永世眷戀的風景
在今天內蒙古巴林右旗境內一座叫瓦林烏拉山的峽谷裡，靜靜地躺著數座制度宏偉的陵墓。野火滄桑後，陵墓裡已經空空如也，彷彿歲月空洞的眸子。
如果走進東邊的這座陵墓，穿過第二道甬道進入中室，當如豆的燈光向四方展開時，觸到那冰冷墓壁時，忽然，時光似乎鮮活生動起來，湧現在眼前的是四幅巨型山水畫，畫裡，春水柔和，夏野蔥鬱，秋山旖旎，冬原蒼茫。那久遠的四季在這地下宮殿的壁上週而復始，彷彿承載著墓主人永世不忘的眷戀。
內蒙古巴林右旗遼慶陵東陵壁畫《春水圖》
這座陵墓的主人叫耶律隆緒，即遼代的聖宗。他所眷戀的風景乃是其四時捺缽的駐蹕之地。
捺缽，是契丹語，意為“行營、行在”。遼代是契丹族建立的政權，契丹族是逐水草而居的遊牧民族。儘管他們爭城掠地，廣有大漠南北、長城內外，但是先祖的遊獵習慣依然鐫入骨髓。於是，遼代的皇帝四季奔波在路上，去“春水、秋山、清暑、坐冬”之地安營紮寨，建立捺缽。
每年正月中，皇帝的牙帳便從冬捺缽起了，皇帝帶著他的後宮、貴族、百官、侍衛，浩浩蕩蕩萬餘人，沿著一條熟悉的路徑，向東北方前進，去到《春之圖》所描繪的地方，那裡春水盪漾、春草萌生、春禽優遊，去那裡，開始他們一春的浪蕩。
春天長駐的地方
他們要追逐的春天在哪裡呢？
當我來到吉林省西部的白城時，還是正月裡。大地被寒冷封凍著，白茫茫之下，河流嗚咽，湖水沉默。
冬季的白城，封凍的湖泊
但是當地人告訴我，入了春天，冰雪融化了，這裡就成了河澤縱橫的水鄉，洮兒河在此處蜿蜒，並注入烏龍般的嫩江，而上百個湖在水草間晶瑩，如一眼眼的星辰。當春風綠了山野，這裡又成了禽鳥的天堂，飄雲般的白鶴拂過湖面，野鴨扇著蹼子在泡子裡歡快地遊曳，白鸛立於水中，低頭啄食著小魚……
我聆聽著，並在眼前幻想著那場景，這一切，像極了慶陵壁畫《春之圖》中的風景。
那麼，吉林白城是否就是遼代皇帝們春捺缽的勝地？
在各類關於遼代的史書中記載了遼帝春捺缽的地點，有長春河、魚兒濼、鴨子河、混同江、長春州、春水等處，它們相離不遠，其中長春州便是為春捺缽而建的城市，如果確定了長春州的位置，便可知道遼帝的行蹤曾在何處。
只是長春州幾經戰亂，早已熄滅於歷史的煙塵中。該去哪裡尋找這座消失的古城呢？
近幾十年在東北地區西部一帶進行的考古發掘，揭示了數處遼金時代的古城遺址，其中有三座特別引人注意，它們是黑龍江泰來塔子城、吉林前郭的塔虎城和吉林白城的城四家子城。這三座城址彷彿披著面紗的新娘，一時間，長春州究竟在哪裡，撲朔迷離。
在白城市博物館裡，我看到了揭開這個謎底的那把鑰匙。
這是一塊樸實而低調的刻磚，引人注意的是，它上面刻滿了文字。據白城市博物館宋德輝館長介紹，這是2001年一位農民在白城洮北區的城四家子城內耕地時發現的。根據研究，刻磚是金代時期的，並且磚上清晰地刻有“泰州長春縣”的字樣，而遼代的長春州在金代時改稱泰州，由此可以斷定，那讓遼代皇帝年年魂牽夢繞、不惜長途跋涉而至的長春州就在今日的吉林白城！
有“泰州長春縣”字樣的磚，白城市博物館藏
循著好奇心，我們來到刻磚出土地城四家子城，原來的長春州州城只剩下一片巨大的廢墟，在冬天斜斜的日光下，它彷彿歷史烙在大地上的一枚印鑑般，要銘記住曾經的輝煌。
和宋館長一起沿著殘留的城垣走著，北風獵獵，四下張望仍然可以感受到這座城市的宏曠規模：四方城每邊長逾千米，面積達184萬平方米，是北京故宮的2.5倍；它擁有著高大的城牆，殘餘的牆基寬二十多米，城牆最大殘高七八米；有四道城門，城門外皆環有甕城，四角還有角樓，城牆上還不時有突出的矩形墩臺——馬面，這重重的裝備使它擁有著金湯之固。
