫、河西萬戶侯。
3.歸義軍骨幹力量來自於三個方面：第一，敦煌的名門望族。如索氏、張氏、李氏等，都是沙州一帶舉足輕重的家族，這些家族在沙洲陷落之後得以留存下來，並暗中積蓄力量。唐朝民風尚武，講究文武合一，不論是文官還是武將平時騎馬射獵，習武刺擊都是非常普遍，這習武之風在世家大族中更是被看重，這些家族人丁眾多，實力雄厚，他們在張議潮起義和收復河西的過程中，立下了汗馬功勞；第二，佛門的僧徒。第三，豪傑義士。如後來張議潮的得力部下副使安景，部落使閻英達等等，都是當地著名的豪傑。
