挖了恐龍侃歷史
鐵扇公主是牛魔王的原配夫人，手中有一把特別厲害的芭蕉扇，除此之外，關於她的其他信息卻很少有人知道。但她的公主頭銜，卻十分可疑，身為羅剎女的鐵扇為什麼會被稱呼為公主呢？她的身世又是怎樣的呢？西遊記中，沒有背景的妖怪幾乎都死得很慘，但鐵扇公主卻一直相安無事，從這一點就可以看出，她背後一定有一個特別強大的靠山？有人分析，鐵扇公主和太上老君有一腿，理由就是她手中的扇子和紅孩兒，但是這兩個理由都不成立，太上老君是道祖不會做那種事的。
要了解她的身世，可以從她的名稱入手，一般被稱之為公主的，幾乎都是帝王的女兒。又從這羅剎二字就能得出結論，
羅剎佛教中指食人肉的惡鬼。相傳原為印度土著民族之名稱，雅利安人征服印度後，遂成為惡人之代名詞，演變為惡鬼之總名。
但在中國明清時期，國人稱外夷人為羅剎，主要指他們兇猛，不講理。鐵扇公主極有可能是指某一外國的公主。在《資治通鑑》上有一句話，“朕聞西國有鳩摩羅什，深解法相，善閒陰陽，為後學之宗，朕甚思之。這鳩摩羅什原為一個印度婆羅門教徒之子，後來皈依了佛教，居西域龜茲國。他父親名叫鳩摩炎，其祖籍印度，世代相國，將嗣相位時舍俗出家，東度蔥嶺，到達龜茲。
龜茲王聽說他捨棄榮華富貴而修道，心裡十分敬佩，尊為國師。龜茲王有個妹妹，年方二十，聰慧超群，過目能誦，一見鳩摩炎，心生愛慕。龜茲王得知，即迫使鳩摩炎與其妹成婚，婚後生羅什。鳩摩鳩摩羅什後來在這裡也娶了當地一位已經出家修行的公主。這“鳩摩羅什”乃是梵語的譯音，“鳩摩”是姓，“羅什”是名。“鳩摩”、“牛魔”發音是很像的，還有“羅什”、“羅剎”也很像。原來這鐵扇公主就是嫁給鳩摩炎的龜茲國的公主，因為是“羅什”的媳婦，所以自稱為“羅什女”，中原內地的譯音不同，給叫成了“羅剎女”。
羅剎女是龜茲公主，鳩摩炎只是一個遊僧，所以她的身世家族高於鳩摩羅炎，相當於是下嫁了。小說中的牛魔王最後也降歸於佛家，這點倒是與鳩摩羅什的宗教信仰一致。
應該說，這一段資料還是很有說服力的。雖然小說不能等同於歷史，但吳承恩在創作時，可能真的參考了這一歷史典故。
芷若幽蘭詩詞666
鐵扇公主的來歷不好講，但順著一絲細節來找，你會發現意想不到的答案。
火焰山是太上老君八卦煉丹爐的一塊燒紅的磚掉落凡間所致，常年大火，周邊寸草不生。
要滅火焰山大火，需借鐵扇公主芭蕉扇，芭蕉扇一扇，火熄風雨來，可保三年風調雨順。
要借用芭蕉扇，需要奉上大量的牛羊物品。
而芭蕉扇，是太上老君折的芭蕉葉送給了鐵扇公主。
鐵扇公主與牛魔王夫妻感情不好，兩口子長期分居，而且牛魔王還養了小三。
牛魔王與鐵扇公主有一個孩子叫紅孩兒，紅孩兒會吐三昧真火。
而三昧真火，是太上老君的獨家專利。
那麼，鐵扇公主的身世。
啊呦，細思恐極。
醉在朝歌裡
鐵扇公主的出身背景一直是個謎團，不過倒是可以通過原著中的隻言片語，分析一下。另外她與牛魔王結婚之事，並不是牛魔王娶她過門為妻，而是她倒貼傢俬，招贅了牛魔王做了個上門姑爺。
鐵扇公主又喚作羅剎女，但應該不是妖精變化，她平時只吃素不吃葷腥，更不吃人，原著中牛魔王曾對孫悟空說道：“我那山妻自幼修持，好仙悟道，如今已是個得道的女仙。”這幾句話不難看出，鐵扇公主是凡人修煉，走的是凡人修仙傳路線。
至於為何用“公主”二字稱呼她，這個是個很大的謎團，書中寫到孫悟空去尋芭蕉扇之時，遇到一個樵夫，問那樵夫“鐵扇仙”洞府在何處，那樵夫說此地沒有“鐵扇仙”，只有個“鐵扇公主”，再往後就沒有下文了。公主這倆字一般人家不用，也不敢用，只有皇家的女孩才用這個稱呼，或許她原先就是某個國家的公主。修仙之後，還沿用這個稱呼罷了。
