我曾經看過這樣一段話：
找一個你愛與之聊天的人結婚，當你年齡大了以後，就會發現喜歡聊天是一個人最大的優點。
當時，我還以為這是小女人情懷。現在看來，不僅是女人，男人也有這樣的要求啊。
後來跟一個朋友說起找對象的事，我想起印象很深的兩個人。
記得很多年前《藝術人生》有一次訪談，朱軍問當時還是單身的演員王志文：
40了怎麼還不結婚？
王志文說：
沒遇到合適的
朱軍問：
你到底想找個什麼樣的女孩？
王志文想了想，很認真地說：
就想找個能隨時隨地聊天的。
這還不容易？
朱軍笑。
不容易。
王志文說：
比如你半夜裡想到什麼了，你叫她，她就會說：“幾點了？多困啊，明天再說吧”。你立刻就沒有興趣了。有些話，有些時候，對有些人，你想一想，就不想說了。找到一個你想跟她說，能跟她說的人，不容易。
是的，我常常體會到這句話裡那種深深的難以言說的滋味，找一個能隨時隨地和你聊天的人真的很難。
或許你人緣不錯，與你認識的人很多，和你關係不錯的人也很多，但即使是你朝夕相處的家人，甚或是親密無間的愛人，你也未必見得想什麼時候說就能和他說，想說什麼就說什麼，什麼時候都不必擔心失禮，不必自責，不必畏懼被冷淡和被斥責。
茫茫人海，阡陌紅塵，通訊錄上的名字幾十上百，熟悉的容顏更是成百上千，有時候，打開手機，一個一個名字的翻過去，又有幾個人能讓你安心和坦然，可以去打擾，可以去隨時隨地地暢所欲言？
有些時候，我們寧可在心裡一千遍一萬遍的對自己訴說，也不願跟身邊的人透露一絲半語，一些苦惱和煩悶，一些心情和境遇，別人不曾身臨其境，自然不能感同身受，理解的也許能說些中肯寬慰的言語，敷衍的人就只說幾句套話，會讓你立刻後悔坦露了心跡。
白天我們將自己重重地包裹在鎧甲之下，將真實的自己深深地隱匿起來，再親密的人也會有顧忌，再相知的人也會有猜度。
我們就像一群渾身長滿了刺的豪豬，為了禦寒，擠在一起，為了自保，維持距離。想找個什麼時候都可以說話的人，是難的。想找個什麼時候都說真話的人，更難。
偶爾我們心中也會有汩汩的清泉流出，我們毫無做作的流露出真誠和熱情，在眼與眼中交流，在心與心中溫熱，但很快地會連我們自己也笑起自己的幼稚，心和心，遠遠的總是隔著那麼一段距離，甚至於永遠走不到同一條軌跡。
另一個是電視連續劇《康熙王朝》裡的康熙。
後宮粉黛三千，他最愛的人是容妃。他到容妃那裡，最愛說的話就是：
朕想和你說說話。
然後，把一些國事家事傾訴一番。到後來，他不得已廢了容妃，每每鬱悶時，總要走到容妃宮前。但是，人去宮空，貴為千古大帝，連一個說話的人也沒有。
這兩個“成功人士”，對愛人的要求同樣簡單——能夠說說話而已。
細細想來，也就如此：
你乾的事情再偉大，再轟轟烈烈，你也是一個人，一個有七情六慾的平凡人，也希望有一個貼心貼肺、知冷知熱、能深刻理解你的思想與情感的人在身邊，跟你交流、溝通。這樣，你就不至於孤單、寂寞。
找個你愛與她（他）聊天的人結婚吧。世界太大、太複雜，變化太快，拉住一個時時刻刻、隨時隨地能與之聊天的人的手，你就擁有了連康熙都沒有的幸福。
隨著時間流逝，我自己對愛情有了一個明確的定義。跟王志文一樣，我似乎也一直都在尋找一位能夠隨時可以說話的人，也會有如上那種，翻遍手機通訊錄也找不到一個能夠隨意交談的人。
我們已經越來越不會真實，越來越找不到真實，越來越不敢表達真實。
也不知道是不是自己長大了，開始遵從“低調做人，高調做事”的處事原則，凡事都要一聲不響。
生活在我們面前就像一個巨大的漏斗，年輕的時候，遇到的人多，想說的話也很多，無所顧忌，可能今天會跟這個朋友無所不談，明天和另外一個人聊得忘記時間，即使是自己編造的故事，兩個人也能談得津津有味。
但是，隨著年齡的增大，我們會慢慢地發現，能聽你說話、和你說話的人越來越少，有時候這些居然都成了自己一種奢侈慾望。
這個時候，我們可能只有一個固定的密友，能夠在你孤寂的時候聽你傾訴，也可能一個也沒有。
