張騫沒有打通絲綢之路時，雲南便有了蜀身（冤音）毒道，與印度，阿富汗等國進行貿易。
張騫向漢武帝彙報工作，提及了此事。當時印度與阿富汗等地有蜀國的布匹和邛竹杖銷售。漢武帝兵臨滇國，滇王舉國投降，並請置吏入朝。 漢武帝此舉想打通兩條通往外面世界的通道，與他們進行貿易。
事實上，蜀身毒道遠沒有絲綢之路之繁華。甚至消失在人們的記憶中。
750年後，大唐僧人玄奘法師，去印度求佛法，沒有選擇蜀身毒道，而選擇比蜀身毒道距離更遠的絲綢之路。
從詛盟場面銅貯貝器這件出土的文物中，我們是否得到了答案呢？
詛盟場面銅貯貝器出土於昆明晉寧區，是西漢時期文物。顧名思義，貯貝器，即是用來盛裝貨幣——貝殼。西漢時期仍然使用貝殼為貨幣，應該是落後的。
詛盟場面銅貯貝器是屬於當時古滇國滇王與貴族使用的器物。
古滇國出於《史記》中記載，亡於《史記》中記載。
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公元前278年，楚國遣楚將莊礄率領一支隊伍到達滇池地區，征服當地人後，建立滇國，都城在今昆明市。公元前109年，漢武帝出兵征討雲南，滇王拱手降漢。
詛盟場面銅貯貝器上面所記錄的詛盟，即是古滇國時期一種盟誓儀式，曾在古云南一帶盛行。《華陽國志·南中志》：凡有大事，滇人必設立祭壇，供奉祭品，舉行盛大典禮。
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詛盟場面銅貯貝器，高51釐米，蓋徑32釐米，底徑29.7釐米。出土時器內貯貝300餘枚，上鑄圓雕立體人物127人，以幹欄式建築上的人物活動為中心，表現了滇王殺祭詛盟的典禮場面。
此貯貝器器身呈筒形，腰微束，兩側有對稱的虎形耳，底部有3只獸爪足。房屋建築主要由屋頂和平臺構成。屋頂呈人字形，平臺由小柱支撐，上面高凳上垂足坐著一位主祭人。這位主祭人的周圍放置16面青銅鼓，其左前方和右側均為參與祭祀者，面前擺放著祭品。平臺左右兩側為椎牛刑馬、屠系宰羊等場面。
人物角色和神態的表現很細膩，有主祭者、被捆綁於祭祀臺上待刑的男子、擊打樂器的人、姿態各異的婦女、騎在馬上的士兵等，每個人物體型很小但人物的鼻唇耳能被清晰分辨。
整個場面是古滇國生活的寫照。
特別指出，主祭者是婦女，反映當時古滇人是母系氏族社會。
雲南的氣候適應於人類的生存，為什麼一直落後於中原王朝呢？與同緯度的印度相比較，也是落後。這是什麼原因呢？
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