魯迅，原名周樹人，是那個時代文化人的楷模，心懷天下，為國為民。
魯迅的弟弟周作人，也十分有才，但極少有人提起，究其原因，顯然不是因為他的風頭完全被魯迅蓋過。
一、魯迅和弟弟的文學之路
周作人在文學史上的地位比較尷尬，但不能就此否認他的文學成就。
年少的周樹人和周作人是一起學習的。
魯迅當年去日本留學，最初是學醫。後來他深感醫學無法救世人，毅然棄醫從文。
當時弟弟周作人也和他一起在日本，並因為經費原因，他們四個中國留學生生活在一起。
文學史上的魯迅，是個極具批判性的文學家，他的作品善於諷刺。通過他的文章也能看到他對國人“怒其不爭”的複雜心情。
但是弟弟周作人卻不同，他的文章表現出一個讓人嚮往的美好盛世。
閒暇時，看看他的文章，幻想一個美好的社會，沒有痛苦悲傷。讀者可以懷著憧憬，在作品中補充繼續前進的動力。
而對於周作人本人來說，他成不了魯迅，沒有辦法犀利，便只能夠退居二線。
二、周作人和胡適的好友關係
文學史上的周作人，似乎處於一個反派的地位。
由於一些政治原因，否定他的人不在少數。
事實上，周作人和胡適私交頗深。
周作人在日本留學回來，對日本文化十分關注。當時日本興起一項“新村運動”，新村主義運動是一種倡導無政府、無剝削、無強權、無體力和腦力勞動對立的理想社會的運動，為日本武者小路實篤(1885-1976)發明並實施。
五四時期，周作人將其介紹到中國，又組織“新村北京支部”。
他認為：“新村運動，卻進一步主張泛勞動，捉倡協力的共同生活，一方面盡了對5人類的義務，一方面也盡各人對於個人自己的義務。”
周樹人對此很推崇，寫文章在國內介紹，最後引起了胡適的批評。
胡適認為新村運動是“獨善個人主義”，提出四大理由反駁。
周作人對此予以反駁，最後做了自我批評。
周作人表示胡適對新村運動存在誤會，主要原因是介紹者沒有介紹清楚。他將責任歸咎於自己，能看出他敢於自我批評。
兩人因為主義不同，經常書信交流。
後來發生逼迫末代皇帝溥儀出宮這件事，胡適表示反對這種暴力行為。
然周樹人寫信說到：
“這次的事從我們秀才似的迂腐的頭腦去判斷，或者可以說是不甚合於‘仁義’，不是紳士的行為，但以經過二十年拖辮子的痛苦的生活，受過革命及復辟的恐怖經驗的個人眼光來看，我覺得這乃是極自然極正當的事。”
周作人和胡適，雖然在很多方面都存在不同的看法，生活上卻推心置腹。
1936年時，胡適的一生摯友丁文江因病去世，他的病是工作太過勞累導致的，周作人又想到好友胡適。
胡適經常工作到半夜，有時候還要到凌晨三四點。周作人擔心胡適的身體，於是給他寫信。他勸胡適多休息，把心思都用來研究學問即可。
當然，這其實也是他在勸胡適，別摻和政治上的事情了。
周作人的信感情真摯，傾訴衷腸。
他看到不幸的事就想到自己的好友，可見周作人確實是一個重情重義的文人。
三、弟弟的小錯被無限放大
不論從作品還是人品來看，周作人都有值得稱道的地方。
他在文學史上的地位，本來可以更高一些。
但是作為魯迅的弟弟，他的錯誤會被放大，變得比常人更加不可原諒。
周作人的妻子羽太信子，是從日本嫁入中國的。不知道從何時開始，有一種說法是，周作人與魯迅之所以不合，都是這個日本妻子從中作梗。
這就好比，紂王的無道與滅國，盡數都怪在了妲己的身上。
周作人和羽太信子是在日本留學期間相識，日久生情。羽太信子深深愛上這個來自中國的少年，決定離開家鄉，隨他回到中國。
至於周作人與魯迅的反目，羽太信子的確扮演了重要角色。
她是起因，也是導火索，但絕不是根本原因。
有人說，羽太信子揮霍無度，是因為她對中國很多東西十分好奇，買東西也就顯得多了些。但是羽太信子卻十分討得婆婆喜歡，因此這一點很難站住腳。畢竟婆婆不至於喜歡一個敗家的兒媳婦。
魯迅與周作人真正決裂，還是因為他與羽太信子起了衝突。而作為丈夫，周作人二話不說選擇了相信妻子。
不久之後，魯迅搬出了北京四合院，兩人決裂。
他們兩兄弟政見不合，又因生活的原因開始唱反調。
世人喜歡魯迅的品格，他們推崇魯迅，自然對這個決裂後的弟弟沒有好感。
當時各方面因素影響下，周作人只能寂寂無名。
所以，在一定意義上，可以說魯迅弟弟這個身份，反而害了周作人。
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