她原本就住在翠雲山芭蕉洞，依仗有寶貝芭蕉扇，以此幫人扇風降雨，換取貢品生活。她雖然有公主的名號，但是卻沒有多少傭人供她使喚，而且一介女流，難免會被勢力更強大的妖精欺負，於是招贅了大力牛魔王做了個上門姑爺，好藉助爺們兒的威名震懾其他妖精。
但老牛是個花牛牛，雖然成親，但是很少在芭蕉洞居住，而是四外雲遊結交朋友，並且在外還有個外宅，那就是與玉面狐狸的家。因此鐵扇公主也很憋屈，只能空守孤洞，盼著老牛能多回來幾次。
原著中有一段寫到，孫悟空偷了牛魔王的避水金睛獸，變化老牛模樣到了翠雲山。婢女一通報，喜的鐵扇公主一躍而起，慌忙打扮，急顛顛出外迎接，一見老牛，面紅羞澀，慌忙忙上前施禮。這顯然說明，她雖然心裡憋屈，但是一心一意等著老牛。
另外網上還有人說鐵扇公主是太上老君的情人等等，說的有鼻子有眼，不過倒也可以作為一個大膽的猜測來看，權做笑談罷了。
魔之澗
有一種鐵扇公主的來歷的解釋，十分合理，但至於到底是不是真的，就需要靠觀眾自己的揣摩了！
這個說法是這樣的：其實鐵扇公主是鳩摩羅什的妻子。會什麼這樣說呢？第一，眾所周知，鐵扇公主長得如花似玉，有傾城美貌，但是卻被人說是羅剎女。要知道羅剎可是一個鬼國，裡面的人都是凶神惡煞，怎麼可能有鐵扇公主這樣貌美的公主。但是如鐵扇公主就是嫁給聖僧鳩摩羅什的那位公主，而被稱為羅什女，再通過流傳到當時的中國，中間相隔幾萬裡，因為音譯的關係而變成羅剎女，這個解釋就很好理解了。
第二，相同的，鳩摩羅什其實姓氏是鳩摩羅，但名為什。但是現在中國人普遍認為他姓鳩摩，名羅什。後來鳩摩羅什被中國的苻堅加封為國師，他的誦經得到許多人的聆聽。再加上龜茲當時是以牛為神明的代表，那麼在那裡受教的鳩摩羅什身上很可能帶著牛類的飾品。人們在那時常常稱他為鳩摩王，久而久之，如此拗口的名稱就逐漸被傳承了牛魔王。
第三，牛魔王和鐵扇公主住在火焰山附近。而按照地域條件來講，的確就是古時候的龜茲地帶，地點也重合了。
所以這個說法還是很可信的。雖然很多人認為這段話扯得有點遠，和鐵扇公主的來歷有點風馬牛不相及。但是卻不得不承認這樣推算下來，其實的邏輯還真得是能對的上。
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西遊記之鐵扇公主西遊記很罕見的詳細介紹了一家三口的妖怪，鐵扇公主乃是眾多妖怪當中，難得的賢妻良母。
鐵扇公主又名羅剎女，羅剎，佛教中指惡鬼，指食人肉之惡鬼。鐵扇公主長期吃素，實屬難能可貴！
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《西遊記》中過火焰山的時候，孫悟空三借芭蕉扇。這集有鐵扇公主比較重的戲份，但是也沒有提到鐵扇公主的身世。西遊故事的早前版本、成形於元代劇作家楊景賢之手的《西遊記雜劇》有提到鐵扇公主的身世。
關於《西遊記雜劇》裡的鐵扇公主身世，這位單身女青年曾如是自述，“乃風部祖師，凡是風神皆屬我掌管。為帶酒與王母相爭，反卻天宮，在此鐵峰居住，大是快活也呵。我在巽宮裡居，離宮裡過，我在滾沙石撼動娑婆。天長地久誰煞得我，把世界都參破。孟婆是我教成.風神是我正果。我和驪山老母是姊妹兩個，我通風她通火。我一柄扇子，重一千餘斤。上有二十四骨，按二十四氣。此般兵器，三界聖賢，不可量度，單鎮南方火焰山。若無此扇，諸人不可過去。好扇子呵! 火焰山神見咱也膽破。惱著我呵，登時便起干戈。我且搧翻地獄門前樹，捲起天河水上波，我是第一洞妖魔。”原來，這鐵扇公主原也是個傲氣的主，本是風部的掌門人，掌管著三界風神，甚至連神格地位頗高的驪山老母，也同她情同姐妹，卻因在酒會上同王母娘娘相爭(很可能是蟠桃會)，一時生忿，索性便脫了天庭制服，反出天庭，下凡做了妖精(像極了《西遊記》裡暴脾氣的孫悟空)，並自稱為“第一洞妖魔”。
