【文題設計】
閱讀下面的文字，根據要求作文。
北大“百年大講堂崑曲演出”結束時，于丹被主持人邀上舞臺作總結。在她說要“代表”全體觀眾向演員鞠躬時，遭到臺下觀眾喊“請下去”。
面對此事件，有人說：“主辦方請不懂崑曲的于丹發言，這是典型的名人崇拜。”
也有人說：“別動不動就代表觀眾或公眾。”
還有人說：“你可以不同意于丹的觀點，但請尊重他人的發言權。”
上面的材料引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。
要求：①根據材料內容及含義，選好角度，確定立意，題目自擬。②不少於800字。③不要套作，不得抄襲。
升格佳作
名人代言
如果你想讓你的觀點影響一個人，憑一張嘴足矣；如果你想讓你的觀點影響一屋子人，那你最好組建一個推銷團體，不過，吃閉門羹的可能性會大些。現在看來，似乎有個省事的辦法，就是請名人代言。君不見，于丹不是赴北大談崑曲了嗎？主辦方也是煞費苦心。（保留了此節語言的活潑輕鬆，刪除第三個“如果”引導的句子，兩個“如果”引出的意思不再重複，並且自然扣住材料，突出本文探討的論題“名人代言”）
也難怪，我們所處的時代是代言時代。（比原句更自然，並引出下文的探討）
毋庸置疑，有名人代言的時代畢竟是文明時代，這裡沒有帝王的金口玉言，也無領袖語錄滿天飛舞。（增添了一些語句，使讀者容易理解當今為何稱為“文明時代”）但這代言時代卻不一定能稱為文化時代。《中國夢想秀》上，一組表演者在舞臺上穿著漢服進行了表演，並作了中國傳統禮儀方面的展示介紹。然而，身為主持人的周立波，代表觀眾詢問其中幾位女性表演者：“你們敢不敢穿著這個衣服晚上九點半出去？肯定走得像援場一樣的。”隨後調侃道：“你們是哪個洗浴中心的？”周立波也許覺得自己在這個舞臺上理應全知全能，能代言觀眾對傳統文化的態度，左右舞臺的氣氛，掌控表演者的榮辱。實際上，這樣的調侃褻瀆了傳統文化。周立波的傲慢與偏見正折射出其文化的蒼白。
周立波儘可以將自己的娛樂節目搞得風生水起，于丹儘可以在自己的學術領域獨領風騷。但如果希望充當一個全知的代言者，也許會在鎂光燈下露出自己的薄弱之處。（此處闡述找到周立波代言與命題材料中於丹代言的聯繫，同時也使論述更為充分）
代言時代不乏創作的自由，但也不乏創作邊界的失守。曾幾何時，戲說歷史、惡搞經典充斥熒屏，某些演員的代言影響不可小覷。（此句點出了某些演員為何而代言，為下文以賈玲的例子來探討惡俗小品的代言現象鋪路搭橋）賈玲在《歡樂喜劇人》節目中表演小品《木蘭從軍》時，身穿古裝、嘴啃燒雞走上舞臺，將中國古代巾幗英雄花木蘭惡搞成貪吃不孝、胸無大志、貪生怕死的傻大妞形象，引發眾多網友和觀眾的不滿。原因當然是賈玲及其節目組嚴重顛覆了花木蘭聰慧、孝順、勇敢的美好形象。
這種代言行為是低俗的惡搞，已經觸犯了真善美的底線。我們不能接受將《背影》裡的父親為孩子越過鐵軌買橘子的行為解讀為違章，不能接受將堵槍眼的英雄行為解讀為不小心摔上去的，不能接受將雷鋒做好事的行為解讀為想出名想瘋了。如果每一場別出心裁的創作都類似這些對真善美的輕侮，那麼這個時代就有價值觀淪喪的危機。
（此句以類比方法深化了賈玲們代言行為的危害）所幸，我們看到了觀眾和網友對此類表演的口誅筆伐，賈玲們不能代言真正的小品藝術家的創作。
在這樣的代言時代，搞不好，代言人害人也害己。（對論述角度的轉換，比原作交代得更為清楚）媒體報道，去年6月6日，李先生因見著名影星、導演徐靜蕾代言的猴姑餅乾能養胃，就深信不疑，買回食用，結果延誤了治療。於是起訴了食品公司和徐靜蕾，要求賠償並道歉。
（此例，根據本節的論述側重點作了削減和壓縮，便於下文對代言人害己的分析）可見，代言是把“雙刃劍”，代言若名副其實，對經濟繁榮和文化昌盛都是很好的推手，否則將成為坑蒙拐騙的旗手，貽害無窮。我們應當承認，名人代言拉動了消費，推動了生產，促進了文化傳承。但要做到揚其利，懲其弊，除名人要自惜清譽、有自知之明外，廣大受眾也須有一雙慧眼，使氾濫虛浮的代言沒有市場，主辦方更不能為弄虛作假者搭臺。（在辯證看待代言的同時，細分了受眾、代言人、主辦方為消除不良代言現象各自應有的不同做法，較原文更透徹）
聰明的你，有一天你成了名人，你會為別人如何代言？（加最後一句，保留開篇俏皮風格，反躬自問，引發讀者自省，增強了思想的穿透力）
【點評】
本文開篇由兩個“如果”引入，活潑風趣，一改初學說理時的枯燥和拘謹，並且暗釦文題“代言”。首段掛靠所供材料較為自然，根據論述需要對原材料進行了恰當的壓縮提取，以“于丹來代言崑曲魅力”現象來探討名人代言，富有時代針對性。文章思路清晰，說理透徹：先深入分析代言時代暴露的文化缺失和創作邊界的失守；然後以“在這樣的代言時代，搞不好，代言人害人也害己”這句轉入新的論述角度，闡述代言給代言人自身也造成莫大危害；文末點出解決途徑。
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