這張照片是於清末時期拍攝的西藏布達拉宮。西藏這個地方在很多人眼中都是充滿神秘感的，這個地區的平均海拔就有4000米，更有“世界屋脊“之稱。藏族同胞更是自唐朝起就始終與漢族通婚，兩地間關係愈發密切，早已成為了中華民族大家庭中的一員。到元代時，西藏更是被納入版圖，直接由中央皇權管轄，自此後成為我國不可分割的一部分。
這張拍攝西藏家養犛牛的照片是於1903年拍攝的。犛牛作為古代西藏人民生活中的重要生產資料，不僅會為人民的生產活動提供幫助，還是西藏人民生活中重要的肉以及乳製品來源。犛牛的秉性溫順，能較好地服從藏族人的指揮，而藏族同胞也對犛牛有著不一樣的感情，認為犛牛存在於陽光照射世界之初。而野生犛牛雖然與家養犛牛長相相近，卻比它們兇猛的多。
這張照片是於清末民初時期拍攝的藏獒，它和我們今天看到的藏獒不太一樣，但還是很兇猛得。藏獒可謂是西藏高原中除了犛牛之外為人熟知的另一種動物。藏獒作為最近幾年中被炒的極火的一種古老犬種，有些無良商販往往會為了提高藏獒的品相，而將他與其他大型犬雜交。
這張照片是於1934年拍攝的兩個僧人正在吹西藏銅欽的場景。這種銅欽作為藏傳佛教特有的樂器。一般長3~5米，分成可以伸縮的三節，在不需要使用時，可以將銅欽的上面兩節收起節省空間，需要使用時，則可將其擺在架子上或者扛在人肩上吹奏。這種銅欽發出的聲音十分低沉威嚴。
這張照片是於清末民初拍攝的是一位穿著華貴的西藏貴族小姐。這位小姐的長相十分俊俏，還有戴著一串由寶石組成的耳墜。這些寶石大多都是在今天價值高昂的名貴珠寶，像是綠松石、紅珊瑚以及瑪瑙，甚至還有天珠。
這張照片中的人是西藏地區在清末民初時期的活佛，他手中的物件似乎裝飾有紅珊瑚。西藏在古代時佛教興盛，可謂是政教合一。在西藏社會中，活佛也就獲得了較高的社會地位，廣大的西藏信徒往往會在參拜或者回話中用“仁波切”來指代活佛以示尊崇，因為“仁波切”就相當於是漢語中的“珍寶”之意。
這張照片拍攝於1942年，拍攝的是正在歡迎多蘭上尉和托爾斯泰伯爵在西藏尋訪“香格里拉”的西藏騎兵隊。
這張照片是於1910年拍攝的西藏貴族夫人。像照片中這位女子這樣的貴族，在舊西藏時，是根本就不需要勞作的，整日享受著從廣大西藏百姓們那裡剝削來的血汗，穿金戴銀。而位於社會底層的農奴，卻只能艱辛地活著，不能獲得果腹的糧食，更沒有棲身之所，有的人甚至都還沒有牲畜活得好。這樣狀況直到1959年才發生了改變，在廢除了舊西藏中的農奴制後，百萬農奴得以免受欺凌。
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