在古代當時的人類對自然的認識還不完全，而大山能給予人類生存所需的食物，加上其險峻的山體，自然而然地會帶給人以神秘感，加上封建習俗，五行觀念和帝王巡獵封禪等因素的影響，慢慢在我國的大地上的東南西北中五個方位有五座大山的名聲越來越大，形成了現在的“五嶽”。圖中位於山東泰安市城郊的險峻的大山就是東嶽泰山，我們可以看到，由於周圍的低海拔使得海拔不到2000米的泰山顯得十分的雄偉高大，有著泰山之雄的稱號。
圖中位於湖南湘江西岸群山之中的山脈就是衡山。衡山和泰山相比之下就顯得低矮了不少。衡山的主峰祝融峰海拔也只有1300.2米。但是衡山是道教、佛教聖地，山上總共有廟宇200多處，有著十分豐富的歷史文化。歷史上堯、舜，禹等上古君王都曾到訪過此地。衡山的從圖上也可以看到，植被的覆蓋率很高，山體的起伏也不大，有著南嶽衡山之秀的說法。
秦嶺自古以來都是中華民族的“神山”。人文始祖伏羲，神話裡造人的女媧，一統天下的秦帝國等出自於此。其眾多群山之中的“華山”也成為了五嶽之一。華山緊鄰著渭河谷地，在谷地和山脈的交界處突然抬升，視覺上十分的震撼，所以人們用“險”來形容華山。根據現代的測量，華山的最高海拔有2154米。在金庸等武俠小說中也經常出現華山派這個名詞，而華山就是其派系的駐地。
圖中的山地植被覆蓋率明顯要低於前面提到的三座大山，遠遠看起來甚至有些荒涼和安靜。它就是有著“幽”之稱的北嶽恆山。恆山位於山西省北部的渾源縣的南部，從地形上看，它是大同盆地和忻定盆地的南北屏障，這一點從圖上也可以看到，該山體十分的險峻，特別是其北坡地區。恆山也是道教文化全真派聖地，這一點和南嶽衡山類似，這兩座山一南一北，位於不同的地區，卻充當著一樣的角色。
最後一座山大家一定非常的熟悉，那就是少林寺的所在地-嵩山。它位於河南省的登封市境內，自古以來都是位於封建王朝統治的中心地帶，有著中嶽嵩山的說法。其境內都是起起伏伏的丘陵地區，而到了嵩山這一帶，山體突然的隆起，所以嵩山是一座“峻”山。這一點和其山上世世代代居住修煉的少林寺的屬性十分的匹配，嵩山和少林也慢慢地成為了一個整體。只要提到少林就能想到嵩山，提到嵩山人們也就心領神會的知道在說少林。
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