清乾隆 御制青玉刻藏文敕封八世达赖喇嘛嘎巴拉式盖盒

香港蘇富比 2017年秋季拍卖会 水松石山房藏珍玩专场

成交价：4,660,000港币（约合人民币410万元）

有的玉器以薄为美，例如薄胎玉器；有的玉器以俏色为美，例如俏色玉雕；有的玉器原本满是脏、裂、绺，险些被丢弃，却经过“取其精华、去其糟粕”，重新焕发了新生！

这块聚红老皮籽料，带着严重的深裂纹与石僵厚皮，糖翳如芝麻散开并侵入玉质内部，粗看什么都做不成。但经过工匠的设计，将其一剖为二，内壁掏空，立马变得不一样，还成为乾隆皇帝送给八世达赖喇嘛的册封之礼，并于2017年香港苏富比拍卖会上拍出410万元。

乾隆四十八年（1783年），乾隆皇帝册封八世达赖喇嘛强白嘉措，以此玉盒为赐。其时满藏政治诡谲，历史学家就西藏局势众口纷纭。八世达赖喇嘛强白嘉措勉强受命，却甚少问政。事实上，早在乾隆三十五年（1770年），由乾隆皇帝册封的西藏摄政王阿旺楚臣受八世达赖之托，执政至五十一年（1786年）。

后来，九世达赖喇嘛之经师、西藏摄政王以藏文为八世达赖喇嘛立传，笔下提及三件玉宝，称此盒“外如宝石、内藏金书”。

此青玉盖盒，以整块籽玉留皮随形掏膛，精妙卓绝，盒内镌刻藏文，描以金漆，记载了乾隆皇帝为八世达赖颁授玉诏之事，历史价值极高。此物还见证了汉藏文化交流，其重要性毋庸置疑。与玉盒一同赏赐的还有玉印、玉册，原藏于布达拉宫，现藏于西藏博物馆。

玉册乃授命诏书，用汉、藏、满、蒙四语写就，其文字内容与玉盒上的铭文一模一样。

其相应汉文为：

奉天承运，皇帝制曰：

国家海宇清宴，民物敉宁，抚育中外，振兴黄教，自宗喀巴，崇阐宗风，宣扬梵律，尔达赖喇嘛，乃宗喀巴之法嗣、根敦噜布八转世身也。夙慧圆成，性身常住，十方供奉，华夏皈依。先是顺治年间，五转世达赖喇嘛，来京瞻观，恩礼崇隆。自兹四世，咸倾心依向，广布教乘，宠渥有加焉。尔达赖喇嘛、教演禅宗，诚殷唪祝，普天福寿，永世吉祥，诚国家道洽重熙、休和之盛事也。以尔性体纯全，法源广布，朕甚嘉焉。兹特加殊礼锡之玉册玉宝，尔其祇领，供奉于普陀宗乘之庙（即今布达拉宫），永护法门。逢国庆典，用之章奏，其余奏书文移，仍用原印。尔膺兹宠锡，其益励清修，宏宣宗乘。副朕阐扬梵教，福佑羣生，至意以广布尔前世达赖喇嘛之善缘，寿世福民，用光我国家亿万年之休命。

钦哉。特谕。

实际上，这种“挖脏去绺”的工艺在玉雕界时有佳作诞生，但这件作品因其涉及的历史时期和重要人物而多了几分传奇色彩。