大家知道日語中的“土下坐（どげざ）”是什麼意思嗎？
簡單粗暴的解釋的話就是“下跪”。
雖然咱們中國也有下跪的傳統，但老祖宗有話：男兒膝下有黃金。人，特別是男孩子，是決不能給別人下跪的。
然而在日本，卻把下跪做成了一種“土下坐文化”，不僅要跪，跪的還有講究。
所以今天，小編就來跟大家探討一下日本的“土下坐文化”。
▎上班時要跪著？
說到這個日本的“土下作文化”呢，就不得不提一些日本的“職場文化”啦。因為日本人幾乎百分之80以上的“土下坐”都是發生在職場或工作現場的。
而小編自身也是親眼見過很多日本人的“下跪”。
還記得小編當年初到日本時，去SOFTBANK辦理手機套餐業務，一進門就被溫柔的店員姐姐邀請著坐在了大大的單人沙發上，然後沒過多久，一名身穿西裝的日本人小哥哥就拿著平板電腦來到了小編的沙發旁，並隨之做出了讓小編大吃一驚的舉動。
小編像個大爺一樣翹著二郎腿坐在沙發上，而日本小哥哥居然雙膝跪在小編面前用IPAD給小編講解各個套餐的內容，當時小編整個人都驚呆啦...
而除了這一次以外，小編也經常目擊到各種日本人跪下工作的場景，比如在便利店裡跪著上貨的店員等等，後來懂的多了的小編髮現，這些在我們國人看起來完全就是下跪的樣子其實都只是日本人在工作時採取的一種“姿勢”，根本不算是下跪，甚至跟真正的“土下坐”相距甚遠？
由此可見，在日本人的傳統觀念中，並沒有對“雙膝著地”這件事情懷有抵抗感，而是在日常生活中很普通的將其作為一種“姿勢”而使用。
那麼，對日本人來說真正的"土下坐"究竟是什麼時候做，又是怎麼做的呢？
▎“土下坐”教程
首先咱們來了解一下對日本人來說最正確的“土下坐”是怎麼做的吧。
第一步，快速的朝後後退三步。
第二步，擺出“正坐”的姿勢、
第三步，用最大的音量喊出“申し訳ございませんでした！（真的是萬分抱歉）”
第四步，說完的瞬間低下頭，維持在距離地面1釐米左右的高度。
第五步，在對方說原諒自己之前保持這樣的姿勢。
第六步，在對方說原諒自己之後再一次高喊“申し訳ございませんでした！（真的是萬分抱歉）”
基本上來說就是這樣的一個流程，可以說是十分的“講究”了。
那麼，要說這一套“土下作”是在什麼場合使用？那當然主要是在
道歉的時候了。在自己犯了難以容忍的過失的時候，很多日本人都會採取這樣的POSE來向社會道歉，向周圍人道歉。
而小編在取材過程中瞭解到的一件意外的事情是，雖然做過“土下坐”的日本人很多，但居然大部分都是被逼的，這是怎麼一回事兒呢？
▎變了味兒的“土下坐”
原本來說，“土下坐”即使是在日本，也是一件十分稀奇的事情，從起源上來說，土下坐是和武士切腹一樣，屬於一種通過肢體行為來表現自己的懊悔或承擔責任的行為。且在上世紀90年代以前，還不是那麼的廣為流傳。
然而隨著後來知名日劇【半澤直樹】的一個場景，將這一原本只有武士才會用的道歉禮帶到了日本人的現代生活中。可以說，這僅僅是一種古文化的濫用。
而在泛濫以後，實際做過“土下坐”的日本人卻比想象得還有多，以至於這種現象逐漸在日本社會中定著，現在已經當成了一種固定的道歉方式？
請看日本的某項調查：
雖然僅僅只是看這張圖可能覺得比率並不是很高，但如果我們換個角度上思考呢？
每一百個日本人中就有5個曾經在工作中下跪。
每一百個從事服務業的日本人中就有6人被客戶要求下跪。
每100個在日企中工作的員工中就有15個人被上司要求下跪。
這個比率已經十分的嚇人了。
在東京的運輸公司上班的30歲男性在2013年春天的時候，因為搬運時不下心劃傷了客戶的物品，而被上司要求給客戶下跪。
“土下座するくらいなら、會社を辭めようと一瞬考えた”
（一瞬間覺得即使是辭職也不想就這樣下跪）
“そのとき、頭に浮かんだのは、２人の子どもの顔でした“
（但馬上就想到家裡的兩個孩子）
“家族を養う責任のほうがプライドより大きい。プライドは捨てました、そのときは。本當に悔しい気持ちはあった。”
（因為養家的責任比自尊心要強，所以捨棄了自尊。那時真的很懊悔。）
由此可以看出來，日本人並非是喜歡下跪才下跪，而是不得不下跪。
因為很多人覺得，自己都下跪了，對方就不好意思不原諒自己了，而不想自己跪的就逼迫手下跪。
