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我曾以為位於四川與雲南交界處的瀘沽湖只是一個湖，沒想到去到那裡才知道，它孕育了一段深厚的文化，那是我第一次接觸到摩梭人，第一次感受到古老的摩梭文化。
坐在前往瀘沽湖的大巴車上，一個留著辮子，戴著氈帽幫乘客抬放行李的男人吸引了我的注意，他黝黑壯實的身體讓我想到了草原上那強壯的黑犛牛。他走到車頭，拿起話筒，我才知道他是大巴車的“主人”，他對我們說，他是摩梭人，摩梭是母系氏族，是瀘沽湖畔的女兒國，我們可以叫他阿哥，這一次的旅程由他為我們帶領......我忍著由於空腹乘車產生的頭暈噁心，眯著眼聽完了他所有的介紹。他身上散發出來的樸實感獲取了我們所有人的信任。
幾個小時七拐八繞的車程，由於生理上的不適帶來的煩悶、閉塞感在我見到那一片廣闊，清澈的湖開始消散，雖然那時的天略有幾分暗沉，湖面上飄有烏雲，但它依傍著青山，環抱著一座座小小的島，那一片湖是那麼幹淨、聖潔，洗刷著我心底的陰霾，那一刻我想著，蒼天啊，大地啊，如果我的手掌足夠大的話，好想托起這如明珠般的湖泊，讓它在陽光下，大放異彩......大巴車又繞了幾個彎，瀘沽湖已然看不見了。
真正走進摩梭文化，便是從茶後參觀摩梭人住所開始。
一位穿著摩梭服飾，膚白、圓潤可人的阿妹帶領著我們去到了她的家中，出了阿哥家的大門，往左走幾步路就到了。那時我注意到正對屋門的左側有一個高高的小樓，後來阿妹告訴我我們，那是花樓，摩梭女人13歲時，便會擁有這樣一間屋子，那是成年的象徵。
並且，一直以來，摩梭人是母系氏族社會。在母系社會裡，一個摩梭家庭，老祖母是一家之長，擁有著最高的權利。我們走進祖母屋內，看到裡面置放著一個火塘，阿妹說這用於祭祀和取暖，旁邊的牆供奉著神像。
之後跟著隊裡的人坐在毛氈上，聽著阿妹講摩梭文化，記憶最深刻地是，那扇位於祖母屋角落神秘緊閉著的生死門。
阿妹說，那扇生死門內，承載了一個摩梭人的生與死，生死門一開，不是孩子出生，就是家人離世。孩子出生後要在生死門裡放三天，當他健康才能抱出去，而當家人離世時，也會將他放在生死門，將身體清洗後再用白布一層一層地包裹起來，再用動物皮包裹等待火化，火化的日子需由喇嘛來定。我很敬仰摩梭人的生死觀，生不帶來死不帶去，他們認為，活著的時候就應該多孝敬老人，死後再怎麼折騰也是空的，所有他們從不過清明節。摩梭人信奉佛教，因此他們亦相信輪迴。
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我們一致認為我們是足夠幸運的，因為兩天一夜的瀘沽湖之行，都沒有下雨。
尤其是第二天，天氣十分晴朗，和朋友坐在遊湖的船上，我看到瀘沽湖的湖水沾上了天空晴朗的一片藍，白雲在湖面上倒映出斑駁的陰影，天水一色，交相輝映。
陽光下，“水性楊花”柔柔地盛開在湖面，莖葉生長在湖水中，沿著湖邊分佈。
遊船來往間，船上有那些皮膚黝黑的“船伕”，同船的遊客問起划船的阿哥：“你們每天來回劃多少次，明天這樣會不會很累?”他揚起燦爛笑臉：“兩趟，劃得快很輕鬆的。”阿哥四十來歲，划船時手上動作熟練而有節奏，與掌舵的人相得益彰，在他不經意間的微笑裡，以及笑起來那眼角的皺紋裡，我看到了他歲月的淺淺波痕，我知道有一種很純粹的東西紮根在他心中，那是凌駕於工作之上的對生活的熱愛。在這個浮躁得如同沙海般的社會里，也許他是礫石，但他永懷星海。
“你一定要像晨曦一樣活。”
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