這樣的苦衷其實古往今來一直都存在著，就連魯迅在碰到瞿秋白的時候也感慨“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”。
或許，在某一天，當我們發現知己變成異性時，愛情就來臨了吧！
愛情應該是無所不言，是相依為命；是身處寂寥卻不感寂寞，是明知路漫漫、雪茫茫，卻仍感激能與你一同走過……
楊絳：何為好的婚姻
2015年7月17日，楊絳迎來104歲生日，一家報紙如此評說道，“青春從來留不住，就像時光留不住一樣。但青春似乎也留得住。就像一位叫楊絳的老人，已經活了104歲了，但她依舊青春。”
問：您是在開明家庭和教育中長大的“新女性”，和錢鍾書先生結婚後，進門卻需對公婆行叩拜禮，學習做“媳婦”，連老圃先生都心疼自己花這麼多心血培養的寶貝女兒，在錢家做“不花錢的老媽子”。楊先生，這個轉換的動力來自哪裡？您可有什麼良言貢獻給備受困擾的現代婚姻？
楊絳：我由寬裕的孃家嫁到寒素的錢家做“媳婦”，從舊俗，行舊禮，一點沒有“下嫁”的感覺。叩拜不過跪一下，禮節而已，和鞠躬沒多大分別。如果男女雙方計較這類細節，那麼，趁早打聽清楚彼此的家庭狀況，不合適不要結婚。
抗戰時期在上海，生活艱難，從大小姐到老媽子，對我來說，角色變化而已，很自然，並不感覺委屈。為什麼，因為愛，出於對丈夫的愛。我愛丈夫，勝過自己。我瞭解錢鍾書的價值，我願為他研究著述志業的成功，為充分發揮他的潛力、創造力而犧牲自己。這種愛不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自覺的相互支持。
我與錢鍾書是志同道合的夫妻。我們當初正是因為兩人都酷愛文學，痴迷讀書而互相吸引走到一起的。鍾書說他“沒有大的志氣，只想貢獻一生，做做學問。”這點和我志趣相同。
我成名比錢鍾書早，我寫的幾個劇本被搬上舞臺後，他在文化圈裡被人介紹為“楊絳的丈夫”。但我把錢鍾書看得比自己重要，比自己有價值。我賴以成名的幾齣喜劇，能夠和《圍城》比嗎？所以，他說想寫一部長篇小說，我不僅贊成，還很高興。我要他減少教課鐘點，致力寫作，為節省開銷，我辭掉女傭，做“灶下婢”是心甘情願的。握筆的手初幹粗活免不了傷痕累累，一會兒劈柴木刺扎進了皮肉，一會兒又燙起了泡。不過吃苦中倒也學會了不少本領，使我很自豪。
錢鍾書知我愛面子，大家閨秀第一次挎個菜籃子出門有點難為情，特陪我同去小菜場。兩人有說有笑買了菜，也見識到社會一角的眾生百相。他怕我太勞累，自己關上衛生間的門悄悄洗衣服，當然洗得一塌糊塗，統統得重洗，他的體己讓我感動。
詩人辛笛說錢鍾書有“譽妻癖”，鍾書的確欣賞我，不論是生活操勞或是翻譯寫作，對我的鼓勵很大，也是愛情的基礎。同樣，我對錢鍾書的作品也很關心、熟悉，1989年黃蜀芹要把他的《圍城》搬上銀幕，來我家討論如何突出主題，我覺得應表達《圍城》的主要內涵，立即寫了兩句話給她，那就是：
圍在城裡的人想逃出來，
城外的人想衝進去。
對婚姻也罷，職業也罷。
人生的願望大都如此。
意思是“圍城”的含義，不僅指方鴻漸的婚姻，更泛指人性中某些可悲的因素，就是對自己處境的不滿。錢鍾書很贊同我的概括和解析，覺得這個關鍵詞“實獲我心”。
我是一位老人，淨說些老話。對於時代，我是落伍者，沒有什麼良言貢獻給現代婚姻。只是在物質至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞吸引、支持和鼓勵，兩情相悅。
我以為，夫妻間最重要的是朋友關係，即使不能做知心的朋友，也該是能做得伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。門當戶對及其他，並不重要。
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