車還沒到葉王村，我的耳朵中已是它滿滿的傳說，因為身邊坐了個慶陽通——李老師。他是個熱心人，為了讓我們能全面瞭解葉王村，它把葉王村的前世今生、留下的謎團都一股腦拋給了我們.......
葉王村傳奇 葉王村以前叫野王村，在村口矗立的牌坊依然刻著：野王村，為何要叫這個村名，眾說紛紜，個人以為與村民都姓王有關，後來覺得“野”字有刁野、野蠻、粗野等意，叫起來不雅，所以才改野為同音字葉。現行政的稱謂為：甘肅省慶陽市寧縣長慶橋鎮葉王村，記好這個稱謂，不然下次再來導航會出錯的。
葉王村處於蒲河與涇河的交匯地段，與平涼的經川、長武僅一山之隔。而著名的“涇川人”牛角溝遺址就在蒲河對面。五萬年前的“涇川少女頭骨化石”是在告訴世人，這裡是人類智慧被開發的初始地。涇河對面長武一帶還有窯頭溝和鴨兒溝等舊石器遺址。葉王村所屬的長慶橋鎮附近有四處仰韶時期的文化遺址。可以說葉王村的歷史如同黃土高原一樣，太“厚重”。
車到村頭時，李老師和我們商量：咱們先上鳳凰山的高點先拍全貌，然後再進村去了解，是否更好？OK，這樣的安排正合我意。鳳凰山是興隆山的別稱，因山上連到山下的塊狀農田，遠望如鳳凰彩翼，形態飄然，因而得名。
登上鳳凰山遠目俯瞰，果然如外界傳聞的那樣：群山環抱一水纏繞的葉王川又如一座聚寶盆。蒲河衝出峽谷後，來了一個漂亮的“S”型迴轉，鬼斧神工般的將一幅天然陰陽太極圖平展在河川中央，似乎要告之世人葉王村曾經的傳奇。
大禹治水說 關於葉王村太極八卦圖的地貌成因，說法很多。流傳最廣的是大禹治水說。相傳堯舜時洪水氾濫，大禹治水時為了馴服頑劣蒲河。在蒲河匯入涇何處上方依山勢開鑿了形如八卦的雙魚鎖水，利用太極陰陽雙魚將蒲河湍流鎖住，減緩了落差形成的強大沖擊，逐漸形成了現在如太極圖的外貌。
道教法地之說 大禹治水說，感覺有些道理，但年代太久，無從考證。渾然天成的太極圖把葉王村渲染得無比神秘，太極是道家文化的精華，會不會這裡是道教的道場呢？這是第二種成因之說。理由是：這裡離道教第一山——崆峒山僅百公里，加上葉王村這天成的八卦地貌，成為道家的法地，似乎也是順理成章的。
另外，在葉王村邊上的鳳凰山上，至今仍有三霄娘娘廟，供奉著道家代表人物雲霄、碧霄、瓊霄三位仙女，用混元金斗和金蛟剪兩件法寶除病祛邪，護佑著一方生靈。特別是廟內繪有的“仙鶴朝山”圖很神奇，據當地父老講，每隔兩三年，就有一對丹頂鶴飛回這裡，留戀旬日方去......這祥瑞之兆，為其是道教法地之說，增添了色彩。
帝王冢之說 我們帶著猜測和疑問從山上下來，走進了葉王村這塊風水寶地，想在村中做近一步考察，打聽下這太極村的成因。村中人不多，留在村中的多數是老人，在與他們的交談中，我們得到了第三個說法：這裡是帝王的冢......
為了驗證老人的帝陵之說，我升起小飛機，俯瞰這神秘的太極圖：四面環山，中間一條玉帶圍繞著突兀的陰陽雙魚山，果然是風水寶地。從陰陽雙魚山形制來看，還真有幾分相似。結合之前當地曾經報到過的：此地東郭家山地一帶，發現的漢墓群。這麼看來，帝王冢之說並非空穴來風。
我們順著這一說法，來一次歷史的大調查，看看這裡可能埋葬是哪一位帝王。首先想到的就是義渠王，春秋戰國時期顯赫五百餘年的義渠國，其都城就在現在的寧縣。雖然在公元前272年，秦宣太后誘殺義渠王於甘泉宮，滅了義渠國，但在其長達五百餘年統治期中，會不會有其中一位君王，安息在這葉王村之中呢？
繼續往下找尋，葉王村就是一部戰爭動盪史。隋末的“薛舉”進入了重點查詢的範圍。薛舉，蘭州金城人，隋末擁兵20萬，以武力割據隴西全境，自稱"西秦霸王"。隋大業十三年四月，稱帝於蘭州，建年號"秦興"。薛舉從秦州東下，未能攻克涇州縣城，即東下奪得圻墌城，見城堡非常堅固，更兼非常吉祥的名字，薛舉遷都於此，在此後近兩年其政治軍事活動，都以圻墌城為中心展開。
圻墌城的“圻”是千里之地的意思，“墌”為基址，二字組合即為萬里基業的意思。圻墌城背山面水，踞高臨下，是一處易守難攻之地。在涇州城與寧州城之間的位置，與現在的葉王村只有一山之隔。
武德元年，李世民掛帥西討，圍攻圻墌城，自知此城堅固，故採用圍而不打的策略，想困死薛舉。不料忽染瘧疾病倒，回長安修養，但其手下不聽命令，貿然出戰，薛舉沿涇河川，登淺水原秘密從背後攻擊唐軍，唐軍大敗，損兵折將，逃回長安......
八月，薛舉因病去世。其子薛仁杲繼位，仍定都在圻墌城。十一月，李世民率重兵反攻，再次圍困圻墌城，一圍就是三個月，耗至薛軍彈盡糧絕，引誘薛仁杲部突圍，在長慶橋涇河南岸淺水原，大敗薛仁杲部，薛仁杲投降。這就是著名的淺水原之戰。薛舉父子死後，圻墌城隨之也被毀。
從這段歷史中我們尋到了幾個關鍵點：一是，圻墌城與葉王村只有一山之隔；二是，薛舉父子在圻墌城定都有二年的時間；三是，薛舉是在武德元年八月病世，十一月李世民再圍圻墌城。在這戰爭期間，薛舉安葬在何處？綜合這段歷史，一個大膽的推測呈現在眼前：葉王村就是薛舉最後的安息地。
我們在村中走訪時還發現：這個曾經叫野王村的村民全部都姓王，幾百年來一個外姓的都沒有，這其中是否暗藏玄機？如果薛舉真的是葬在此地，他們會不會是薛舉的守墓人呢？！讓我們梳理下：隋末，一個叫薛舉的草寇野王曾定都於圻墌城，死後葬於葉王村，留下了王姓一族為其守墓，為保守秘密，幾百年來，村中不準進外姓，野王村因此得其名，一直沿襲至今......
撲朔迷離的太極村，留下了未解的身世，讓人們產生了各種的猜測。匆匆的半個下午的巡遊，我們得到了：大禹治水、道教法地和帝王冢之說，似乎都有其存在的道理，但究竟哪一種最接近史實，還是另有隱情？或許等待您的到來，為它揭示......歡迎留言討論，說說您的看法。
分享到:
