一、水訣歌:“龍穴砂”皆由水口判定
水是山家血脈精，利人害人速如神。
龍穴與砂各有用，都於水口定假真。
時師單說巒頭好，孤陰不長誰摹到？
不知龍水要配合，陰陽配合乃發福。
龍真穴的水錯放，縱然小發終飄蕩。
富砂貴砂簇簇來，水口錯用盡成灰。
人人盡遵楊公法，未得真傳用自差。
吾今說出真口訣，學者臨場仔細閱。
錯用羅經必誤人，坐山取水理不真。
水來左右須詳辨，局有正變要分明。
未來富貴能預定，已遇吉凶可直評。
熟此自能招福祿，何用卦例並挨星。
二、水法指明:禍福取明於水路
地之有起伏轉變者謂之龍，其所以起伏轉變者，因地氣之行也。時而止，則必有水以界之，故大而江湖河海，小而溝渠幹流，皆所以為龍之證佐也。《平砂玉尺經》雲:“五行實無繫於龍家，禍福須取明於水路。”取水之見重於地理也，其由來久矣。
伊古明師哲匠，無不以水為兢兢。或寫其圖象而分金、木、水、火之形；或傳其性情，而別向、背、迎、送之勢。種種立法，似天道意矣。第形勢狹小，只為一家一塋之用者則可。若江河浩蕩，或溝澗灣環而為眾所取用，則形象既不能定家家之吉凶，而性情又不能斷人人之禍福，使無一定之法如此，其不至於誤人者鮮矣。唐楊公得異書於變亂之時，著《青囊》一篇，言水者至詳且悉，第其文曲奧，難以破解，後世遂有妄為擬議而自以為得訣者，有好高騖遠而用卦例諸法者，其實皆陽奉楊公之名，而陰違楊公之法也。元太師趙國公，能神其術，著《平砂玉尺經》，其文明，其法備，實地理之宗師，楊公之功臣也。其曰:“乙丙交而趨戌，辛壬會而聚辰；鬥牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈。”水法雖有千條萬緒，而至神至妙，總不能越此四語之範圍，劉青田為其注者甚詳，四明老僧深信其理，皆因暢其說而表彰之。予幸生成法大備之後，折中群言，加以閱歷，頗有會心，因著《水法》一篇，雖朝拜、環繞、反跳、衝擊思歷成圖，不廢形家者言，而夫夫婦婦，雌雄交度之理，實深體楊公之旨，而為通俗之言以闡明也。
凡尋龍至山環砂會、兩水交合之處，即用羅經外盤格定水口，看其出某字幾分，或某字兼某字幾分。倘水自右來，正在乙辛丁癸四字上出，審其堂局形勢，可立正生曏者，即立正生向以收之，（如右水倒左出乙，立坤、申二向為水局正生，右水倒左出辛，立艮、寅二向為火局正生，如右水倒左出丁，立乾、亥二向為木局正生，右水倒左出癸，立巽、巳二向為金局正生。）若堂局形勢不可立正生曏者，（或朝案斜歪或犯龍主八殺之類）即立自生向以收之。（如右水倒左出乙，立巽、已二向為水局自生，右水倒左出辛，立乾、亥二向為火局自生，右水倒左出丁立坤、申二向為木局自生，右水倒左出癸，立艮、寅二向為金局自生。）倘水自左來正在乙辛丁癸四字上出審其局形勢可立正旺曏者，即立正旺向以收之（如左水倒右出乙，立壬、子二向為水局正旺，左水倒右出辛，立丙、午二向為火局正旺，左水倒右出丁立甲、卯二向為木局正旺，左水倒右出癸，立庚、酉二向為金局正旺。）
