錢穆:日本佔據臺灣五十年的歷史不能一筆勾銷

錢穆:日本佔據臺灣五十年的歷史不能一筆勾銷

歷史會重演嗎?這是近代人常愛提起的一問題。

從粗淺的一面看,歷史是人造的,新人換舊人,這一代的人,早不是前一代的人。

而且這一刻的我,也早不是前一刻的我。人的生命一去不留,再不復返,歷史哪能重演?秦始皇死了,再不會有一個秦始皇,漢武帝死了,再不會出一個漢武帝。

但我們若從深處細處看,歷史是永存不滅的。譬如是前一時期的生命,依然保留在後一時期的生命中,有它影響與作用。生命雖是一去不返,但同時又是永存不滅。我們必得同時把握此兩種意義,才能明瞭得歷史的真相。

試舉臺灣為例。日本人佔據臺灣經過了五十年之久,臺灣重歸祖國,日本人佔據臺灣,已變成歷史陳跡了。但若不明白日本人五十年佔據臺灣的歷史,亦將不會明白今天

臺灣之現況。

今天的臺灣,有許多是日本人佔據臺灣五十年來歷史的陳跡,例如房屋建築、道路交通、農田水利、工礦實業、教育措施、社會風俗、人情習慣、觀念思想,處處是日本人佔據五十年來的歷史,同時即是今天臺灣的現況。

可見歷史即是現實,現實即是歷史。不懂得歷史,將不懂得現實,不懂得現實,亦將不懂得歷史。

钱穆:日本占据台湾五十年的历史不能一笔勾销

日佔期的臺灣

再舉一淺例。天天看報紙,每一條新聞,都是最近當前的現況,但同時也就有已往的歷史,這兩者不可劃開。

試把你所知道的一切以往歷史全部忘卻,譬如是一位火星中的旅客,初次漫遊到這地球來,縱能認識新聞紙上的每一個字,縱能瞭解新聞紙上每一句的文法條例,亦將完全不明白那些新聞是在講什麼,所講的內容,究竟有什麼意義。

同此設想,你若在清晨醒來,生命依然活著,記憶卻全部遺忘了,你將不認識你的父母、妻室、子女,將不知道這是你的家庭,連你的名字也忘了,已往的一切全不記憶,你將不知你自己究竟是一個什麼。走出大門,將不知道在如何一個社會中,將不懂得什麼是你的國家,什麼是你的世界。

換言之,你將不懂得什麼是你的生命。

我們若懂得這一個道理,可見歷史便是生命,生命便是歷史。失去以往歷史的知識,便是失去了現實當前生命的知識。

生命好像天天往新的路上跑,永遠向前。但生命卻是挾帶著舊的一切而新生,挾帶著一些過去而向未來。若把舊的一切全拋了,那是死滅,死滅並不就是新。若把過去一切全抹殺了,那是虛無,虛無並不就是新。

把歷史一筆勾銷,即無異把生命斬截了,哪裡能勾銷了歷史而希望得一個新生命之理?

日本人把臺灣回交中國,便把他們五十年來佔據臺灣的歷史同時也全移交與中國了。中國人接收臺灣,便把日本人五十年來佔據臺灣的歷史也全部接收了。不接收這一段歷史,無法接收臺灣;要接收臺灣,便得把它以往歷史全部接收。

唯其歷史永存不滅,所以歷史才不可能重演。

若我們能把日本人佔據臺灣五十年來的歷史拒絕承認,一筆勾銷了,我們自可重演前清光緒乙未年《馬關條約》割讓臺灣以前之舊歷史,但那豈不是笑話?豈不是夢囈?

钱穆:日本占据台湾五十年的历史不能一笔勾销

《馬關條約》簽訂場景

可憐我們這一代的中國人,連這一些淺顯易明的道理也糊塗了。只想向新,便把舊的全丟了。只想向前,恨不得把已往的一刀兩斷。

我們要擔當復興中國,要把中國創造成一個嶄新的新中國,卻先把中國舊歷史全忘了。譬如你想刻意把你創造出一個新生命,便先決心把你的舊生命從全部意識中驅逐淨盡,那非變白痴,非變瘋狂,又能變成個什麼呢?

今天的中國人,知道中國以往歷史的太少了。一個家庭中,無端跑來許多生客,男的女的、老的小的,一堆堆,七張八嘴,他們全無歷史關係,卻想組織新家庭,那是斷不可能的事。

即使臨時勉強組織成,也決非理想幸福的家庭。這是人人易知的。現在是好好一個家庭,父母不承認子女,子女不承認父母,丈夫不承認妻子,妻子不承認丈夫,把已往家庭歷史全推翻,那是一個白痴集團,一個瘋狂集團,決不可能成為一個理想幸福的新家庭。

家如此,國更如此,難道在人人腦中把國家舊歷史毀滅,把國家舊歷史改換,便能隨心所欲創造出一個新國家嗎?

新國家一定從舊歷史中產生,正如新生命一定從舊記憶中建立一般。你必須瞭解得現在,才能希望到將來。

但你求瞭解現在,千萬不該忽略了過去。否則這一代早已不是前一代,歷史又斷不會重演,死人早都死了,我們好好活著的人,來理會已往幾十百年死人的事幹什麼?豈不是歷史知識該從人類知識中連根拔去麼?

钱穆:日本占据台湾五十年的历史不能一笔勾销

說明:本文節選自《錢穆談中國歷史文化》東亞評論轉載此文自公眾號"歷史研習社"ID:mingqinghistory文中內容不代表東亞評論觀點和立場

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