挖了恐龍侃歷史
鐵扇公主是某位君主的真正的公主，並且她得道的時間是公元294-394年之間，以中國古代史學家的嚴謹，某位公主去出家修行，肯定要記錄在冊，不會出現遺漏。公元294-394年間，正是晉朝，西晉惠帝到東晉孝武帝。
《資治通鑑》上記載“建元十八年（公元３８２年），九月，秦王（苻）堅以驍騎將軍呂光為使持節、都督西域征討諸軍事，與凌江將軍姜飛、輕車將軍彭晃、將軍杜進、康盛等總兵十萬，鐵騎五千，以伐西域。”臨行前，苻堅對呂光說：“朕聞西國有鳩摩羅什，深解法相，善閒陰陽，為後學之宗，朕甚思之。賢哲者，國之大寶，若克龜茲，即馳驛送什”。
這鳩摩羅什原為一個印度婆羅門教徒之子，後來皈依了佛教，曾卜居西域諸王國之一的龜茲（今新疆庫車）。他父親名叫鳩摩炎，其祖原籍印度，世代相國，將嗣相位時舍俗出家，東度蔥嶺，到達龜茲。龜茲王聽說他捨棄榮華富貴而修道，心裡十分敬佩，親自郊迎，尊為國師。龜茲王有個妹妹，年方二十，聰慧超群，過目能誦，一見鳩摩炎，心生愛慕。龜茲王得知，即迫使炎與其妹成婚，婚後生羅什。鳩摩羅什後來在這裡也娶了當地一位已經出家修行的公主；當時在西域並不嚴格奉行僧侶的獨身生活，因此鳩摩羅什也生了孩子。這“鳩摩羅什”乃是梵語kumarajiva的譯音，“鳩摩”是姓，“羅什”是名。“鳩摩”、“牛魔”，讀一下，發音是不是很像啊，還有“羅什”、“羅剎”，是不是也很像啊？哈哈。原來這鐵扇公主羅剎女就是嫁給鳩摩羅什的龜茲國的公主啊，因為是“羅什”的媳婦，所以自稱為“羅什女”，中原內地的譯音不同，給叫成了“羅剎女”。想著“羅剎”是西方鬼國的名字，其國民貌醜且兇，而鐵扇公主端莊嫻淑、溫婉大方，怎麼會自稱“羅剎女”？（關於這一條，到現在都有很好的例證，例如美國總統bush，內地翻譯成“布什”，香港翻譯成“布殊”）。龜茲國的這位公主可能叫“鐵珊”或者“緹莎”什麼的，龜茲國地近火焰山，而《西遊記》裡也有提示，說紅孩兒是在火焰山修行的，估計實際上就是在龜茲，紅孩兒當時如此弱小，鐵扇公主肯定要照看，那地方又異常炎熱，鐵扇公主當***經常拿著個大芭蕉扇給孩子扇風，結果被人傳說成了拿著個芭蕉扇的仙人，到了內地，就給叫成“鐵扇公主”了。
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在《資治通鑑》上有一句話，“朕聞西國有鳩摩羅什，深解法相，善閒陰陽，為後學之宗，朕甚思之。”這鳩摩羅什原為一個印度婆羅門教徒之子，後來皈依了佛教，居西域龜茲國。他是西域各國的珍寶，他是中國佛教八宗之祖，他是最接近佛陀的智者。
東晉十六國時期的前秦皇帝苻堅想要得到這位“神僧”，派出手下勇猛的將軍呂光，七萬鐵騎向著西域三十六國橫掃而去。
呂光虜獲了鳩摩羅什，但他並不信仰佛教，他認為，鳩摩羅什除了長相俊美之外，並沒有很特別。
他對這位人們眼中的“神僧”百般折磨。他強迫鳩摩羅什和龜茲國的公主結婚。羅什不從。呂光便用烈酒將鳩摩羅什灌醉，把他和公主關在一起，讓他破戒。
最終，鳩摩羅什被迫娶了龜茲國的公主。
這“鳩摩羅什”乃是梵語的譯音，“鳩摩”是姓，“羅什”是名。“鳩摩”、“牛魔”發音是很像的，還有“羅什”、“羅剎”也很像。原來這鐵扇公主就是嫁給鳩摩羅什的公主，因為是“羅什”的媳婦，所以自稱為“羅什女”，中原內地的譯音不同，給叫成了“羅剎女”。
羅剎女是龜茲公主，鳩摩炎只是一個遊僧，所以她的身世家族高於鳩摩羅炎，相當於是下嫁了。小說中的牛魔王最後也降歸於佛家，這點倒是與鳩摩羅什的宗教信仰一致。
應該說，這一段資料還是很有說服力的。雖然小說不能等同於歷史，但吳承恩在創作時，可能真的參考了這一歷史典故。
