《左傳·鄭伯克段於鄢》記載春秋時期，鄭武公的妻子武姜生長子莊公時難產，生二兒子共叔段時卻很順利，因此她喜歡共叔段而不喜歡莊公。鄭武公死後，莊公即位，共叔段與姜氏合謀造反。莊公獲悉後派兵討伐，共叔段大敗，逃到一個叫“共”的地方。共叔段的後代為了紀念他，把原姬姓改為段姓。隨後，共叔段的子孫為避難，有一部分遷往北方，一部分從潼關西向，一路經過長安、扶風、隴縣、天水、蘭州，直至武威、張掖、敦煌。而武威段氏就是雲南大理段氏的先祖。
在金庸的射鵰三部曲中，大理段氏以一陽指、六脈神劍的武林絕學被稱為“南帝”。偏安於西南一隅的富庶小國、仁慈浪漫的國君、奇特的出家為僧禪讓王位習俗，都讓大理段氏蒙上了一層神秘的色彩。史料記載：唐宋時期，在今雲南大理白族自治州一帶，白族出身的段思平，建立了大理王朝，其子孫在這裡相繼統治了317年(737-1053年)。段姓一直是白族的大姓之一，特別是大理王朝被忽必烈滅亡之後，有更多的白族人改姓段氏。如今在大理一帶，多為段姓。這就是雲南段氏的來歷。
北方段部大概於東漢中葉由遼東西遷，分佈在遼西一帶，至魏末晉初勢力逐漸強大。公元4世紀初，已成為東部最強盛的部族之一，管轄範圍西接漁陽，東界遼水。先祖日陸眷最初因亂世被賣給漁陽烏桓大人庫辱官做家奴。後來漁陽鬧饑荒，日陸眷因為身強力壯被主人派到遼西擴張地盤。他招納了很多在遼西各地的鮮卑人，其中還雜有烏桓人、匈奴人、漢人等，時間長了就形成了段氏鮮卑集團，日趨強盛。日陸眷死後，他的弟弟乞珍接班，乞珍把女兒嫁給了慕容部的首領慕容廆，生下了前燕第一個皇帝慕容皝，從此，段氏與慕容氏世代通婚，所以《天龍八部》慕容復和段譽其實是實在親戚。
武威段部第一世祖被公認為西漢文帝時北地督尉段仰，最先到達雲南的是北魏朔州刺史段嚴，正是武威段氏始祖段仰的後人。大理國第一世皇帝段思平，正是段嚴的後人。對於大理段氏來源的最有力的證據，就是大理段氏的取名有著明確的北方鮮卑族的習俗。段思平其子段思英、孫子段思聰，父子名字中都有“思”字。這並不是“段思”氏，而是北方鮮卑族姓名中的習俗。再有大理段氏父子以重名製為主，連名製為輔，不同於漢族的避諱。從重名制上看：姓名三個字，第二個字祖，父，子，都一樣。比如“段正淳，段正嚴，段正興”，“段素順，段素英，段素廉”；從連名制上看：父親姓名最後一個字是兒子姓名第二個字。比如“段思廉，段廉義”。再來看看這接連五個皇帝“段智興，段智廉，段智祥，段祥興，段興智”，前三個是重名，後三個是連名，第一個和最後一個是倒名。如果是漢族，一個朝代接連五個皇帝的名字，是絕對不允許如此重複的。
段譽
由此，學者推斷，大理段氏先祖，正是共叔段之後，先遷武威，然後遷徙雲南。大理政權後來被蒙古所滅，但大理段氏，卻沒有從此終結，他們繼續世代擔任元朝的大理總管，又經過了一百三十年的歲月。直到元朝滅亡後，仍然效忠前元，抗拒明人的統一。洪武十五年(1382)，明軍入滇，段氏末代總管抵抗到了最後。《天龍八部》中著名的段譽歷史上受北宋封金紫光祿大夫、雲南節度使、大理國王。他勤理政事，愛民用賢，是一個好皇帝，並不是金庸筆下的那個“花痴”。不過最後因為幾個兒子爭奪帝位，弄得心煩，晚年也出家了。段智興，《射鵰英雄傳》中著名的南帝一燈大師，歷史上並沒有出家，在位期間，大修佛寺多達60個，小國如此折騰，國力逐漸衰落，一點都不聖明。
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