那麼又是誰開了這麼一個不好的頭呢？
1996年 艾滋藥害事件 藥品公司高層全員在媒體前下跪
2011年 生肉造成的集體食物中毒事件 責任人在媒體前下跪
2011年 東京電力 原子能事故 高層在媒體前下跪
2012年 福山 賓館火災事件 責任人在媒體前下跪
從歷史上就能看出來，每次一發生什麼重大的事故，責任人都會跑出來在媒體前下跪。
那麼，為什麼偏偏是下跪呢？
因為不做到這種程度的話，社會各界會認為他道歉的誠意不夠。
而做了的話，又是助長了這樣的風氣。久而久之就形成了一出點啥事兒馬上就下跪，自己不想跪就逼手下下跪這樣的風氣。
那麼，這些人究竟是在怕什麼？
他們害怕成為被攻擊的目標。
社會全體上養成了一種只要有誰犯了錯出了名，就把他往死了貶低，往死裡逼迫的趨勢。
最開始的出發點可能僅僅只是出於社會責任感和正義感，要求犯錯了的人勇敢的站出來道歉並承擔責任。但這樣的系統慢慢的
暴走了。有社會氛圍變得凝重的原因，也有某些人為了自己的利益而充當攪屎棍的原因，但漸漸的普通的道歉已經沒有辦法讓群眾滿意了。
所有人都提心吊膽生怕出錯，一旦出了錯就會被徹底排除，沒有辦法在社會上東山再起。
但世界上卻不存在永不犯錯的人，偶然的失誤還是會造成一些重大的錯誤。這種時候怎麼辦？不想社會性死亡的話就跪吧，怎麼跪，跪多久你說了算，跪到大眾認可了，自己或許還能存活。
就這樣，原本是武士用來表現自己悔意和歉意的這種名為“土下坐”的儀式，在現代成了一種奇怪的風氣，徹底的變了味兒。
▎“土下坐”並非是“道歉”而是“屈服”？
瞭解了“土下坐”在日本是個什麼情況以後，我們不妨冷靜的想一想，這種姿勢真的有實際意義嗎？
咱們透過現象看本質，俗話說的話，蠢人學經驗，聰明人學歷史。
關於日本的土下坐最早的記載是出現在我國的史書『魏志倭人伝（ぎしわじんでん）』中，根據該書記載，在古代日本的邪馬臺國（やまたいこく），平民在路上遇到高貴身份的人時，會在路上趴下跪伏並用手拍地，以示尊敬，也就是說，在古代日本，人們只有面向比自己高階的人或者神明時，才會採取這樣的姿勢。
而這一點在我國古代也不盡相同，會行跪拜禮的只有祭祖和麵對君王。
身為人臣，見王必拜，而王之盛怒之下，噗通跪地，五體投地，在古代當官且需要每天上朝的大臣，各個都雙膝有著厚厚的血痂，天天跪月月跪年年跪，下朝回家雙膝流血不止褲子血紅，這樣的日常也一直持續到告老還鄉。
從日本以及我國古代的這些場景就可以看出來，類似於“土下坐”這樣的五體投地跪拜禮，並不是用來道歉，表達歉意的。
那這種君臣之禮，不同階級之間的禮表達的是什麼啊？
答案是“屈服”與“臣服”。
人們在面對自認為比自己高階，自己無法比擬的存在時，才會低下頭顱，放低身段，五體投地，這是一種表示“我自認為是比你低等的存在進而服從於你”的體現。
而這樣的古老儀式在現代的日本被複活成為了現在的“土下坐”文化。但其實我們仔細想一想，就算對方是做錯了事情，但是這樣五體投地的跪在我們面前，我們所能感到的真的是歉意嗎？
並不是吧，估計大部分人會不舒服，因為就像小編剛才說的，這個姿勢從根本上來說就不是一個用來道歉的姿勢，而僅僅是在潛意識中，表現出“我自認為是低你一等的存在，而你既然是比我高等的存在的話就沒有必要在乎我的過失”，這樣的一種暗示。
可以說，濫用土下坐甚至將其發展為一種“土下坐”文化，是日本文化中為數不多但又明顯被玩壞了的一個東西，所以好孩子千萬不要模仿哦。
而對此，廣受土下坐文化壓迫的日本人們也發明出了一套“花式土下坐”，藉此來嘲諷日本職場不得不下跪這樣的不合理現實。
桌下滑行版土下坐
五月雨版土下坐
起跳式土下坐
交叉式土下坐
後空翻式土下坐
托馬斯迴旋式土下坐
寶可夢合體式土下坐
當然這些都只是被壓迫的人民在苦中做樂了，既然沒有辦法反抗這樣的社會文化，我就只能用我自己的方式嘲諷你一下了。
而我們能從中學到的就是，並非任何東西都能復古，已經不合適現代社會的古老習俗就讓它就此沉睡在史書中吧。
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