城四家子古城殘存的城牆遺址
城中如今已經恢復為耕地了，但是宋館長告訴我們，這裡曾考古發掘出多處大型建築的基址，有的建築達三四重進深，呈巍峨廣廈之狀，並且，這裡出土瞭如陶製龍首、金龍、金鳳、春水玉、鎏金佛像等物，顯然是天潢貴胄所用之物。此外，城內還有3處冶煉遺蹟、2處制骨作坊、1處陶窯址、1處制玉作坊，可見當時，此處巧匠雲集、百業興旺。
遼三彩罐，白城市博物館藏
陶製龍首，白城市博物館藏
站在巨大的廢墟上，時光彷彿飛快流轉，我似乎看見齊整的青磚在牆基上疊積，峻拔的木柱在柱礎上生長，然後層巒聳翠、飛閣流丹，一千年前的長春州，金鑾聲動，彩旌飄揚。在那婆娑世界中，這裡曾經如此繁華。
城四家子古城遺址
城四家子古城遺址
那麼，是什麼機緣，使得長春州——這座距離遼國統治中心千里之外的城市勃然興起呢？
長春之城的前世因緣
時間要回到公元1022年的那個早春時節。
那是遼聖宗的太平二年，是的，天下似乎是太平的。宋遼邊界曾經殺人盈野的戰事早已隨著公元1004年澶淵之盟的結締而銷聲匿跡了，東邊的高麗、西邊的甘州回鶻也在遼國大軍的數次征討下而偃旗息鼓。1021年，當遼聖宗改元太平時，西夏、高麗皆派使臣來朝貢，聖宗大赦天下，百官加官進爵，一切，彷彿是安定祥和的了。
這一年遼聖宗耶律隆緒五十歲了，到了知天命的年紀。面對百官臣工因醇酒和歌舞而醺醉的臉，他心裡似乎還有些難以言傳的不安。他感到自己的帝國並非就此萬無一失了。
1022年剛剛到來之際，遼聖宗就忙不迭地踏上了旅程。他一路向著東北方前行，車馬在尚被大雪覆蓋的草原上碾出深深的轍。行程千里之後，他到達了納水（嫩江）之畔。
內蒙古巴林右旗金溝5號遼墓壁畫《鞍馬儀衛圖》
嚴冬還覆蓋著曠野，冰霜封凍了河面。在瑟瑟寒風中，萬物都沉默了，蜷縮了。遼聖宗的馬蹄踏上了凍實了的河面，發出鈍鈍的嗒嗒聲。他極目遠望，目光淌過一片平靜的雪原，最後，停留在極遠處如芥子的幾個人馬上。
“那是誰？”遼聖宗的馬鞭前指。他被告知，那或許是女真完顏部的武士正在狩獵。
遼聖宗瞪大了眼，直直地望著那群人馬，在荒寂的曠野中奔馳、射獵，充滿了蓬勃的野性。他的眉頭開始緊鎖。
在白城冬天的雪原上奔跑的馬
在《遼史·聖宗本紀》的記載中，遼聖宗接下來在這片土地上逗留了三個月，他先是在納水鉤魚，二月又駐蹕在魚兒濼（今白城大安月亮泡），三月，他到達了長春州。
這是“長春州”這個地名第一次出現於史書中，儘管不能確定長春州城是否在此時已經建立起來，但是州一級的節度使已經在此安營紮寨了。
在遼聖宗生命的最後十年裡，他七次到長春州一帶進行春捺缽。直到生命的終了，他還要將春捺缽地的春水畫在他的陵墓壁上，讓那片風景伴隨他永眠。
這麼做，或許是對世間美好時節的留戀，或許，還有更深的用意，一位老謀深算的政治家的用意。
春水盪漾處，遼聖宗鉤取河裡的游魚，射獵空中的飛鵝。而他的目光越過搖曳的水草和連綿的樹叢，緊緊不放地盯著遠處那如芥子般的人馬。
女真人。
東方的流動都城
如果展開一張現代衛星航拍的地圖，可以看到遼長春州、即今天吉林白城一帶的地理位置可圈可點。
它的西方接著科爾沁草原，西北方倚靠著連綿的大興安嶺，洮兒河和嫩江分別從山嶺深處流淌出來，在平原地帶蔓延，衝擊出大片低窪的平原，形成湖沼縱橫的溼地地貌，而東南方延展出去，便是遼闊廣大的松嫩平原，可以說，長春州位於從草原過渡到平原的前沿地帶。
