与繁华的拉萨相比，还是舒缓的日喀则让我欢喜。悠然漫步日喀则街角，体会的是古朴、宁静、与惬意；可以临坐在风窗旁，要一壶暖暖酥油茶，慢慢品着幽幽香味，数一数老阿妈在转经路上走了多少回......
六百多年的岁月更迭，曾经的后藏政教中心，历代班禅的驻锡之地，依旧保持着那份质朴。这座以扎什伦布寺为中心逐渐扩展开来的城市，被人们称为佛的国度。除了扎什伦布寺外，还有萨迦寺、夏鲁寺、恩归寺、俄尔寺等众多寺庙以及素有“小布达拉宫”之称的桑珠孜宗堡。
扎什伦布寺的后山为尼色日山，转经路依山而建，石阶整洁，还有路灯，通宵达旦都有转经的人。这是一座包容之山，既有萨迦派莲花生大师的身影，也有米拉热巴大师的塑像，既有度母，也有护法神,是藏传佛教各派的缩影，是各教派信徒的福地。
走在这条转经路上，遇见都是虔诚转经人，这里少了拉萨大昭寺的喧嚣，却能听到的是余音绕梁的颂经声，六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”一直伴随我左右......这条路通向宗山。眼前不远处，一座宏伟的宫殿式建筑傲然耸立在山峦之上，那便是桑珠孜宗堡，现在的日喀则博物馆。
大家都把桑珠孜宗堡称为小布达拉宫，其实是个误区。查阅西藏的历史会发现：公元1360年期间，“大司徒”强曲坚赞掌统了全藏大权，他将乃东王朝下面的藏区划分为13个大宗，在每个宗修建了一座宫堡式建筑，集合寺庙与政府的功能，桑珠孜宗堡掌管乃东藏区、后来全部西藏的事务。它是最后一个修建的，最宏伟的，也是级别最高的。
1642 年固始汗推翻藏巴汗、格鲁派取得统治权，全藏政治中心重回拉萨，五世达赖为了重修拉萨布达拉宫，是以桑珠孜宗堡为蓝本，吸取其精华，并加以创新和扩展，行成了现在的布达拉宫。所以说若把桑珠孜宗堡称为小布达拉宫，确实委屈了它。
现在大家都这样称呼它，我们也跟着这样叫吧。比起每天限流还是人山人海的布达拉宫，这里可以说太“奢侈”了，没有门票，无需预约，享有的是蓝天白云下的圣洁。就随僧侣一块踏入这佛国的圣殿。
桑珠孜宗堡现已经不再是日喀则行政中心，成为人人都可以光顾的日喀则博物馆。尽管不是什么修行重地，仍然有大量出家人拜访此地。他们的紫红色袈裟和白色墙体，黄色墙垣，还有碧蓝天色搭配出一幅靓丽的风景，引得我频频按下快门。
站在城墙剁上俯瞰市区，有一种君临天下的风范，上空的白云最会营造声势，瞬间变化多种气象，好似天神护驾。宗山脚下的那些房子，都是低层的，保留着藏式的风格，市区的高楼不多，相对于拉萨的快速发展，日喀则还是保留着传统的，更有着藏区的风味。
难得见这群身披袈裟的僧侣们这样轻松，他们对这望远镜产生的兴趣，兴奋地把所见分享给同胞。他们也许来自附近的扎什伦布寺，或者是其它寺庙，是来这里汲取营养，感悟佛学的博大精深。在他们的心中：天地之间还有一界——佛界。
桑珠孜宗堡，在1642年固始汗推翻噶玛噶举派的藏巴汗噶玛王国后，进入了衰败期，有些珍宝以及梁柱运往去了拉萨，用来扩建大昭寺。后又经历战争和文革的摧残，一度只剩下了断壁残垣。2004年，重修桑珠孜宗堡后，变成了如今宗山历史文化博物馆，整座建筑坐落于宗山之上，东西长280米，高92米，从远处看非常宏伟大气。
宗山博物馆总共分为四层，有房屋300多间，里面主要分为了若干个展馆，介绍了日喀则的历史及各个县的文物古迹，平时也会展览一些书法字画。在博物馆最上面一层是五世达赖的寝室，他在宫中曾经举行过执政庆典。
多数的藏族同胞和僧人来此，都会在经文前驻足，聚精会神地看着，有时还会轻声颂读。这此经文对我来说就是天书，只能欣赏这秀美的字体，做个纪录者吧。
日喀则宗山博物馆，面积很大有1.2万平方米，里面收藏了各类藏品4000多件，其中珍贵文物60多间，包括了佛像、唐卡、经书、瓷器和民间文物等，个人以为其中唐卡最为经典。
唐卡大多是以佛像和佛教故事为题材，画唐卡使用的材料考究，颜料自己研磨，构图造型生动传神，着色协调亮丽，工笔精细至极，一幅复杂、精美的唐卡少则数月，多则逾年甚至数年才能完成。而且绘画过程也是诵经礼佛的过程，好的画师的作品本身是具有加持力的。我一凡夫俗子是无法体会这唐卡背后的内涵，有时会不自觉地瞄一眼卡片上的标价：好多都是上百万的。
博物馆是把曾经的佛堂内阵与侧室被分割成五个空间，分别用来表现唐卡艺术，石刻艺术，民间书画、还有后藏服饰展、日喀则十八县区特色历史文化展， 以及日喀则建市以来的发展历程。
在日喀则十八县区特色展厅中，会发现每个县展览的内容都有不同，在文化、服饰都有差异，这也许与它们处的环境不同有关系，日喀则的面积辽阔，海拔差异很大，所以呈现出不同的特色。
在昂仁县的展厅中，藏戏吸引了我，先前在日喀则的广场上就看见过藏民的表演，一点都看不懂。看了介绍总算是明白了点。藏戏的藏语名叫“阿吉拉姆”，剧目内容多是佛经中的神话故事。藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。17世纪时，从寺院宗教仪式中分离出来，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合的生活化的表演。被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
在为数不多的参观者中，藏民和僧侣占了大多数，而游客反而不多。藏民们多为携家带口来的，有的孩子很小，虽然他们根本就读不懂那些经文，但在这氛围的熏陶中，无须言语，润物无声，或将在他们的心田中早早地就埋下了民族文化与信仰的种子。
站在日喀则宗山博物馆——这个离天最近的博物馆的平台上，似乎能触摸到天上的白云，但在宏伟宗堡的白墙下，人显得是那么渺小。由衷的感觉到：对天地与自然持有虔诚的敬爱之心，才是人置于天地之间的中正平和之道。
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