清乾隆 御製青玉刻藏文敕封八世達賴喇嘛嘎巴拉式蓋盒

香港蘇富比 2017年秋季拍賣會 水松石山房藏珍玩專場

成交價：4,660,000港幣（約合人民幣410萬元）

有的玉器以薄為美，例如薄胎玉器；有的玉器以俏色為美，例如俏色玉雕；有的玉器原本滿是髒、裂、綹，險些被丟棄，卻經過“取其精華、去其糟粕”，重新煥發了新生！

這塊聚紅老皮籽料，帶著嚴重的深裂紋與石僵厚皮，糖翳如芝麻散開並侵入玉質內部，粗看什麼都做不成。但經過工匠的設計，將其一剖為二，內壁掏空，立馬變得不一樣，還成為乾隆皇帝送給八世達賴喇嘛的冊封之禮，並於2017年香港蘇富比拍賣會上拍出410萬元。

乾隆四十八年（1783年），乾隆皇帝冊封八世達賴喇嘛強白嘉措，以此玉盒為賜。其時滿藏政治詭譎，歷史學家就西藏局勢眾口紛紜。八世達賴喇嘛強白嘉措勉強受命，卻甚少問政。事實上，早在乾隆三十五年（1770年），由乾隆皇帝冊封的西藏攝政王阿旺楚臣受八世達賴之託，執政至五十一年（1786年）。

後來，九世達賴喇嘛之經師、西藏攝政王以藏文為八世達賴喇嘛立傳，筆下提及三件玉寶，稱此盒“外如寶石、內藏金書”。

此青玉蓋盒，以整塊籽玉留皮隨形掏膛，精妙卓絕，盒內鐫刻藏文，描以金漆，記載了乾隆皇帝為八世達賴頒授玉詔之事，歷史價值極高。此物還見證了漢藏文化交流，其重要性毋庸置疑。與玉盒一同賞賜的還有玉印、玉冊，原藏於布達拉宮，現藏於西藏博物館。

玉冊乃授命詔書，用漢、藏、滿、蒙四語寫就，其文字內容與玉盒上的銘文一模一樣。

其相應漢文為：

奉天承運，皇帝制曰：

國家海宇清宴，民物敉寧，撫育中外，振興黃教，自宗喀巴，崇闡宗風，宣揚梵律，爾達賴喇嘛，乃宗喀巴之法嗣、根敦嚕布八轉世身也。夙慧圓成，性身常住，十方供奉，華夏皈依。先是順治年間，五轉世達賴喇嘛，來京瞻觀，恩禮崇隆。自茲四世，鹹傾心依向，廣佈教乘，寵渥有加焉。爾達賴喇嘛、教演禪宗，誠殷唪祝，普天福壽，永世吉祥，誠國家道洽重熙、休和之盛事也。以爾性體純全，法源廣佈，朕甚嘉焉。茲特加殊禮錫之玉冊玉寶，爾其祇領，供奉於普陀宗乘之廟（即今布達拉宮），永護法門。逢國慶典，用之章奏，其餘奏書文移，仍用原印。爾膺茲寵錫，其益勵清修，宏宣宗乘。副朕闡揚梵教，福佑群生，至意以廣佈爾前世達賴喇嘛之善緣，壽世福民，用光我國家億萬年之休命。

欽哉。特諭。

實際上，這種“挖髒去綹”的工藝在玉雕界時有佳作誕生，但這件作品因其涉及的歷史時期和重要人物而多了幾分傳奇色彩。