長春州（黃圈）地理位置
而這裡也恰恰是契丹族主宰的草原和女真、室韋遊獵的平原的交界地帶。
而當契丹族在老哈河和西拉木倫河之間崛起，東征西戰，成為北方的霸主，威震四方之時，金銀、絲帛、珠寶、牛羊、美女源源而來。這讓及時行樂的短視者歡愉，也讓深謀遠慮者感到不安。當契丹的兒郎沉溺於紙醉金迷、燈紅酒綠的奢靡後，他們是否還能駕馭烈馬、張開硬弓，是否還能保持這個民族初起之時的勃勃野性——一種遼聖宗在女真人身上看到的野性。
出於這種對消磨野性的緊張，契丹的歷代先王即使建立了京城，卻仍然要在四季輪迴中騎馬乘車，在帝國的疆域內南北跋涉，去建立捺缽。但初期春捺缽地並不會離政治中心過遠，基本上在契丹發源地老哈河、西拉木倫河一帶。而在遼聖宗身上，這種緊張或許更為強烈。當宋遼之間劍拔弩張時，他的春捺缽地點多在南方的鴛鴦泊（今河北張北的安固裡淖）、延芳澱（今北京市東南），捺缽之時還兼有巡視南方前線的意味。
而當東北日漸崛起的女真、室韋成為遼聖宗的心中鯁刺後，為了有效地震懾這些野性勃勃的部落，安定邊疆的局面，前往東北高原與平原交界處的長春州一帶春捺缽便成為定製，併為後來的興宗、道宗、天祚帝所遵循。
首次在長春州行春捺缽後不久，1028年，遼聖宗在東邊的混同江和疏木河之間駐紮軍隊，在黃龍府轄內建堡障、烽火臺等，以強化東方的軍事力量，似一把達摩克里斯之劍懸在了女真、室韋等部的門前，而劍柄正是長春州。
遼興宗重熙八年（1039年），這一年的《遼史》記載了：“城長春。”基石被隆重地打下了，在民夫熱火朝天的勞作中，一座雄偉而又堅固的城池被建造起來，並且，長春州直接隸屬於興宗的延慶宮管轄，東北路統軍司也設立在此，下轄九個部落，目的就是鎮撫女真、室韋各部，於是，長春州成為了遼國在東方的軍事和政治重鎮。
自遼聖宗太平二年開始到遼代滅亡的103年間，四代遼帝在長春州一帶行春捺缽68次，大部分的春天，遼帝都要在此山水間射獵、徜徉，不誇張地說，這裡也是遼國流動的都城之一。
似曾相識，魚兒濼的春天，又一次來了，遠方的金鑾聲，又一次來了。
春捺缽裡的生活
契丹家住雲沙中，耆車如水馬若龍。
春來草色一萬里，芍藥牡丹相間紅。
大胡牽車小胡舞，彈胡琵琶調胡女。
一春浪蕩不歸家，自有穹廬障風雨。
平沙軟草天鵝肥，胡兒千騎曉打圍。
皂旗低昂圍漸急，驚作羊角凌空飛。
海東健鶻健如許，韝上風生看一舉。
萬里追奔未可知，劃見紛紛落毛羽。
平章俊味天下無，年年海上驅群胡。
一鵝先得金百兩，天使走送賢王廬。
天鵝之飛鐵為翼，射生小兒空看得。
腹中驚怪有新姜，元是江南經宿食。
這首《契丹風土歌》描繪的就是遼帝在長春州一帶進行春捺缽的情景，看起來，遼帝在春捺缽裡的生活主要是漁獵。
早春裡，長春州附近的達魯河（洮兒河）還被冰封凍著。遼帝在冰上搭起大帳，先令人去河流上下游十里處設網，不讓河魚逃逸，又驅趕魚，使它們聚集到大帳這邊來。在帳中的床前鑿四個冰眼，一個冰眼透水，環繞著它的三眼不透水，只是將冰層削薄，以便於觀察冰下的情況。魚在冰下久了，遇到透水處便會伸首吐氣，這時，遼帝就用帶繩索的魚鉤擲魚，這樣便會百發百中。鉤得的第一條魚稱為“頭魚”，得了頭魚後就出了冰帳，去別的帳中設宴慶賀。
遼代皇帝冬捕圖，白城市博物館
現代當地人依然在湖上進行冬捕
插竿處為佈網點
河冰漸漸融化，在南方過冬的天鵝陸續地飛回來長春州附近的湖澤溼地了。這時，侍從們穿上墨綠色的獵裝，帶上連鎚、鷹食和刺鵝錐前去獵天鵝。遼帝著冠巾時服，繫著玉帶，去上風處觀察，看到天鵝的位置就舉旗為信，探子騎著馬報告著訊息，遠處水泊裡伏著的人便擊鼓，天鵝被驚嚇著飛起了，侍衛便騎馬舉旗圍住天鵝，鷹使帶著海東青來了，請示遼帝后，就放縱海東青前去擊殺天鵝，天鵝墜地了，附近的侍衛便以錐子刺鵝，以鵝腦來犒勞海東青。皇帝得了頭鵝，舉行告祭儀式，群臣都獻上美酒果品，樂坊奏起音樂，大家互相祝福，並將鵝毛插在頭上以為樂。
遼代皇帝獵天鵝圖，白城市博物館
內蒙古敖漢旗喇嘛溝遼墓壁畫《行獵儀衛圖》
漁獵，讓契丹健兒得以野蠻體魄，放縱天性，而更為重要的，是展示契丹的雄武之力。因此，遼帝多次在春捺缽時接見宋、西夏、高麗的使臣，以及東北各部族、屬國的首領，讓他們觀看激烈血腥的射獵，海東青的猛捷、烈馬的迅馳、武士的驍勇，一定會給他們留下深刻印象，甚至使他們不禁膽寒，從而起到威懾的作用。
漁獵之外，春捺缽裡，軍國大事也不容疏忽。契丹大小臣僚以及漢人宣徽院所轄百司皆隨同遼帝而來，也就是幾乎大半個權力機構被搬來了，遼帝可以隨時召開議政會議，商討決定帝國的事務，並將指令向全國發布，遊移在長春州一帶的春捺缽便是流動的政治中心，在這裡，帝國運轉的命脈依然被牢牢把握。
似乎，春捺缽是一種兩全其美的制度，契丹的尚武魂魄會磨礪日新，而巡狩邊疆和治國行政也可以並行不悖了。
春天的沒落
只是再完美的制度設計也敵不過人心的惰怠。
遼聖宗後，遼代的帝王們繼續來長春州一帶行春捺缽，漸漸地，漁獵之樂令人沉溺其中，甚至樂不思蜀。
獵天鵝，很重要的武器就是海東青。這是一種生長在偏遠的五國之地的稀罕猛禽，為了獲取它，遼帝頻繁地使人去五國部一帶，這些口含天憲的使者絡繹不絕地途徑女真人的部落，索要財物美女，一路上蹂躪作害。
仇恨，開始在女真完顏部的首領阿骨打心中滋生。
天慶二年（1112），天祚帝又一次來到長春州行春捺缽。按例，女真各部的首領們都要來此朝見。在“頭魚宴”上，酒酣的天祚帝要求各部首領起舞，其他人畏懼天威，唯有阿骨打堅決拒絕了，無論天祚帝再三要求，他都不肯。
兩年之後，阿骨打率女真人起兵反遼，天祚帝御駕親征，從長春州出發，分道攻打女真，卻被女真打得打敗，一日潰逃三百里，退守長春州。
這個春天已經沒落了。1117年，長春州淪陷，8年後，遼國滅亡。
女真人建立金國後，遼代東方的重鎮長春州被降為長春縣，隸屬肇州，金承安三年（1198）又在此地設立泰州。後來蒙古人興起，江山再度易色，此地先屬成吉思汗四弟斡赤斤封地，後為遼陽行省泰寧路泰寧府府治所在地。
數個世紀後，曾經繁華一時的長春州湮滅在歷史風塵之中。
尾聲
歷史上的長春州已經逝去，今天留下的是白城。
無數個輪迴過去了，春天又如約而至。
在白城的月亮泡裡，春水盈滿，似佳人深情的美目。水草舒展，魚兒時而探出頭，吐個水泡，又倏爾扭動身軀，潛入湖底。
循著春風，鶴、雁、鸛、鷺、鷗，美麗的鳥兒飛來了，它們落在白城柔美如畫的溼地裡，向海、莫莫格、嫩江灣……這裡草甸翠綠、榆樹成林，更有泡子星羅棋佈，鳥兒們在淺水嬉戲，在草叢築巢，無拘無束。
白城莫莫格溼地
王朝的命運、歷史的凝重，在這裡都輕若鳥羽。它們不會理會，只是呢喃著、浪蕩著，享受著這一整個春天。
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