真傳一句話，假傳萬卷書。傳統江湖，向來對本門武學最高絕技素有保留之嫌，南派有所謂“教會徒弟，餓死師父”，北派有一說“師父觀察徒弟三年，徒弟觀察師父三載”，最後才能確定其師徒關係，甚有“傳藝留一手”之說。
八斬刀是詠春派僅有的利刃兵器，刀法源於“永”字八法，故名“八斬刀”。非資深弟子不傳，是否可以傳授八斬刀，曾一度被視為詠春正宗與否的試金石。
六點半棍法，源於少林棍法，由牽、彈、釘、割、殺等技法組成，追求力達棍尖、人棍合一。六點半棍法是一套很實用的武術棍法，全無花巧，是詠春拳系中的高階技術。
詠春木人樁是將小念頭、尋橋、標指三套拳的手法、腿法、身法融合在一起的一種模擬訓練，它充分體現了詠春拳的實戰意識與攻防技法。木人樁起初有108式（108天罡地煞素與星象結合），但是經過數年的實戰，葉問發現108式動作並不足以涵蓋木人樁法中最重要的技法，因而最終確定為現在最流行的116式。
1954年，少年李小龍拜詠春葉問為師，當時的李小龍學習異常努力，從不翹課，可謂拳不離手。更多的時候，李小龍跟著大師兄黃淳樑學習，而葉問在一旁指導，他最常說的一句話是“小龍，慢一點，放鬆自己”，而年輕氣盛的李小龍則不以為然，兩人雖有師徒之緣，但也並非到了師徒情深如故的地步。
有好事者問，李小龍為什麼不用六點半棍，八斬刀呢？事實上，李小龍在葉問門下並未真正學到六點半棍、八斬刀。因為李小龍在18歲那年，學完詠春尋橋之後，就隻身前往美國讀書，連木人樁都沒學全。李小龍只是見過木人樁，並未系統的學習過。葉問有可能覺得李小龍好勇鬥狠，才未傳兵器給他，也可能時間太匆忙來不及學。（李小龍後來自學雙截棍，不然他的電影中一定有八斬刀身影）
李小龍成名後，香港武林曾有師徒不和傳聞。或許，因為忙於拍戲，李小龍一直沒有時間拜訪師父葉問。好事的媒體報出“葉問和李小龍師徒不和，甚至絕交”的新聞，鬧得沸沸揚揚。更有爆料，因為李小龍創立了截拳道，成為“詠春派的叛徒”，葉問不再認李小龍為徒弟，其實該傳聞純屬捕風捉影之說。
葉問其實是一個很有包容心的人，他並不反對自己的弟子學習其它門派的武功，他也看到了李小龍在弘揚詠春拳的同時，其招數確實離詠春也越來越遠了，但他並不認為這是離經叛道，因此並沒有影響他們的師徒關係。後來，葉問與李小龍還在禰敦道金冠酒樓飲酒喝茶，隨後李小龍更是陪著葉問從尖沙咀一直走到佐敦，成為瞬間的風景線。於是，李小龍與葉問不和的謠言不攻自破。
在李小龍成功後，更加急功近利和充滿商業氣息，而葉問是一個佛系的武學家，李小龍曾提出以一間樓宇為代價請葉問親自示範全部詠春木人樁法，由他拍攝成電影膠片帶回美國自行學習，但被葉問拒絕了。對此，葉問說：“我的意願是隻要求學者有心學技，則全力傳授，絕不把功夫當成商品出售，最重要的是更不能厚此薄彼。”雖然這樣看上去不近人情，但卻也是葉問宗師做人的風骨。
由於人生經歷不同，理念有異，一個佛系，一個是魔系，使他們的感情表現得過於微妙、過於理性。因此，師徒二人之間的交往仍是停留在客客氣氣的層面上，談不上深交，但也正是葉問佛系的包容，使得二人的關係一直得以維持，並未出現大不快的問題。
後來，葉問身體漸漸不好的時候，他也很怕自己哪天就去了，詠春拳不能更很好的傳承。於是葉問便又想起了李小龍早年的辦法，不如把自己練習木人樁全程用錄像記錄下來，於是便有了詠春葉問木人樁技法的影像資料存世，供詠春門徒習練參考，現在網上也隨處可搜。
還原歷史，解碼真相，葉問與李小龍的師徒情緣撲朔迷離，葉問曾不止一次地提醒李小龍，“小龍，你不要走那麼快嘛，著急什麼呢？”每次李小龍回答總是一樣的，“師父，我沒事的。”1972年12月1日，葉問去世，李小龍沒能參加師父的葬禮，最終僅參加了師父的家祭。然而，八個月後，年僅33歲的李小龍就去世了。或許，李小龍生前想不通師父為什麼不傳授他詠春高階技法，對他有偏見。逝者已矣 生者如斯，詠春葉問師徒二人留給後人的永遠是傳奇人生。
其一，詠春拳之所以能風靡全國，盛行海內外，是因為全球億萬武迷受到李小龍功夫電影推波助瀾的影響，這就是偶像的力量。
其二，李小龍出生於美國，從小到大接受到的都是美式教育，他提出給師父葉問重金或樓宇交換，讓師父單獨給自己拍詠春木人樁高階技法電影膠片的想法，本無可厚非，並不是不尊重師父，而是因為這就是他一貫西化的做事風格，簡單直接，加之李小龍與師父聚少離多，太想得到詠春拳高階技術秘法了。
其三，李小龍創立截拳道就是欺師滅祖嗎？這更是無稽之談，任何一門學問到了一定的時期，必然會湧現出有能力的人繼續對其細化分解，甚至引申出一門新的學問，武術也是這樣，不破不立，推陳出新。截拳道就是在這樣的大環境誕生的。
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