若堂局形勢不可立正旺曏者，即立自旺向以收之。（如左水倒右出乙、立甲卯二向為水局自旺，左水倒右出辛，立庚、酉二向為火局自旺，左水倒右出丁，立丙、午二向為木局自旺，左水倒右出癸，立壬、子二向為金局自旺。）若水自左來卻自乾坤艮巽四字上出，即立墓向以收之。（如左水倒右出乾，立辛、戌二向為火局墓向，左水倒右出坤，立丁、未二向為木局墓向，左水倒右出艮，立癸、醜二向為金局墓向，左水倒右出巽，立乙、辰二向為水局墓向。）若水自右來從乾坤艮巽四字上出，即立養向以收之。（如右水倒左出乾，立癸、醜二向為火局養向，右水倒左出坤，立辛、戌為木局養向，右水倒左出艮，立乙、辰二向為金局養向，右水倒左出巽，立丁、未二向為水局養向。）
此四十八局，至正至穩，大地大發，小地小發，真百發百中之訣也。然或有龍真穴的，水不歸正庫，亦不出絕位，卻自甲、庚、丙、壬而出者，形勢果好，則亦有法焉。但稍差一線害人不淺，慎之慎之！倘水自右來，出甲、庚、丙、壬，則有旺向沐浴消水法。如右水倒左出甲，立丙向、午向，如右水倒左出庚，立壬向子向，如右水倒左出丙，立庚向、酉向，如右水倒
左出壬，立甲向、卯向。）倘水自左來，出甲庚丙壬，則有生向沐浴消水之法。（如左水倒右出甲，立艮向、寅向，出丙，立巽向、向，出庚，立坤、向申向，出壬，立乾向、亥向。）倘左水倒右，從乙辛丁癸方來，出甲庚丙壬則有衰向沐浴消水之法。（如左水倒右，從辛來出甲，立辛向、戌向，如左水倒右，從丁上來出壬，立丁向、未向，如左水倒右從乙上來出庚，立乙向、辰向，如左水倒右從癸上來出丙。立癸向、醜向）又有生向當面出水之法。（如右水倒左出艮，即立艮向、寅向，如右水倒出乾，即立乾向、亥向，如右水倒出坤，立坤向、申向，如右水倒出巽，即立巽向、巳向。）
又有胎向胎方出水之法。（如右水倒左出甲即立甲向、卯向；如右水倒左出壬即立壬向、子向；如右水倒左出庚，即立庚向、酉向；如右水倒左出丙，即立丙向、午向。）向此四十向既不可絲毫衝犯地支且定要百步轉欄，不見其直去，更須龍真穴的，方能發福，否則鮮不誤人。
三、四局旺去迎生救貧水法圖
以下四圖，俱系水出正庫，合旺去迎生進神水法，書雲:“生與旺而同歸，人共財而成吉。”即是此也。
四、四局生來會旺救貧水法圖:金木水火正生圖
以下四圖，俱系水出正庫，合生來會旺進神水法。若有甲、庚、丙、當面朝來，書雲:“甲庚朝堂，腰懸金印；丙壬到局，身掛朱表。”葬後尤發橫財。
五、四局自生借庫消水救貧水法圖:金木水火自生圖
以下四圖，俱系借庫消水自生向，合楊公進神救貧水法。絕處逢生，故吉。
六、四局自旺衰方去水消水救貧水法圖：金木水火自旺圖
以下四圖，俱系借庫消水自旺向，合楊公進神救貧水法。書雲:“惟有衰方可去流。此能化死為旺，不作死向論。”葬吉。
七、四局帝旺歸絕救貧水法圖:金木水火帝旺圖
以下四圖，俱系墓向，水出絕位，合楊公進神救貧水法。書雲:“帝旺朝來聚面前，一堂旺氣發莊田。”即是此也，葬吉。
八、四局貴人祿馬上御街救貧水法圖:金木水火養向圖
以下四圖，俱系養向，水當絕位，合奇貴貪狼祿馬，富貴聲名滿天下。名小神流入中神，中神流入大神，三折貴人祿馬上御街進神救貧水法。葬吉。
九、四局祿存消水救貧水法圖:金木水火自生圖
以下四圖，俱系借祿存消水自生向，謂之化煞生權，絕處逢生，合向上五行沐浴去水進神水法。葬吉。
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